文艺小众的宝藏短句
1. 可是文章十万字,不够打动他。
2. 山赶着山,山山满满结成关。
3. 任世间风情万种,未及你矜贵。
4. 人世间,酸甜苦辣,若长良川。
5. 我从海上来,浪声满袖。
6. 你笑起来真像好天气
7. 且陶陶,乐尽天真。
8. 背对山河,踏清风明月。
9. 被夜色追着走,被孤独烧成火。
10. 僧庐听雨,檐下喫茶。
11. 我不是归人,我是过客。
12. 人间何所以,观风与月舒。
13. 我游荡如一片孤云。
14. 我只要保有那种欢喜就好了。
15. 谁凭爱意要富士山私有
16. 这个句子的尽头是一场雨。
17. 风花雪月不等人,要献就献吻。
18. 无关青云路,无关诗书。
19. 少年他提灯怼猫。
20. 于过往岁月里,见过朝阳初升。
21. 刺客与月光一起走向他乡。
22. 只剩下月亮兀自好看。
23. 在大地上我们只过一生。
24. 我梦中万里风花雪月,你最决绝。
25. 迟风暖日真可爱。
26. 你我登船,送命或寻欢。
27. 如能忘掉渴望,岁月长衣裳薄。
28. 暮春时节,看满山暴雨打落花。
29. 会当乘一箭,飞向月中行。
30. 许多雪的灰烬,因此得以保存。
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1. 可是文章十万字,不够打动他。
2. 山赶着山,山山满满结成关。
3. 任世间风情万种,未及你矜贵。
4. 人世间,酸甜苦辣,若长良川。
5. 我从海上来,浪声满袖。
6. 你笑起来真像好天气
7. 且陶陶,乐尽天真。
8. 背对山河,踏清风明月。
9. 被夜色追着走,被孤独烧成火。
10. 僧庐听雨,檐下喫茶。
11. 我不是归人,我是过客。
12. 人间何所以,观风与月舒。
13. 我游荡如一片孤云。
14. 我只要保有那种欢喜就好了。
15. 谁凭爱意要富士山私有
16. 这个句子的尽头是一场雨。
17. 风花雪月不等人,要献就献吻。
18. 无关青云路,无关诗书。
19. 少年他提灯怼猫。
20. 于过往岁月里,见过朝阳初升。
21. 刺客与月光一起走向他乡。
22. 只剩下月亮兀自好看。
23. 在大地上我们只过一生。
24. 我梦中万里风花雪月,你最决绝。
25. 迟风暖日真可爱。
26. 你我登船,送命或寻欢。
27. 如能忘掉渴望,岁月长衣裳薄。
28. 暮春时节,看满山暴雨打落花。
29. 会当乘一箭,飞向月中行。
30. 许多雪的灰烬,因此得以保存。
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印光大师|极力反对别人为自己写传记
复潘对凫居士书
前者大梦未醒,致有冲突,不胜惭愧。今梦醒矣,本欲无言,然恐阁下或有未喻,且略陈之。
孟子云,有不虞之誉,有求全之毁,孟子此语,极确切,而未明其所以然。佛说一切利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,各有前因,致获现果。了此,则只宜自忏宿业,何暇怨人乎哉。
所以君子上不怨天,下不尤人,素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,受宠若惊,受辱不怨,逆来顺受,无往而不自在逍遥也。
此传作于民国十三年,彼在青岛悦来公司,函告于(光),实未寄文来。(光)极力呵斥,令毁其稿。至今年四月,彼持其自作之年谱令(光)看,于十三年谱内,有此文。
(光)即将传文撕作粉碎,极力呵斥,谓彼是甚么人,何得自作年谱。而又何得妄造谣言,陷(光)于以凡滥圣,藐视天下宗教知识,及贤士大夫之极大罪中乎,令永勿再录。
至八月,因催印观音颂到申,于友人处,见彼油印之文,(光)持回撕之。时彼亦寄居太平寺,谓之曰,汝以此恭维(光),甚于持刀杀(光)百千万倍,令勿流布。
岂知彼早已寄于海潮音令登报矣。及阁下寄来,(光)意谓才印未久,尚可收拾,所以祈蔚如劝阁下尽行焚毁,务成爱我之实。
又令上海居士林,净业社,各于林刊月刊声明,免致不知者谓彼承(光)意而作耳。及阁下来书,方知不可收拾,遂悟孟子,子思,及佛所说之各事理,而心中已于此了不介意。
是盖宿业所使,只可自怨宿生少栽培,何暇怨彼之妄造谣言乎。马契西此举,(光)于一切前境,皆悉无烦计虑,或可完我天真,卒能无愧于自心耳,则是因祸而得福,实为大幸。
阁下所印之传,随阁下意,烧之也好,散之也好。如其爱我情殷,略将(光)诫彼之意,撮略叙百数十字,印于皮子里边之白垫纸中,以免无知者之效尤更好,并非为洗雪此诬,免人唾骂也。
