我以前从来不会看票
今天吃完饭以后我就看了下票
因为发现我们两个人
但是只用了一副碗筷，只吃了一碗饭
所以就扣了四块钱出来
(因为之前发现了，有些店员不够细心，会多算茶位费)
今天去了一家店铺看衣服
是我之前买了一套绿袄子的地方
我挺喜欢那套衣服的
但是毛领的那个磁铁已经没有吸力了
抱着对这家店铺印象还可以的想法
我今天又去了一次
试了几套衣服以后发现自己还是适合V领，显瘦
碎花的衣服虽然喜欢，但是我不一定穿的出来
感觉还是要再瘦一点，苗条一点才有那个腰线和感觉
所以其根本就是还是要减肥!!!!!
然后刚好他们店铺打半折
我搞了一件娃娃领的长袖裙子，中长款
但是这件衣服也很难穿
因为不知道在什么季节比较合适
夏天穿它是长袖，秋天穿它是中长款会冷
所以当时店员姐姐说你可以尝试买双靴子搭个堆堆袜
(美丽动人是真的需要动脑筋[微笑][微笑][喵喵][喵喵])
还有一个就是发现自己“取人之长，补己之短”学得不错
我都不知道自己什么时候学会的
跟店员话家常时不自觉的套近乎，分分钟拉进距离
学着他们口中高情商的表达和话术
(如何不失体面的妥帖运用语言艺术
达到目的同时让人乐于接受)
这可能就是所谓的耳濡目染吧
人与人之间互相影响，真的不能小瞧[微笑][微笑][微笑]
今天回家时想去阿姨店里瞧瞧看
于是在站台附近左顾右看
当时一个摩的师傅就看到我了
他问我坐不坐车
我思考了一会儿
觉得小电驴兜风舒服加上懒得等了
于是我就上车了
我夸他“师傅你可真聪明啊，一下就看到我了!你拉客绝对很厉害，你说 你不发财谁发财啊！”[求饶][doge][doge][doge]
这年头要做生意，就得察言观色
四处看四处学，取人之长，补己之短，到处取经
一个人生意做的红火，绝对是有过人之处的
三人行，必有我师焉[赢牛奶][赢牛奶]
今天吃完饭以后我就看了下票
因为发现我们两个人
但是只用了一副碗筷，只吃了一碗饭
所以就扣了四块钱出来
(因为之前发现了，有些店员不够细心，会多算茶位费)
今天去了一家店铺看衣服
是我之前买了一套绿袄子的地方
我挺喜欢那套衣服的
但是毛领的那个磁铁已经没有吸力了
抱着对这家店铺印象还可以的想法
我今天又去了一次
试了几套衣服以后发现自己还是适合V领，显瘦
碎花的衣服虽然喜欢，但是我不一定穿的出来
感觉还是要再瘦一点，苗条一点才有那个腰线和感觉
所以其根本就是还是要减肥!!!!!
然后刚好他们店铺打半折
我搞了一件娃娃领的长袖裙子，中长款
但是这件衣服也很难穿
因为不知道在什么季节比较合适
夏天穿它是长袖，秋天穿它是中长款会冷
所以当时店员姐姐说你可以尝试买双靴子搭个堆堆袜
(美丽动人是真的需要动脑筋[微笑][微笑][喵喵][喵喵])
还有一个就是发现自己“取人之长，补己之短”学得不错
我都不知道自己什么时候学会的
跟店员话家常时不自觉的套近乎，分分钟拉进距离
学着他们口中高情商的表达和话术
(如何不失体面的妥帖运用语言艺术
达到目的同时让人乐于接受)
这可能就是所谓的耳濡目染吧
人与人之间互相影响，真的不能小瞧[微笑][微笑][微笑]
今天回家时想去阿姨店里瞧瞧看
于是在站台附近左顾右看
当时一个摩的师傅就看到我了
他问我坐不坐车
我思考了一会儿
觉得小电驴兜风舒服加上懒得等了
于是我就上车了
我夸他“师傅你可真聪明啊，一下就看到我了!你拉客绝对很厉害，你说 你不发财谁发财啊！”[求饶][doge][doge][doge]
这年头要做生意，就得察言观色
四处看四处学，取人之长，补己之短，到处取经
一个人生意做的红火，绝对是有过人之处的
三人行，必有我师焉[赢牛奶][赢牛奶]
净土是不可思议微妙法门
一心念佛求生净土 2023-09-17 00:02 发表于山东 1人听过
收录于合集
#师父说418个
#老实念佛416个
#净土大经科注297个
#西方极乐世界881个

