《凉州瑞像图》

佛教起源于古印度，创始人是古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩悉达多，公元1世纪，白马驮经，佛教正式传入中原，

中国佛教传入途径有三条，中原佛教，藏传佛教，南传佛教，

佛教宗派林立，以修行方式分有大乘教，小乘教。中原佛教传至唐朝就有八大宗派，天台宗，禅宗，净土宗，密宗，显宗，律宗，华严宗，三论宗。

藏传佛教也衍生出，宁玛派，噶举派，噶当派，萨迦派，格鲁派，

佛教经典也是卷帙浩繁，梵文著书，要翻译，历史上就有许多留下姓名的翻译家，法显，鸠摩罗什，真谛，玄奘等。在当时佛教盛行的敦煌，就有诸多的以翻译经书为生的人，集中在那里。许多人通晓多种语言，如吐火罗文，吐蕃文，梵文，突厥文，佉卢文，阿拉伯文，回鹘文等，敦煌学者季羡林，那也是懂多种语言，佛教能薪火相传，生生不息，与这些翻译经书的僧侣信徒有关。

翻开中国历史，也有至暗时刻，五胡乱华，中原四分五裂。文明濒临灭绝，文明失德，社会失序。民不聊生，黑暗没有吞噬人类追求光明，追求理想的探索，追求精神的自由，为躲避战乱，一是南迁，一是躲避到相对稳定的的河西地区，在躲避到河西地区的这些人，就有很多高僧，凉州，就是汉武帝时河西四郡的武威，佛教盛行。

凉州位于丝绸之路，河西走廊。中西方文明交汇的要道上，佛教风靡，曾达到疯狂和痴迷程度。不惜民力开窟造像，至今在甘肃发现的佛窟就有205处之多，印度的造像艺术犍陀罗艺术传入这一地区。前秦不惜发动战争，掠龟兹国王子，鸠摩罗什到凉州，翻译经书，如今武威罗刹寺就是当年鸠摩罗什译经的地方。北魏时，造像开窟，就曾迁凉州五万户到当时的平城开凿云岗石窟，高僧昙曜就是凉州人。平城就是如今的太原。

​高僧刘萨诃流落到河西凉州一带，路过永昌（当时称番禾郡），他就预言御容山的山崖将出现大佛像，若佛像完整，则天下太平，如其有缺，天下大乱。说完继续西行，后人因信其预言，按图索骥，在御山峡建寺，初称瑞像寺，后改名圣容寺，刘萨诃预言故事被高僧传等多部书记录，流传盛广。

佛教传入，启迪内心的自觉，惹人沉醉，耐人寻味。佛教传入改变河西地区重武轻文，民风彪悍风尚，拈花一笑，顿悟真谛。在精神层面有了信仰，​在乱世之中，营造出歌舞升平气象，当时河西地区还流行龟兹舞，凉州乐，在烟尘深处，有了一方佛国净土，

贞观四年，玄奘西行到凉州，未听从唐李大亮劝返，执意西行到永昌，曾主持修建圣容寺塔，屹立在御山崖的唐塔，为密檐式方塔，形制同西安小雁塔。

唐朝有人还依据此段历史，绘《凉州瑞像图》。​

河西走廊自古就是沟通欧亚的通道，也是金戈铁马，兵燹战乱之地。那些觊觎宝藏的人，对像《凉州瑞像图》这样珍惜宝藏那种爱而不得，​小兔乱撞的心境可想而知，能逃过多次劫难，保留下来，是幸运，是奇迹。

宗教，信仰，精神图腾，支撑烟火千家的生存信念，开启人们对世界的想象，构成人们的世界观，价值观。

克服懒惰，记录之二：
唐娜·塔特的《金翅雀》和《校园秘史》

实话实说，我非常喜欢，我从《金翅雀》找到《校园秘史》，还打算继续读她的第三本。有些读者诟病的描写过多或延宕（每一本都篇幅比较长）却是我喜欢的地方。我想作者的野心或天份使她不满足于讲故事，我有时候甚至怀疑，作者故意为之，让她的书变成“畅销书”的模样。

《金翅雀》有些情感和心理的描写，非常到位，我甚至怀疑作者一定了解那里面的奥秘。读它犹如走迷宫，各种体验。克服撒懒，主要是想记录几点感受，不然就又要长篇大论了
1，作者十年出一本书，依照顺序，《校园秘史》在前，最新的是《金翅雀》，这里面最大的变化是，霍比与韦尔蒂的出现，模糊的道德思考有了可能的探索，旧秩序的荣光可以对抗新世界的失序吗？作者思想深处必定一直在寻找。
2，西方永恒的母题之一开始在唐娜·塔特这样特立独行的女性手里延续，这可能也是文化的相对稳固性：命运和个人的选择问题。
3，艺术的终极意义是什么？收藏的意义又是什么？
4，西奥与鲍里斯的差别到底在哪里？按普通人的定义，鲍里斯是彻底的坏小孩，估计也会有许多男性读者喜欢鲍里斯，因为他果决，有行动力，爱自由，而且，，有情有义。按道理，鲍里斯的成长经历更加灰暗，那么他和西奥的分野点到底是什么？
5，最后也是重要的一点：我们成年人所认为的孩子，学校，校园生活，老师，全是我们一厢情愿想看到的，真正的现实根本不是那么回事。
为什么我们长大成人，会忘掉自己年轻时经历过的一切？总以为那里有个花园？

【精神支柱可以是任何东西，但唯独不能是人】

精神支柱是可以填充你内心的精神力量。
它可以是木质的、金属的、树脂的、棉花的
唯独不能是碳基的。

把某个人当作精神支柱正是不幸的开始。

为什么绝不能把人当作精神支柱？

1.人心是世间最大的变量

你的支柱要是要【稳定】且【可控】的东西。

你把人当作精神寄托，就像时刻走在悬崖边上⛰️，要做好随时精神崩溃的准备。

内核需要人来支撑，才是你内核不稳的原因。

2. 你必须有独立的精神能量源。

一个人对他人的依赖程度，与他的贫乏与平庸的程度成正比。

一个拥有丰富内在的人，就像拥有一个温暖、明亮的避难所。
里面没有纠缠的人心。
只有你对世界的热爱与好奇。

精神支柱是多元的，而不是单一的。
真正能治愈你的很少是人类，而是书籍、睡眠、运动、音乐、大自然☁️、小动物，与自己安宁的心。

3.人生的本质，就是不要期待他人。

靠他人去稀释悲伤和痛苦，那么你的悲伤和痛苦也一定源自他人。

如果精神贫瘠，执着于被爱，那么无论有多少能力与好运，也无法脱离于困境。

智者向内寻求力量。
成年人的孤独与自由，都是悲喜自渡。

4. 要在混沌与失序中，重建内心的秩序

想要摆脱生命的牢笼，从拥有一个【真正的目标】开始❗️

这目标
▫️是一种想要好好善待自己的心愿。
▫️是从精神世界重新认知自己和预期未来的机会！

接受下沉的力量，正视它，就是一次小小的涅槃。
无论经历任何事情，每个人最终都得【返回自身】。

就像《道德经》所说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

无需假借他人之手，去发光，而不是被照亮
从地狱里长出的太阳，正是光明！✨