12星座的恋爱弱点，巨蟹情绪化，天蝎敏感多疑

白羊座：口舌之快
白羊的恋爱弱点就是逞口舌之快，在一些问题上非要争个高低对错不可，有的时候说话根本就不过脑子，生气的时候什么话伤人说什么，让两个人的关系变得紧张起来。

金牛座：没有情趣
金牛的恋爱弱点是没有情趣，他们对感情很认真很用心，很会关心对方，想要经营好这段感情，但是他们却不太懂得恋爱中的哪些情调，制造浪漫等等，让他们处在弱势。

双子座：灵活善变
双子的恋爱弱点是灵活善变，心思太活络也不是什么好事，会让对方有种抓不住的感觉，没有多少安全感，而且双子撒起谎来脸不红心不跳，还真不是一般人能够驾驭的了的。

巨蟹座：情绪化
巨蟹的恋爱弱点是情绪化，他们心思太过细腻，而且敏感，很容易想东想西，将本来没什么的事情放大化，连带着也会感染对方的情绪，让人有些难以理解和体会他们的这种心理。

狮子座：占有欲强
狮子的恋爱弱点是占有欲强，一旦陷入恋爱之中，他们就希望能够掌控对方的一切，什么事情都要管，希望对方能够按照他的要求来，也不希望对方跟其他异性有更多的往来。

处女座：毒舌挑剔
处女座的恋爱弱点是毒舌挑剔，不得说不说，处女座暖的时候非常暖，恨不得每一件事情都能打点好，同时他们也是很挑剔的，说话有时候很毒舌，直刺别人的心，让人难以忍受。

天秤座：不能忍受孤独
天秤的恋爱弱点是不能忍受孤独，他们是不太会调节自己的人，一个人的时候总是会胡思乱想，总想找个人聊聊天，很容易招惹不必要的暧昧，惹一些其他的麻烦。

天蝎座：敏感多疑
天蝎的恋爱弱点是敏感多疑，疑心病是真的很重了，哪怕是自己的恋人都不能百分百的信任，不管对方做什么都要怀疑一番，让人觉得不被信任，感情上也容易出现问题。

射手座：自由至上
射手的恋爱弱点是自由之上，他们向往自由，同时又在爱情中处在很矛盾的状态，喜欢被关怀，但是有忍受不了控制，真的是两难的境地，又有点贪心。

摩羯座：事业心强
摩羯的恋爱弱点是事业心强，单纯来看的时候，会觉得这是一种上进心和责任感，如果放在感情中，就意味着得不到足够的关心和照顾，难免会让恋人心生怨言。

水瓶座：独立自我
水瓶的恋爱弱点是独立自我，感情中有点不管不顾，不考虑对方的感受和想法，太注重自己的心情和感受，就会让人觉得他们不适合恋爱，也会让恋人有种受伤的感觉。

双鱼座：太悲观
双鱼的恋爱弱点是太悲观，他们总是胡思乱想，总觉得自己的爱情一不小心就会随风而逝，爱人有一天会离开自己，就会有种种试探的表现，不过却很难让人理解和接受#

我还是不能释怀 无人在意孤山派遗孤的上官浅的原名是什么 原本该受尽宠爱的大小姐却沦为无锋的棋子忍辱负重“越漂亮的危险”可是漂亮的上官浅从没有得到完整的偏爱与信任。“你运气好”她是羡慕的吧 羡慕云为杉能得到牛牛的正大光明的偏爱和毫不保留的信任。她步步为营小心翼翼 得到的是宫尚角的一句“保你不受 苦”“你还有什么”宫尚角你看着杜鹃花开，会不会有一点后悔 后悔那个说出杜鹃花语的人消失不见 如果把隐晦的爱意偷偷暴露一点 会不会让你们好受一点呢？最后希望浅浅一个人能过上自由洒脱的日子 闲暇时间给杜鹃花浇浇水 研究研究新的食谱 是镇上人们传的那位妙手回春的上官浅大夫 而不是无锋的刺客 “上官浅” 愿她往后不受打扰 余生平安喜乐

