第0407部～百佛名经一卷
大乘单译经·第0407部
百佛名经一卷
隋北天竺三藏法师那连提耶舍译
百佛名经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝着地合十指掌。而白佛言。唯愿世尊。演说十方现在世界诸佛名号。所以者何。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时佛告舍利弗。善哉善哉。汝今为欲利益安乐诸大众故。覆护怜愍诸众生故。令诸众生所求满故。欲令一切生欢喜故。亦为未来诸菩萨等增善根故。善哉善哉。生善觉观作如是问。如是问者皆是如来威神之力。舍利弗。汝今谛听。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。舍利弗。若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。尔时世尊。即说偈言。
若能持此佛名者 此人不为刀所伤
毒不能害火不烧 亦不堕于八难中
得见大智金色光 三十二相诸法王
既得见于诸佛已 无量供养彼诸佛
其目不盲不赤黄 身不伛曲不一眼
得那罗延大力身 受持佛名报如是
常得天龙及夜叉 乾闼婆等所供养
怨家恶人不能害 受持佛名报如是
汝今谛听舍利弗 如我所说微妙语
若有闻此佛名者 则得近于菩提道
是故汝今至心听 十方世界大法王
能拔众生烦恼刺 譬如药树除众病
愚痴盲瞑凡夫等 施与菩萨智慧眼
又如行施胜菩萨 无量千亿恒沙界
于中悉满阎浮金 昼夜六时无休息
施与大悲大导师 又以栴檀满百刹
幡盖衣服如恒沙 无量千万亿劫中
一心而以用布施 复于一佛国土中
满中建立诸佛塔 于十劫中而供养
如恒河沙等诸佛 又造高塔如须弥
其塔悉以七宝成 如是遍满十千刹
其数三十有六亿 以赤栴檀及真珠
造作伞盖供养具 一一伞盖能遍覆
百佛世界等诸国 真珠旒苏齐佛刹
其数犹如恒河沙 于空复造金伞盖
其数亦如恒河沙 色如紫磨真金像
各各遍照三千界 一一塔中设供养
无量无边无数劫 如上所作诸功德
不及能发菩提心 如是能发菩提心
住不放逸清净戒 不及能持此佛名
如是能持此佛名 又能怜愍诸众生
所在诸方广流布 教令受持佛名者
彼于一切众生中 为作福田犹如来
尔时佛告舍利弗。若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。尔时世尊。即说佛名。
南无月光佛 南无阿閦佛 南无大庄严佛 南无多伽罗香佛 南无常照曜佛 南无栴檀德佛 南无最上佛 南无莲花幢佛 南无莲华生佛 南无宝聚佛 南无阿伽楼香佛 南无大精进佛 南无栴檀德佛 南无海佛 南无巨海佛 南无幢德佛 南无梵德佛 南无大香佛 南无大生佛 南无宝辋佛 南无阿弥陀佛 南无大施德佛 南无大金柱佛 南无大念佛 南无言无尽佛 南无常散花佛 南无大爱佛 南无师子香胜佛 南无养德佛 南无帝释火炎佛 南无常乐德佛 南无师子华德佛 南无寂灭幢佛 南无戒王佛 南无普德佛 南无普德像佛 南无无忧德佛 南无优波罗香佛 南无大地佛 南无大龙德佛 南无清净王佛 南无广念佛 南无莲花德佛 南无舍花佛 南无龙德佛 南无花聚佛 南无香象佛 南无常观佛 南无正作佛 南无善住佛 南无尼瞿嚧陀王佛 南无无上王佛 南无月德佛 南无栴檀林佛 南无日藏佛 南无德藏佛 南无须弥力佛 南无摩尼藏佛 南无金刚王佛 南无威德佛 南无无坏佛 南无善见佛 南无精进德佛 南无大海佛 南无覆娑罗树佛 南无跋瑳德佛 南无佛天佛 南无师子幢佛 南无毗头德佛 南无无边德佛 南无德智佛 南无厚德佛 南无花幢佛 南无象德佛 南无精进德佛 南无龙德佛 南无德生佛 南无宝聚佛 南无德婆瑳子佛 南无论义佛 南无普见佛 南无宝多罗佛 南无普舍佛 南无大供养德佛 南无大网佛 南无断一切众生疑王佛 南无宝德佛 南无普盖佛 南无大盖佛 南无胜德佛 南无千供养佛 南无宝莲花奋迅佛 南无厚德佛 南无智幢佛 南无宝月德佛 南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南无常德佛 南无普莲花佛 南无平等德佛 南无龙护救济佛。
