20221218心气

心气在中医上称心的生理功能。《灵枢经·天年》：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧”；梁斌《播火记》二十：“他微微觉得心头酸痛，因为心气的低沉，脉搏有异常的跳动。”

心气在本义的基础上引申为眼界、志气、正气；思想感情，性格、心情。一个人心志要高，心气要平，眼光要远，定位要准。切不可心高气傲，自大自负。古人讲：“谦受益，满招损”。人只有懂得谦虚之道，才有进步的空间，才会获得别人的尊重。如果一个人很自负，自高自大，目中无人，走路都仰着脸，这个人也就没有进步的余地了。并且呢，这种人心高气傲，把谁也不放在眼里，看谁都不如他，就很难有知心好友，谁愿意和这种人交朋友呢？谁没有点自尊心呢？徐悲鸿先生说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”。自古以来，我们的祖先就重视个人的气节，讲究“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是做人的傲骨，必须有。但不能有傲气，人一骄傲就完了。孔子说过：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也已”。这个人再有才能，只要一骄傲，其余就不用看了，骄兵必败，迟早要碰钉子的。

读书有感

今天读完了沧浪之水，看到结尾，无法言表，窒息之间，灵魂好似压抑、沸腾，眼睛也在湿润，那一刻好像我就是池大为，站在暮色黄昏前，站在风和枯草中，不断的忏悔……
文中池父，有这个世界难以理解的浪漫，将信念原则置于生命之上，以知其不可为而为之的姿态，慷慨从容的牺牲。这种浪漫，是知识分子最后的浪漫，是问心无愧的浪漫。是无惧生死的浪漫。甚至我不知用什么言语去形容，那是一种绚烂的、崇高的、窒息的品质和灵魂。这种灵魂，大概是时代落日的余晖、回光返照，延续仅存至上个世纪的最后一代知识分子，如今我们也只能从书中窥探一二，又或许生活狭窄，无法见识到这种文人风骨，在物质与欲望交织的时代，清澈的理想成为空想，值得讽刺的是，书中谆谆教诲南山采菊、安得广厦千万间，而寺庙烟火鼎盛，人们跪匍许愿功利。固然脱离物质的生活如同镜花水月，但，倘若成为欲望支配的仆从，实在悲从中来。人的心里一定要一盏灯，照亮来时归去的路，更要守住理想的高地，不被侵蚀等待花开，也许这些分文不值，但在黑暗中总能给予你力量，度过漫长岁月，就像那句话说的“知世故而不世故，历圆滑而弥天真”。大智若愚也。

主角池大为，从一个理想青年，固执倔强，哪怕苦难重重也不曾低眉，哪怕是和心爱的恋人分离，也要坚守那不可理喻的风骨。可是当时代的大趋势下，仕途碰壁，在儿子烫伤，找不到医院，苦苦哀求，妻子的抱怨，别无选择，走上了与父亲背道而驰的路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。失去了信念，放弃了坚守，成为一个虚无主义者。世间黑白纠缠，当他成为了一个虚无主义者，但他又何尝不是一个鲜明旗帜的承担起家庭责任的男人。文章中早早埋下的伏笔，那本中国历代文化名人素描，其实就是理想，他已无法再去打开审视自己的灵魂，在父亲的坟前忏悔，浑身发疟疾似的抖动，眼泪不止，想起了曾经死去的自己，想起了理想，想起父亲对他说过的话，想起来太多太多，可是人生终究是被推着行走，命运半点不由人，最终，将照片和素描燃于灰火……

文中的董柳，从一开始的喜欢到后来反感，其实也是本性，可只是总觉得可患难而难富贵，拥有钱权后，变得隔阂，到底是为了一波，还是为了自己呢，身边都是阿谀奉承，也热衷钱财，活的已经失去原本模样。倒不如三尺小民，一生清贫的好。可贫贱夫妻百事哀，哪有什么绝对，万事难求一称心罢了。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。生活瞬息万变，我们也在岁月中颠沛流离，向前也好，向后也好，总要与环境和解，怀着真诚的心态，努力生活。顺境吾日三省吾身，逆境不妄自菲薄，宠辱不惊，相信每一种生活都是锻炼，就像沧浪之水，可濯缨也可濯吾足。诸君共勉之。

