【每日闻法】《大佛顶首楞严经》卷一经中云：“…
即时如来，从胸卍字，涌出宝光。其光晃昱有百千色。十方微尘，普佛世界，一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难，及诸大众。告阿难言：吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼。阿难，汝先答我见光明拳。此拳光明，因何所有。云何成拳。汝将谁见。阿难言：由佛全体阎浮檀金，赩如宝山，清净所生，故有光明。我实眼观，五轮指端，屈握示人，故有拳相。佛告阿难。如来今日实言告汝。诸有智者，要以譬喻而得开悟。阿难，譬如我拳，若无我手，不成我拳。若无汝眼，不成汝见。以汝眼根，例我拳理，其义均不。阿难言：唯然世尊。既无我眼，不成我见。以我眼根，例如来拳，事义相类。佛告阿难。汝言相类，是义不然。何以故。如无手人，拳毕竟灭。彼无眼者，非见全无。所以者何。汝试于途，询问盲人，汝何所见。彼诸盲人，必来答汝，我今眼前，唯见黑暗，更无他瞩。以是义观，前尘自暗，见何亏损。阿难言：诸盲眼前，唯睹黑暗，云何成见。佛告阿难。诸盲无眼，唯观黑暗，与有眼人，处于暗室，二黑有别，为无有别。如是世尊。此暗中人，与彼群盲，二黑校量，曾无有异。阿难，若无眼人，全见前黑，忽得眼光，还于前尘见种种色，名眼见者。彼暗中人，全见前黑，忽获灯光，亦于前尘见种种色，应名灯见。若灯见者，灯能有见，自不名灯。又则灯观，何关汝事。是故当知，灯能显色。如是见者，是眼非灯。眼能显色，如是见性，是心非眼。
阿难，虽复得闻是言，与诸大众，口已默然，心未开悟。犹冀如来慈音宣示，合掌清心，伫佛悲诲……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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【5492/100000】修心早课‍♀️禅悦瑜伽大礼拜D45

楞严经里，眼耳鼻舌身意，六为贼媒，自劫家宝，说的就是这个意思。

坐禅，念头一开始杂乱淤塞，慢慢地会消散，接着变成一个一个的，很分明，易于觉察。最后只剩呼吸，一呼，一吸，中间有一个息和定，这个时候就是禅定的功夫。

无我的状态就找到了。慢慢地把这种功夫带到生活里，就能时刻清明。拨云见日，判断准确，更容易心想事成。

回向偈：

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

#般若灵儿#女性养生#修行养心#--禅悟人生与您共勉108禅悦瑜伽大礼拜，

隔段时间就想去寺庙待着
虽然条件很艰苦 起早贪黑需要劳作
但每天都被清净 平和 慈悲包围
听梵音 闻檀香 吹自在的风 欢喜到极致
没有私心杂念 每天怀揣着利益他人的善愿
大家都饱满生机
不开心和负能量通通净化
从他人身上反观到了自身的狭隘
疗愈了讨厌的精神内耗 也更能正确的看待发生在自己身上的人和事
渐渐找到了以前清澈明朗的自己
更惭愧这段时间的不懂事和执着
心中有正气
入世才能更好的安住心性 厉事炼心

诸法无我