此诸佛名等 能救护世间
初夜诵一遍 思念佛而眠
中夜诵一遍 后夜亦复然
如是昼三时 于初中后分
一时诵一遍 精勤不放逸
诵此佛名故 常得见好梦
恶鬼及恶人 不能得其便
是故此佛名 能救护世间
一切天乐神 夜叉鸠槃茶
罗刹诸鬼神 不能起障碍
于此百佛名 常能念持者
一切诸魔事 不能得其便
尔时天帝释 三十三天王
整理身衣服 胡跪而合掌
白佛言世尊 我等常卫护
受持佛名者 及四天大王
亦常护于彼 受持佛名者
唯除必定业 不可得救护
一切天人中 无能加恶者
尔时一切智 出大微妙声
八种和雅音 善美众乐闻
普告诸大众 速受此佛名
于十方世界 所在广流布
而作大法施 断除众生疑
大圣释迦文 演说此法时
三百诸比丘 悉得诸漏尽
复有比丘尼 其数有四十
一切漏法尽 逮得阿罗汉
复有优婆塞 其数满五千
住胜欢喜心 获果须陀洹
复有优婆夷 其数千一百
皆远离尘垢 而得法眼净
复有大天王 无量千万众
于法王法中 得清净法眼
如彼恒河沙 分之为三分
菩萨如一分 悉获无生忍
三千大千刹 是时六震动
诸山及高峰 大地皆震吼
于上虚空中 雨诸天妙花
天龙非人等 喜声悉遍满
尔时帝释天 目连离波多
蛇奴劫宾那 摩诃迦旃延
及摩诃迦叶 沤楼频迦叶
乃至那迦叶 富楼弥多罗
善吉不见空 阿难陀跋提
沓婆摩罗子 如是等大众
二万五千人 同声白佛言
释师子法王 我尽精进力
皆悉无有余 以诸神通力
于无量世界 化作无量身
过无量佛刹 常说此佛名
亦如佛所说 尔时佛世尊
为令众见故 示现大神通
现无量亿刹 以佛神通力
见释师子王 处处而遍满
说此修多罗 亦如过去佛
所说无差别 佛告诸大众
我于无量劫 久善修神通
于无上佛法 决定莫生疑
安隐众生故 速说此佛名
令诸众生等 永离生死苦
尔时佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人闻佛名已。深信清净发菩提心。爱乐受持昼夜精勤。读诵书写广为他说。得无量无边广大功德。得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能娆乱。佛说是经已。慧命舍利弗。释梵四王。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗等。一切大众闻此法已。皆大欢喜。
上一部：乾隆大藏经·大乘单译经·佛说八部佛名经一卷 下一部：乾隆大藏经·大乘单译经·佛说不思议功德诸佛所护念经二卷
乾隆大藏经·大乘单译经·百佛名经
大乘单译经·第0407部
百佛名经一卷
隋北天竺三藏法师那连提耶舍译
百佛名经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前后围绕。恭敬供养尊重赞叹。尔时世尊。为诸大众宣说妙法。时尊者舍利弗。即从坐起整理衣服。右膝着地合十指掌。而白佛言。唯愿世尊。演说十方现在世界诸佛名号。所以者何。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时佛告舍利弗。善哉善哉。汝今为欲利益安乐诸大众故。覆护怜愍诸众生故。令诸众生所求满故。欲令一切生欢喜故。亦为未来诸菩萨等增善根故。善哉善哉。生善觉观作如是问。如是问者皆是如来威神之力。舍利弗。汝今谛听。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。舍利弗。若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。尔时世尊。即说偈言。
若能持此佛名者 此人不为刀所伤
毒不能害火不烧 亦不堕于八难中
得见大智金色光 三十二相诸法王
既得见于诸佛已 无量供养彼诸佛
其目不盲不赤黄 身不伛曲不一眼
得那罗延大力身 受持佛名报如是
常得天龙及夜叉 乾闼婆等所供养
怨家恶人不能害 受持佛名报如是
汝今谛听舍利弗 如我所说微妙语
若有闻此佛名者 则得近于菩提道
是故汝今至心听 十方世界大法王
能拔众生烦恼刺 譬如药树除众病
愚痴盲瞑凡夫等 施与菩萨智慧眼