分享一些书中难忘的句子吧。
“芝兰当道，不得不锄”
“高山仰止，景行行至，虽不能至，然心向往之”
“不是自己的东西，想它嘛？我心如止水”
“平民也可以坚守自己心灵的高贵”
“把心灵的原则当做绝对命令，要付出怎样沉重的代价，可这才是真正的人啊”
“人吧，活着就要活那一线光，人谁不想往亮的地方走”
“你不把架子端起来，下面的人反而不自在呢”
“人吧，他不能有傲气，可不能没有傲骨”
“很多人在悠闲中失去体验他人痛苦的能力”
“沉默不仅是对良知的压力，简直是对自尊心的挑战”
“人生并没有什么最好的选择，任何选择都要付出代价”
“殷纣以酒为池悬肉为林，他也只有一只普通的胃，秦始皇筑阿旁宫为室，他也只有七尺之躯，而理想的人生，应该是审美的人生”
“殊不知，人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰”
“世界上没有比钱更浅薄的东西了，可也没有比钱更深刻的东西了”
“我不怕牺牲，但我害怕牺牲的毫无意义”
“生命的真谛就在这些平凡的瞬间，除此之外并无他物”
“我们看到的世界，原来是别人愿意让我们看到的样子”
“我沉默着，我只能沉默，可沉默就是参与，我参与了”
“事到临头了，作揖打躬有什么用，双膝弯了又弯又有什么用，哭都找不到掉泪的理由”
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”
“屈就是蓄势，不蓄势能有力？把自己看的太金贵，就金贵不起来”
“利用一切可能的渠道体察大人物的心思，并不动声色的予以迎合”
“而缓解焦虑的唯一方式是，向前进，再向前进，永无止境”
“这些事放下去没有四两，提起来可有千斤”
“鸟之将去，其声也哀，人之将去，其言也善”
“ 形体语言在这个时候比嘴里说的那些感谢话更有分量，而且能避免难堪”
“世上的好东西，你不去竭力争取，你就得不到到死都得不到死后更得不到，没人会追加给你” https://t.cn/ESqYdwc

#桃源记[超话]#
朝廷动荡，战火纷飞，百姓民不聊生，路途太过遥远和艰苦，最终到达这个名为世外桃源的地方。
来到这里后七个人组成了一大家子，一家人都明白，一家人都选择沉默，如果这里是世外桃源，那世界就要重新定义“世外桃源”这四个字的概念。花钱改名为野猪场后使原本就不富裕的家庭更加雪上加霜。
来到这里以后，大家整日劳作，虽是食不饱腹，衣不蔽体，但勉强还算幸福，也会有外来者视察我们的劳动成果，看得满意还会留下来成为这个家的新成员，当然免不了贿赂，一旦成为新成员，这个家庭会让他知道什么叫《不是你的你带不走，该是你的你也别拿》。
春去秋来，寒来暑往，两位老人——屈全妹和柳大富也逃不过自然规律，寄了，临终前老人还说很饿想要吃点东西。
自从来到野猪场大家都很自觉，宁愿被饿死也不加班，六点多就开始休息，晚上就用来失眠捡东西，没有计划生育，也不愿意生孩子，孩子全靠失眠，全靠捡。
葛劳滋和梅素质长大后结为夫妻，他们也继承了兄弟姐妹乃至父母的优良传统也学会了捡孩子，但是没有用，孩子捡的再多，外来成员再多，劳作和食物始终不成正比，村民们始终会饿肚子，当然也不排除捡野果割野菜的葛朗台和燕依波装病偷懒。
想要食物就要劳作，想要劳作就要食物，在这样一个封闭的死循环下，村民们接二连三的病，病了就不能劳作不劳作就不会有食物，众所周知，人不吃就会死，就这样，寄的越来越多，某一天野兽突袭，打得人们措手不及。于是那个寒风肆掠的冬天，饥饿难耐又年幼柯来财活了下来，她什么都不做，也什么都做不了，但一身傲骨敢于与天地做斗争。
朱门酒肉臭，路有冻死骨，柯来财还是逃不过命运的手掌心，在春天来临之际撒手人寰，那双永远闪烁着不屈而又明亮的双眼彻底成为黯淡。
这游戏真塔姆肝啊是。