这个法门「三根普被，凡圣齐收」。八万四千法门不是门门都可以学的，如果跟自己的根性不相应，学了不但没有正面的好处，还带来反面的害处，就好像吃药一样吃错了，药店的药都是治病的，不对你的症你去吃，有的时候死了还不知道怎么死的，毒死的。所以这个修法也不是随便修的，一定要有老师指导。
老师认识你的根性这是好老师，不认识根性随便教你法门没有利益。这种好老师不容易遇到，释迦牟尼佛在世遇到他没有问题，他一看就晓得你过去生生世世干什么，这是应病与药，药到病除。
释迦牟尼佛过世之后，这样的人少了，弟子当中有真修行的还有一些这个能力，比佛要差一等，还算不错，传到现在这一代，一个都没有了。我们拿到经典，经典是他老人家当年对大众开的药方，我们拿到他对别人开的药方，这是个冒险的事情。但是很细心自己去学，对不对自己的根性，就是自己喜不喜欢，学起来有没有困难，如果不是很喜欢，修学起来困难，那就不契机，你就舍掉，你再挑。
这个经本，他讲的三根普被，上中下各种根器的人都行，什么人都能学，而且都能学得成功，凡夫也行，圣人也行。圣人是菩萨，是阿罗汉、辟支佛，凡夫是六道的，六道跟十法界统统契机，都能成就。
「横超三界」，这一句我们要重视，横超只有净土这一门，除这一门之外都是竖出，没有横超。《华严》这是大乘，讲菩萨有五十一个阶级，好像是五十一层大楼，你从第一阶上去，爬到第二层，第二层爬到第三层，爬到顶尖上超越了、出去了。这个法门没那么麻烦，你现在在第一层，从旁边就出去了，这横超，省事，不必那么麻烦。
那个竖出的时候非常困难，一层一层的往上爬。所以这个法门叫横超。竖出，你想出六道轮回就难，人上面是四王天，欲界第一层，第二层是忉利天，第三层夜摩天。欲界有六层天，色界有十八层天，无色界有四层天，都要靠定功往上提升，你说多困难。出了六道轮回这就证阿罗汉果，阿罗汉的定功深，超越非想非非想处天，就是超越无色界，他出去了。
三果阿那含还在五不还天修行，在第四禅，有的在色界天。真不容易！超越六道轮回，上面还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，还有四层，一层比一层困难。到最高的，十法界最高的佛法界，他把起心动念放下，超越十法界。不起心不动念就超越、就成佛了，真成佛，那不是假的，脱离十法界，十法界是假的。他生到哪里？生到实报庄严土。
「迳登四土」，这个迳也是捷径的意思，近路，小路、近路。西方极乐世界四土，有凡圣同居土，六道众生去往生的生凡圣同居土；声闻、缘觉、菩萨、佛，这是四圣法界去往生的，生方便有余土；真正能够不起心不动念、不分别不执着，他就生实报庄严土。
「极圆极顿」，圆是圆满，没有丝毫欠缺，顿是顿超、快速。修哪个法门都要很长的时间，为什么？去断烦恼。这个法门不要断烦恼，最高的方法就是把那个心换成阿弥陀佛。我早年在台中跟李老师学教，老师常常提醒我们换心，心里头只有阿弥陀佛，没有别的东西。
心里头真有阿弥陀佛，产生什么个现象？你见任何人是阿弥陀佛，你见所有的动物，蚊虫蚂蚁都是阿弥陀佛，你见树木花草也是阿弥陀佛，你见山河大地也是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛，你的心里头真的是阿弥陀佛。
如果我心里头有，外头都不是，你心里是假的不是真的。一真一切真，一妄一切妄。没有分别，没有执着，你就活在阿弥陀佛的世界，极乐世界。极乐世界哪有灾难！灾难现前是什么？你们看错了。这话都是真的，都不是假的。我还遇到这个灾难，你的心没有换过来，换过来之后决定看不到灾难。
我们的缘在这里尽了，灾难现前的时候你看到什么？看到是阿弥陀佛，他接引你到极乐世界，你看到极乐世界，看到阿弥陀佛了。别人看到灾难，你没有看到，你说这个法门多妙，多殊胜！叫「不可思议之微妙法门」。这个几句话是古往今来许许多多的大德共同肯定的赞叹，我们常常看到祖师大德说不可思议法门。