又如行施胜菩萨 无量千亿恒沙界
于中悉满阎浮金 昼夜六时无休息
施与大悲大导师 又以栴檀满百刹
幡盖衣服如恒沙 无量千万亿劫中
一心而以用布施 复于一佛国土中
满中建立诸佛塔 于十劫中而供养
如恒河沙等诸佛 又造高塔如须弥
其塔悉以七宝成 如是遍满十千刹
其数三十有六亿 以赤栴檀及真珠
造作伞盖供养具 一一伞盖能遍覆
百佛世界等诸国 真珠旒苏齐佛刹
其数犹如恒河沙 于空复造金伞盖
其数亦如恒河沙 色如紫磨真金像
各各遍照三千界 一一塔中设供养
无量无边无数劫 如上所作诸功德
不及能发菩提心 如是能发菩提心
住不放逸清净戒 不及能持此佛名
如是能持此佛名 又能怜愍诸众生
所在诸方广流布 教令受持佛名者
彼于一切众生中 为作福田犹如来
尔时佛告舍利弗。若有一心受持读诵忆念不忘此佛名者。所生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏等即得除灭。未生贪欲嗔恚愚痴诸怖畏者能令不生。尔时世尊。即说佛名。
南无月光佛 南无阿閦佛 南无大庄严佛 南无多伽罗香佛 南无常照曜佛 南无栴檀德佛 南无最上佛 南无莲花幢佛 南无莲华生佛 南无宝聚佛 南无阿伽楼香佛 南无大精进佛 南无栴檀德佛 南无海佛 南无巨海佛 南无幢德佛 南无梵德佛 南无大香佛 南无大生佛 南无宝辋佛 南无阿弥陀佛 南无大施德佛 南无大金柱佛 南无大念佛 南无言无尽佛 南无常散花佛 南无大爱佛 南无师子香胜佛 南无养德佛 南无帝释火炎佛 南无常乐德佛 南无师子华德佛 南无寂灭幢佛 南无戒王佛 南无普德佛 南无普德像佛 南无无忧德佛 南无优波罗香佛 南无大地佛 南无大龙德佛 南无清净王佛 南无广念佛 南无莲花德佛 南无舍花佛 南无龙德佛 南无花聚佛 南无香象佛 南无常观佛 南无正作佛 南无善住佛 南无尼瞿嚧陀王佛 南无无上王佛 南无月德佛 南无栴檀林佛 南无日藏佛 南无德藏佛 南无须弥力佛 南无摩尼藏佛 南无金刚王佛 南无威德佛 南无无坏佛 南无善见佛 南无精进德佛 南无大海佛 南无覆娑罗树佛 南无跋瑳德佛 南无佛天佛 南无师子幢佛 南无毗头德佛 南无无边德佛 南无德智佛 南无厚德佛 南无花幢佛 南无象德佛 南无精进德佛 南无龙德佛 南无德生佛 南无宝聚佛 南无德婆瑳子佛 南无论义佛 南无普见佛 南无宝多罗佛 南无普舍佛 南无大供养德佛 南无大网佛 南无断一切众生疑王佛 南无宝德佛 南无普盖佛 南无大盖佛 南无胜德佛 南无千供养佛 南无宝莲花奋迅佛 南无厚德佛 南无智幢佛 南无宝月德佛 南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南无常德佛 南无普莲花佛 南无平等德佛 南无龙护救济佛。
此诸佛名等 能救护世间
初夜诵一遍 思念佛而眠
中夜诵一遍 后夜亦复然
如是昼三时 于初中后分
一时诵一遍 精勤不放逸
诵此佛名故 常得见好梦
恶鬼及恶人 不能得其便
是故此佛名 能救护世间
一切天乐神 夜叉鸠槃茶
罗刹诸鬼神 不能起障碍
于此百佛名 常能念持者
一切诸魔事 不能得其便
尔时天帝释 三十三天王
整理身衣服 胡跪而合掌
白佛言世尊 我等常卫护
受持佛名者 及四天大王
亦常护于彼 受持佛名者
唯除必定业 不可得救护
一切天人中 无能加恶者
尔时一切智 出大微妙声
八种和雅音 善美众乐闻
普告诸大众 速受此佛名
于十方世界 所在广流布
而作大法施 断除众生疑
大圣释迦文 演说此法时
三百诸比丘 悉得诸漏尽
复有比丘尼 其数有四十
一切漏法尽 逮得阿罗汉
复有优婆塞 其数满五千
住胜欢喜心 获果须陀洹
复有优婆夷 其数千一百
皆远离尘垢 而得法眼净
复有大天王 无量千万众
于法王法中 得清净法眼
如彼恒河沙 分之为三分
菩萨如一分 悉获无生忍
三千大千刹 是时六震动
诸山及高峰 大地皆震吼
于上虚空中 雨诸天妙花
天龙非人等 喜声悉遍满
尔时帝释天 目连离波多
蛇奴劫宾那 摩诃迦旃延
及摩诃迦叶 沤楼频迦叶
乃至那迦叶 富楼弥多罗
善吉不见空 阿难陀跋提
沓婆摩罗子 如是等大众
二万五千人 同声白佛言
释师子法王 我尽精进力
