#禅修##禅诗欣赏##退步是向前#

手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。

这是南北朝时期，布袋和尚的禅诗佳作。据传，布袋和尚是弥勒菩萨的化身，有一天，当他跟农夫在一起工作时，手里拿着秧苗一根接着一根往下插，低头看到倒映在水田里的天空，领悟到身心不在被外界物语染着时，才能与道契合；

农夫插秧，边插边后退，正因为他能够退后，才能把稻秧全部插好，原来退步，也是前进的一种啊。于是他心有所感，做了这一首诗。

这首诗带给我们启示呢？现在有很多人，看高不看低，求远不求近。看到某人学问比我渊博，就尊重他；钱财比我富足，就巴结他。如果遇到条件比自己差的，就自傲不理财。殊不知'登高必自卑，行远必自迩’。

通过这首禅诗，我们要学会“低头便见水中天”，虚怀若谷，谦卑心态，才能真正的认识自己，认识世界。

佛詩偈頌擷英（五）—插秧詩
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
心地清淨方為道，退步原來是向前。

作者
契此，有「上契諸佛之理，下契眾生之機」之意，即著名的布袋和尚。唐末至五代後梁時期明州奉化僧人，號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，大肚，常背一布袋，隨處寢臥。（參考引用自百度百科）

綜論
這首詩提醒世人，修行要實實在在地反觀自心，返本還原，回歸自性，猶如插秧種田，要一步一腳印，踏踏實實。自性是清淨的，是可以映照出萬事萬物的，就像插秧時腳下的水田可以映照出頭頂的青天。修行的關鍵就是「心地清淨」。「退步原來是向前」極具深意，主要意指修行不是向外「求」，而是回歸內心之旅，是向內「退」，觀照己心。此外，修道求真的過程也像插秧，是需要不時低頭，放低自我，謙虛退讓，以退為進的。（部分內容及觀點參考引用自《禪詩三百首/李淼譯析》，P62&《佛詩三百首》/洪丕謨編著，P196）

当进则进，当退则退；当高则高，当低则低

祖道影 2023-02-12 00:00 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

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龙虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上模拟一副龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑。学僧们虽然修改多次，却总认为其中动态不足，恰巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评判一下。
无德禅师看后说：“龙和虎的外形画的不坏，可是龙与虎的特性你们知道多少呢？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必须向下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，它们也就能冲得更快、跳得更高。”
学僧们高兴地说：“禅师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”
无德禅师趁机教导说：为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲的更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。
学僧疑惑不解地问：“禅师！退一步的人怎么能向前，谦卑的人怎么能更高呢？”
无德禅师说道：你们听我的禅诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。
你们能理解其中的意思吗？
这位学僧开悟了。
禅思禅悟：有时，退让并不意味着落后，而是为了在自省之后更好地向前。有时我们需要顶天立地，孤傲不群，如同龙抬头虎相扑；但有时我们也需要非常自谦，有如龙退缩，虎低头。
这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。