何以故,唾骂者愈多,(光)得利益愈深,以非(光)自为,而(光)受唾骂,则其消业障而增福慧,有如金刚经十六分所说者。
(光)色力衰弱,冗事繁多,以致净业工夫,徒惭疏略,得此因缘,用作不修而获益之据,幸何如之。
#法师开示##禅理智慧##智慧语录##修行##佛法看世间##佛学常识#
复潘对凫居士书
前者大梦未醒,致有冲突,不胜惭愧。今梦醒矣,本欲无言,然恐阁下或有未喻,且略陈之。
孟子云,有不虞之誉,有求全之毁,孟子此语,极确切,而未明其所以然。佛说一切利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,各有前因,致获现果。了此,则只宜自忏宿业,何暇怨人乎哉。
所以君子上不怨天,下不尤人,素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,受宠若惊,受辱不怨,逆来顺受,无往而不自在逍遥也。
此传作于民国十三年,彼在青岛悦来公司,函告于(光),实未寄文来。(光)极力呵斥,令毁其稿。至今年四月,彼持其自作之年谱令(光)看,于十三年谱内,有此文。
(光)即将传文撕作粉碎,极力呵斥,谓彼是甚么人,何得自作年谱。而又何得妄造谣言,陷(光)于以凡滥圣,藐视天下宗教知识,及贤士大夫之极大罪中乎,令永勿再录。
至八月,因催印观音颂到申,于友人处,见彼油印之文,(光)持回撕之。时彼亦寄居太平寺,谓之曰,汝以此恭维(光),甚于持刀杀(光)百千万倍,令勿流布。
岂知彼早已寄于海潮音令登报矣。及阁下寄来,(光)意谓才印未久,尚可收拾,所以祈蔚如劝阁下尽行焚毁,务成爱我之实。
又令上海居士林,净业社,各于林刊月刊声明,免致不知者谓彼承(光)意而作耳。及阁下来书,方知不可收拾,遂悟孟子,子思,及佛所说之各事理,而心中已于此了不介意。
是盖宿业所使,只可自怨宿生少栽培,何暇怨彼之妄造谣言乎。马契西此举,(光)于一切前境,皆悉无烦计虑,或可完我天真,卒能无愧于自心耳,则是因祸而得福,实为大幸。
阁下所印之传,随阁下意,烧之也好,散之也好。如其爱我情殷,略将(光)诫彼之意,撮略叙百数十字,印于皮子里边之白垫纸中,以免无知者之效尤更好,并非为洗雪此诬,免人唾骂也。
何以故,唾骂者愈多,(光)得利益愈深,以非(光)自为,而(光)受唾骂,则其消业障而增福慧,有如金刚经十六分所说者。
(光)色力衰弱,冗事繁多,以致净业工夫,徒惭疏略,得此因缘,用作不修而获益之据,幸何如之。
#法师开示##禅理智慧##智慧语录##修行##佛法看世间##佛学常识#
经典 《黄帝素问直解》:
上古天真论:
上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;
今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?
人将失之耶?
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,
食饮有节,起居有常,不妄作劳,
故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,
醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,
不知持满,不时御神,务快其心,
逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
上古天真论:
上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;
今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?
人将失之耶?
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,
食饮有节,起居有常,不妄作劳,
故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,
醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,
不知持满,不时御神,务快其心,
逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
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