皆悉无有余 以诸神通力
于无量世界 化作无量身
过无量佛刹 常说此佛名
亦如佛所说 尔时佛世尊
为令众见故 示现大神通
现无量亿刹 以佛神通力
见释师子王 处处而遍满
说此修多罗 亦如过去佛
所说无差别 佛告诸大众
我于无量劫 久善修神通
于无上佛法 决定莫生疑
安隐众生故 速说此佛名
令诸众生等 永离生死苦
尔时佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人闻佛名已。深信清净发菩提心。爱乐受持昼夜精勤。读诵书写广为他说。得无量无边广大功德。得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能娆乱。佛说是经已。慧命舍利弗。释梵四王。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗等。一切大众闻此法已。皆大欢喜。
上一部：乾隆大藏经·大乘单译经·佛说八部佛名经一卷 下一部：乾隆大藏经·大乘单译经·佛说不思议功德诸佛所护念经二卷
乾隆大藏经·大乘单译经·百佛名经
须菩提白佛言，世尊，颇有众生，得闻如是言说章句生实信不，佛告须菩提，莫作是说，如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德，何以故，是诸众生无复我相，人相 众生相，寿者相，何以故，是诸众生，若心取相，则著我人众生寿者，若取法相即著我，人，众生，寿者，何以故，若取非法相，即著我，人，众生，寿者，是故不应取法，不应取非法，以是义故，如来常说汝等比丘，知我说法，如伐喻者，法尚应舍，何况非法。
（金刚般若波罗蜜经）
（金刚般若波罗蜜经）
净公恩师：佛氏门中有求必应，是真的不是假的
前面同修也说过，这是古德的两句话，「理可顿悟，事须渐修」，同学都知道。顿悟是明白这个事实真相，但是在实际生活上要把它转换过来要一段时间，不转换过来，虽然悟著这个理还是没用处，必须要把境界转换过来我们才得到真实的受用，就离苦得乐，这是受用。怎么个转换法？我在讲席当中常常说，希望大家要记住，不但要记住，还要认真的去做，从哪里做起？我们要真诚待人接物，从这儿做起。真诚从什么地方做起？从不妄语做起，从不骗人做起，这是下手功夫。
可是有许多人听到这一句话，他很为难，今天这个世界是骗人的世界，我要不骗人，人家骗我，我不骗人就不能生活，换句话说，就是靠骗人才能活著，这个苦，这是真的吗？不见得。如果靠骗人能发财，佛也要拜你作老师，没这个道理。
你要是真正把《了凡四训》念透彻，你就会恍然大悟，「一饮一啄，莫非前定」，欺骗的手段得来的财富还是你命里有的，所以古人说「君子乐得做君子」，为什么？命里注定的。「小人冤枉做小人」，用尽心机去骗人，骗得来还是命里有的，不骗也有，你何必要骗？
所以诸位要晓得，用欺骗、欺诈的手段说是会发财，这是决定错误的，没有这回事情。命里没有财富的，用尽其他的方法，他还是发不了财，不是各个都灵，而且你命里面该什么时候发财就什么时候发财。
每个人命运里头五年一转运，有五年最好的运，一生当中也有五年最坏的运，命运是五年一转，要懂得这个道理。真正要想命好，那是修德，积功累德可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。
我听说本省有个风俗，说可以改八字，到土地公庙前找什么大榕树，几百年的，把你的生辰八字在那里烧掉，写一个新的，自己想一个好的八字，在那里可以转变，这完全是欺骗人的，哪有这回事情！没这个道理，所以千万不要迷信，佛法就是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧。
你要想真正改变命运，佛法是最好不过的，但是佛法你不容易懂，《了凡四训》容易懂，容易明了，《了凡四训》里头的道理也是从佛法里学到的，云谷禅师教给他的。你看命运应该怎么个改法？实在说连寿命都可以延长，何况其余！把短命改成长寿，这是最难的事情，这一桩事情都能办得到，还有什么事情办不到的！「佛氏门中，有求必应」是真的不是假的，但是「求」，你要懂得理论，要懂得方法，如理如法的求，有求必应；不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到的。
