德国唯心主义哲学家鲁道夫·奥伊肯的《人生的意义和价值》，虽然是100多年前写的，但他在书中所阐述的理论和道理，还是能让读者产生共鸣，并带来深刻的启迪。

“我们人类作为一个个精神的个体，获得形成一个崇高的目标，只有通过极大甚至极其艰难的努力，并且往往要有很多的自我改造和自我约束才可能实现。”

读这类的哲学书，需要一些耐心，还需要能静下心来，才有可能从中获得一些启发，从而对自己、生活和人生生起一些思考：

“关于人生，我们毕竟可以有一个更加高尚的见解，我们曾做过无数的白费经历和努力，这些努力虽然看起来是极其纷繁的，然而彼此毕竟有密切的关系。而对于努力付出的人，实际上也是有很确实的益处。”

“在我们将希望寄托在它身上之前，还有一个问题需要得到解决，那就是我们要从各方面对某个疑难的问题加以讨论。于是，我们之前得出的结论，此时又要成为一个问题。既然实在已经超越了一切的纯粹自然，那我们难道不能感受到比以前还大一些的触动么？”

“因为，人从最原始的人生开始，一般人生所站的地位，都为那种意见——解脱人生的弱小——所斥为全不妥当。我们人类所想征服的自然，未必不保持他的不可抗的势力，从而毁坏我们更高的欲望，使之成为空漠的希望吗？”

“一种精神个性的获得形成一个崇高的目标，只有通过极大甚至极其艰难的努力，并且往往要有很多的自我改造和自我约束才可能实现。只有当人认识到并充分了解他自己的精神本性的独特时，他才可能着手这样的工作。而这种认识，不只是一种理智的认同，还是一种自我肯定，在这一行动的过程中，整个人格都起了作用。”

“无论思想在独立的第一抹曙光里显得如何朴实无华，但微小的火花会忽然爆发成烈火四处燃烧，并将熔化感光经验的固执僵化。”

“人们为巨大的思想潮流所支配和裹挟。他们来来去去，犹如飘忽的影子；他们全力以赴地劳动，为了从来达不到的目标，实际上，是猜想的目标，而不是看到的目标。他们是一个宇宙过程的工具和器械，这个过程以超人的力量开辟着它的道路，它随意利用他们然后甩开他们，而且始终把它自己的本性隐藏在神秘的黑暗中，发疯般地冲向一个不可思议的目标，用它造成的无尽混乱困惑着我们。总之，思想正如自然历来表现的那样，毫不在意人的兴趣。那么，它又如何能给生活的意义提供一条线索呢？”
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终于买到了指甲钳，痛痛快快地把指甲剪到不见白边，我怀疑这是一种精神疾病。如果流落荒岛只能带一样东西，我可能会在那本我永远看不完的《尤利西斯》和指甲钳之间犹豫然后选择后者。

今晚决定再看了一场电影，电影的名字正好是这半个月旅行的四字总结。当然了，电影里讲的又是另外一回事了，不过人生来来去去也就这么一回事吧。

下午的时候答应了自己今天要好好吃顿肉的。
排队买了份黑色经典的臭豆腐和手工香肠垫下肚子。吃臭豆腐选黑色经典就是了，不会踩雷的。

住在都正街附近，所以似乎有很多时间可以去排队。排队吃了份扶记的小龙虾锅贴，然后排队一个多小时吃盟重的烧烤，点的全是肉。
比起人山人海的步行街，这条巷子有它自己的安静和喧哗，吃饱了可以找个小酒馆喝点小酒听下不出名但在为生活还是理想拼命的年青歌手唱歌。
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​这条街的茶颜悦色营业时间写的是：16:00-25:00
​长沙的一天果然不止24小时。

好几家新店开业，但品种都是重复的。这边基本是师奶来逛，来来去去都是买兰花和如意这些，根本没有专门卖热植的店。好不容易看到个大仙女，居然要78元，我看着个大怨种把它带回家……还看到一颗老桩龟背，叶长至少在60公分。还有做了造型的大花金刚。最后扛了盆龙鳞春羽回家，拔出来才发现两株的根系没用完全缠绕，分成两盆可以摆多个地方。