文摘恭录—大经科注（第三集）
一心念佛求生净土 2023-09-17 00:02 发表于山东 1人听过
收录于合集
#师父说418个
#老实念佛416个
#净土大经科注297个
#西方极乐世界881个

这个法门「三根普被，凡圣齐收」。八万四千法门不是门门都可以学的，如果跟自己的根性不相应，学了不但没有正面的好处，还带来反面的害处，就好像吃药一样吃错了，药店的药都是治病的，不对你的症你去吃，有的时候死了还不知道怎么死的，毒死的。所以这个修法也不是随便修的，一定要有老师指导。
老师认识你的根性这是好老师，不认识根性随便教你法门没有利益。这种好老师不容易遇到，释迦牟尼佛在世遇到他没有问题，他一看就晓得你过去生生世世干什么，这是应病与药，药到病除。
释迦牟尼佛过世之后，这样的人少了，弟子当中有真修行的还有一些这个能力，比佛要差一等，还算不错，传到现在这一代，一个都没有了。我们拿到经典，经典是他老人家当年对大众开的药方，我们拿到他对别人开的药方，这是个冒险的事情。但是很细心自己去学，对不对自己的根性，就是自己喜不喜欢，学起来有没有困难，如果不是很喜欢，修学起来困难，那就不契机，你就舍掉，你再挑。
这个经本，他讲的三根普被，上中下各种根器的人都行，什么人都能学，而且都能学得成功，凡夫也行，圣人也行。圣人是菩萨，是阿罗汉、辟支佛，凡夫是六道的，六道跟十法界统统契机，都能成就。
「横超三界」，这一句我们要重视，横超只有净土这一门，除这一门之外都是竖出，没有横超。《华严》这是大乘，讲菩萨有五十一个阶级，好像是五十一层大楼，你从第一阶上去，爬到第二层，第二层爬到第三层，爬到顶尖上超越了、出去了。这个法门没那么麻烦，你现在在第一层，从旁边就出去了，这横超，省事，不必那么麻烦。
那个竖出的时候非常困难，一层一层的往上爬。所以这个法门叫横超。竖出，你想出六道轮回就难，人上面是四王天，欲界第一层，第二层是忉利天，第三层夜摩天。欲界有六层天，色界有十八层天，无色界有四层天，都要靠定功往上提升，你说多困难。出了六道轮回这就证阿罗汉果，阿罗汉的定功深，超越非想非非想处天，就是超越无色界，他出去了。
三果阿那含还在五不还天修行，在第四禅，有的在色界天。真不容易！超越六道轮回，上面还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，还有四层，一层比一层困难。到最高的，十法界最高的佛法界，他把起心动念放下，超越十法界。不起心不动念就超越、就成佛了，真成佛，那不是假的，脱离十法界，十法界是假的。他生到哪里？生到实报庄严土。
「迳登四土」，这个迳也是捷径的意思，近路，小路、近路。西方极乐世界四土，有凡圣同居土，六道众生去往生的生凡圣同居土；声闻、缘觉、菩萨、佛，这是四圣法界去往生的，生方便有余土；真正能够不起心不动念、不分别不执着，他就生实报庄严土。
「极圆极顿」，圆是圆满，没有丝毫欠缺，顿是顿超、快速。修哪个法门都要很长的时间，为什么？去断烦恼。这个法门不要断烦恼，最高的方法就是把那个心换成阿弥陀佛。我早年在台中跟李老师学教，老师常常提醒我们换心，心里头只有阿弥陀佛，没有别的东西。
心里头真有阿弥陀佛，产生什么个现象？你见任何人是阿弥陀佛，你见所有的动物，蚊虫蚂蚁都是阿弥陀佛，你见树木花草也是阿弥陀佛，你见山河大地也是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛，你的心里头真的是阿弥陀佛。
如果我心里头有，外头都不是，你心里是假的不是真的。一真一切真，一妄一切妄。没有分别，没有执着，你就活在阿弥陀佛的世界，极乐世界。极乐世界哪有灾难！灾难现前是什么？你们看错了。这话都是真的，都不是假的。我还遇到这个灾难，你的心没有换过来，换过来之后决定看不到灾难。