总而言之，一切方法里面，念这一句阿弥陀佛就全都包括，这妙极了，可是这个事情几个人肯信？没有人相信。念这一句阿弥陀佛，什么样坏命运都转过来，很少人能相信，很少人能照做，不晓得这一句佛号功德之大。这一句佛号念到你自己「心性寂而常照，照而常寂」，能够成就自己无量的寿命、无量的智慧、无量的德能。就是你也懂得这个理论与方法当然最好，不懂理论能够老实念下去也能得到，这妙不可言，可见它是真的不是假的。懂得理论当然更好，不懂理论老实念佛也可以得到。
恭摘自：
阿弥陀经要解大意 （第七集） 1986
档名：01-006-0007
前面同修也说过，这是古德的两句话，「理可顿悟，事须渐修」，同学都知道。顿悟是明白这个事实真相，但是在实际生活上要把它转换过来要一段时间，不转换过来，虽然悟著这个理还是没用处，必须要把境界转换过来我们才得到真实的受用，就离苦得乐，这是受用。怎么个转换法？我在讲席当中常常说，希望大家要记住，不但要记住，还要认真的去做，从哪里做起？我们要真诚待人接物，从这儿做起。真诚从什么地方做起？从不妄语做起，从不骗人做起，这是下手功夫。
可是有许多人听到这一句话，他很为难，今天这个世界是骗人的世界，我要不骗人，人家骗我，我不骗人就不能生活，换句话说，就是靠骗人才能活著，这个苦，这是真的吗？不见得。如果靠骗人能发财，佛也要拜你作老师，没这个道理。
你要是真正把《了凡四训》念透彻，你就会恍然大悟，「一饮一啄，莫非前定」，欺骗的手段得来的财富还是你命里有的，所以古人说「君子乐得做君子」，为什么？命里注定的。「小人冤枉做小人」，用尽心机去骗人，骗得来还是命里有的，不骗也有，你何必要骗？
所以诸位要晓得，用欺骗、欺诈的手段说是会发财，这是决定错误的，没有这回事情。命里没有财富的，用尽其他的方法，他还是发不了财，不是各个都灵，而且你命里面该什么时候发财就什么时候发财。
每个人命运里头五年一转运，有五年最好的运，一生当中也有五年最坏的运，命运是五年一转，要懂得这个道理。真正要想命好，那是修德，积功累德可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。
我听说本省有个风俗，说可以改八字，到土地公庙前找什么大榕树，几百年的，把你的生辰八字在那里烧掉，写一个新的，自己想一个好的八字，在那里可以转变，这完全是欺骗人的，哪有这回事情！没这个道理，所以千万不要迷信，佛法就是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧。
你要想真正改变命运，佛法是最好不过的，但是佛法你不容易懂，《了凡四训》容易懂，容易明了，《了凡四训》里头的道理也是从佛法里学到的，云谷禅师教给他的。你看命运应该怎么个改法？实在说连寿命都可以延长，何况其余！把短命改成长寿，这是最难的事情，这一桩事情都能办得到，还有什么事情办不到的！「佛氏门中，有求必应」是真的不是假的，但是「求」，你要懂得理论，要懂得方法，如理如法的求，有求必应；不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到的。
总而言之，一切方法里面，念这一句阿弥陀佛就全都包括，这妙极了，可是这个事情几个人肯信？没有人相信。念这一句阿弥陀佛，什么样坏命运都转过来，很少人能相信，很少人能照做，不晓得这一句佛号功德之大。这一句佛号念到你自己「心性寂而常照，照而常寂」，能够成就自己无量的寿命、无量的智慧、无量的德能。就是你也懂得这个理论与方法当然最好，不懂理论能够老实念下去也能得到，这妙不可言，可见它是真的不是假的。懂得理论当然更好，不懂理论老实念佛也可以得到。
恭摘自：
阿弥陀经要解大意 （第七集） 1986
档名：01-006-0007
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