#论文阅读挑战# Day 6
标题:《灾难视觉生产的伦理焦虑:一种媒介环境的视角》
作者:王冰 杨小彦 戚雅
1.媒介环境学者尼尔波兹曼在1968年提出,除了现实环境外,我们还生存在一个由语言、技术和其他符号组成的媒介环境中,它塑造了“我们头脑中的图像”。
2.焦点事件理论:如果全社会都一致认为那些“突然发生的、不可预知的事件(焦点事件)”是因为不可抗拒力生产的,那么人们的注意力往往就会集中在“我们能够帮助受害者做些什么”这样的焦点上。
3.在汶川地震这样的焦点事件上,视觉内容生产者主动选择不公开或部分公开发布现场照片,这是一个无法依靠视觉生产程式化的“操作规范”可以解决的问题。他们面临的伦理困境主要体现在拍摄者与被拍摄者之间的关系(死者伦理)和图片发表对读者的影响(强化良心或腐蚀同情)两个层面,这是一种道德性的焦虑。
4.期待照片能产生“爱心活动”之类的社会效应,是中国视觉生产的终极目的。
5.焦虑的功能在于,它能使我们面对自己,最终认识到并且挽救对我们最有价值的东西,或者在价值尺度和价值追求中建立新的价值中心。
标题:《灾难视觉生产的伦理焦虑:一种媒介环境的视角》
作者:王冰 杨小彦 戚雅
1.媒介环境学者尼尔波兹曼在1968年提出,除了现实环境外,我们还生存在一个由语言、技术和其他符号组成的媒介环境中,它塑造了“我们头脑中的图像”。
2.焦点事件理论:如果全社会都一致认为那些“突然发生的、不可预知的事件(焦点事件)”是因为不可抗拒力生产的,那么人们的注意力往往就会集中在“我们能够帮助受害者做些什么”这样的焦点上。
3.在汶川地震这样的焦点事件上,视觉内容生产者主动选择不公开或部分公开发布现场照片,这是一个无法依靠视觉生产程式化的“操作规范”可以解决的问题。他们面临的伦理困境主要体现在拍摄者与被拍摄者之间的关系(死者伦理)和图片发表对读者的影响(强化良心或腐蚀同情)两个层面,这是一种道德性的焦虑。
4.期待照片能产生“爱心活动”之类的社会效应,是中国视觉生产的终极目的。
5.焦虑的功能在于,它能使我们面对自己,最终认识到并且挽救对我们最有价值的东西,或者在价值尺度和价值追求中建立新的价值中心。
今天起得早心情不错要干点什么呢、看到墙角的小町米『那来捏寿司吧』早点。
冰箱里有比目鱼片,但是有个问题「我是生吃铺上去还是煎怎样?」️
看了下菜谱大全『炙烧。』上哪找喷火器…生两块炭火烤一下吧
把我压箱底的日式餐盘又拿出来了。
理想总是比现实美好~一个我都捏不下去了 这也不能叫炙烧比目鱼寿司了,而是炭烤比目鱼…
算了算了,拌饭吃了算了。 一他大ki吗思
冰箱里有比目鱼片,但是有个问题「我是生吃铺上去还是煎怎样?」️
看了下菜谱大全『炙烧。』上哪找喷火器…生两块炭火烤一下吧
把我压箱底的日式餐盘又拿出来了。
理想总是比现实美好~一个我都捏不下去了 这也不能叫炙烧比目鱼寿司了,而是炭烤比目鱼…
算了算了,拌饭吃了算了。 一他大ki吗思
今天和师姐讨论了一下郭敬明被批哭事件
其实带入现实中就很好理解了[doge]
就像一个刚刚入职的青年教师在博士生毕业答辩的时候听完汇报,当着院士的面对院士的学生说:你的毕业课题从一开始就没有意义,我并不认同你的这个课题和取得的成果。然后还要转头对院士说,我没有要说院士您的意思。[喵喵][喵喵][喵喵]
这么一想,郭敬明在台上的表现的确是有点不讲武德[doge]
其实带入现实中就很好理解了[doge]
就像一个刚刚入职的青年教师在博士生毕业答辩的时候听完汇报,当着院士的面对院士的学生说:你的毕业课题从一开始就没有意义,我并不认同你的这个课题和取得的成果。然后还要转头对院士说,我没有要说院士您的意思。[喵喵][喵喵][喵喵]
这么一想,郭敬明在台上的表现的确是有点不讲武德[doge]
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