我们的缘在这里尽了，灾难现前的时候你看到什么？看到是阿弥陀佛，他接引你到极乐世界，你看到极乐世界，看到阿弥陀佛了。别人看到灾难，你没有看到，你说这个法门多妙，多殊胜！叫「不可思议之微妙法门」。这个几句话是古往今来许许多多的大德共同肯定的赞叹，我们常常看到祖师大德说不可思议法门。
文摘恭录—大经科注（第三集）
以净土为归，才是真善
一心念佛求生净土 2023-09-17 14:00 发表于山东
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#师父说418个
#老实念佛416个
#净土大经科注297个
#西方极乐世界881个

我们今天学佛了，听佛的教诲，随顺佛行，我们舍己为人，念念为一切众生服务，记住自己一定要把这个功德回向求生净土。也就是说我为一切众生服务，什么都不求，只求往生西方极乐世界，行不行？决定行。凭什么？凭这一愿，佛是这么说的。
这一愿里头，因果非常明显，先自度而后度他。先转迷为悟，「见我光明，照触其身」，转迷为悟。果报是离苦得乐，「莫不安乐」，这是自己成就了。自成就之后，帮助别人，「慈心作善」。
「来生我国」是双关语，我自己要求生净土，我也要帮助一切众生求生净土。所以末后这一句是双关的，自己跟众生都要求生净土才行，我们慈心圆满，作善也圆满。
如果不能往生西方净土，诸位要晓得，这个慈心作善是极少分的善。为什么？不出六道轮回。不出六道轮回的善，小善，充其量你不过是得天人的福报。天人的福报，最长久也不过是八万大劫，八万大劫福报享完了，佛在经上讲没有不堕落。
堕在哪里？这佛经上看起来挺可怕的，都是堕地狱，这是世间人常讲「爬得高，摔得重」。佛在经上讲四禅天人，那四空天更不必说了，死了以后多半是堕三途，堕地狱。
要堕落到三途、地狱里面去了，寿命比八万大劫还要长，你说这个善能算是善吗？眼前短距离看好像是善，深远处一看，不善！所以我们帮助人、劝导人，一定要以净土为归，这才是真善。
大乘无量寿经（第57集）
1999/7/24
一心念佛求生净土 2023-09-17 14:00 发表于山东
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#老实念佛416个
#净土大经科注297个
#西方极乐世界881个

我们今天学佛了，听佛的教诲，随顺佛行，我们舍己为人，念念为一切众生服务，记住自己一定要把这个功德回向求生净土。也就是说我为一切众生服务，什么都不求，只求往生西方极乐世界，行不行？决定行。凭什么？凭这一愿，佛是这么说的。
这一愿里头，因果非常明显，先自度而后度他。先转迷为悟，「见我光明，照触其身」，转迷为悟。果报是离苦得乐，「莫不安乐」，这是自己成就了。自成就之后，帮助别人，「慈心作善」。
「来生我国」是双关语，我自己要求生净土，我也要帮助一切众生求生净土。所以末后这一句是双关的，自己跟众生都要求生净土才行，我们慈心圆满，作善也圆满。
如果不能往生西方净土，诸位要晓得，这个慈心作善是极少分的善。为什么？不出六道轮回。不出六道轮回的善，小善，充其量你不过是得天人的福报。天人的福报，最长久也不过是八万大劫，八万大劫福报享完了，佛在经上讲没有不堕落。
堕在哪里？这佛经上看起来挺可怕的，都是堕地狱，这是世间人常讲「爬得高，摔得重」。佛在经上讲四禅天人，那四空天更不必说了，死了以后多半是堕三途，堕地狱。
要堕落到三途、地狱里面去了，寿命比八万大劫还要长，你说这个善能算是善吗？眼前短距离看好像是善，深远处一看，不善！所以我们帮助人、劝导人，一定要以净土为归，这才是真善。
大乘无量寿经（第57集）
1999/7/24
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