一本关于死亡、自由、孤独、无意义的心理学——《存在主义心理治疗》（Existential Psychotherapy）

人的一生都要面对四种主要焦虑：死亡焦虑、自由焦虑、独孤焦虑、无意义感焦虑。

在这本书中，亚隆教授从临床经验、实证研究、哲学文献以及其他大量资料出发，围绕这四个“生命的终极关怀”，逐一进行深入探讨，阐述每一个存在性关怀的意义。

一、关于死亡

死亡有两个基本命题：

1、生命和死亡相互依存，它们同时存在，而不是先后发生。死亡在生命的表层下持续骚动，并对经验和行为产生巨大影响。

2、死亡是焦虑的原始来源，因此也是心理病理的根本源头。自人类以文字记录思想之初，就有一条令人敬仰的思想线索，强调生命与死亡的交织。

事物终会消逝，我们害怕消逝，但就算要面对消逝，我们必须活下去，这是不证自明的真理之一。

我们从出生时就开始死亡，终点从起点就已经开始。死亡是生命不可分割的一部分，而对于死亡的毕生思考会使生命更为充实丰富，而不是使其贫瘠枯竭。尽管肉体的死亡会毁掉人，但死亡的观念却能救人。

马丁·海德格尔认为，我们对个人死亡的意识作用起到一种鞭策作用，促使我们从一种存在模式转移到更高级的模式。他认为，世上有两种基本存在模式：忘失的存在状态、念兹在兹的存在状态。

前者即活在事物的世界里，沉浸于日常琐事：此时的人“降低了层次”，专注于“无所事事的闲聊”，迷失在“他者”之中，任由日常世界摆布，只关心事物应该的样子；
后者，人着眼于事物本来的样子而不是它应该的样子，并为之感到新奇。

人通常活在第一种状态中，而依靠某些特定的不可改变、无法挽回的状况、某些特定的紧急体验，才能使人受到震撼，将人从第一种日常猛拉入念兹在兹的存在状态。

在这种紧急体验中，死亡是其极致：死亡是使我们有可能以真诚的方式来生活的处境。

想象一下完全不考虑死亡的生活，生命会丧失热情，此为死亡的观念对生命的积极贡献。

二、关于自由

人类不仅仅是自由的，而且注定是自由的。

进一步说，自由的概念扩展到不仅要为世界负责，还要为个人的生活负责，不仅仅是为个人的行动负责，也要为不作为负责。

个体拥有创造自身生活的自由，有个体欲望、选择和行动的自由，以及改变的自由。

承担责任是改变的先决条件，当一个人完全意识到了自己的愿望和决定的时候，也就是完全面对责任的时候。

一个人为自己的生命负责，这是很寂寞的。

意识到自己是自己生命的作者，意味着不再相信有人可以创造和保护自己，自我创造的行为本身就蕴涵着深刻的孤独感。

三、关于孤独

存在孤独，指个体和任何其他生命之间存在着无法跨越的鸿沟。

人无法逃避孤独，无法消除孤独。但面对孤独才能让一个人和另一个人深刻的、有意义地彼此关联，关系能够舒缓根本而普遍存在的孤独感。

最好的关系是个体以彼此无所求的方式建立关联，如一个人和另一个人真正的建立关系，就必须真正的倾听对方，抛弃所有对对方的预设和偏见，允许自己受到对方反应的影响。

若要以无所求的方式与他人建立关系，就必须放下或者超越自我。

弗洛姆认为，成熟的爱遵循的原则是“我因爱人而被爱”，爱是主动而非被动的过程。它是给予，给予表现了一种力量和丰富。当人给予时，他使别人生命中的某样东西焕发了生机，而这生机会返还给他。

在真正的给予中，人无法不接受返还。给予使得另一个人也成为付出者，两个人共享他们引入生命中的点点生机带来的快乐。

四、关于无意义

生命的意义是什么？

这是一种对普遍意义的追问（即询问生命总的来说是否有意义），或者说是在追问生命是否至少能够纳入逻辑上内在统一的模式中。

我的生命的意义是什么？这是另一种世俗的意义，即追寻目的性。

具有普遍意义感的个体，通常会体验到一种与之对应的世俗意义。但一个人也可以在缺乏普遍意义系统的情况下，具有个人意义感。因为认知局限性，人类可能无法发现其所处情境的普遍意义，因为普遍意义处于超越人类理解能力的维度之上。

但也许我们可以不再追问“我们为什么而活”这个问题，我们却没有办法不去追问“我们该如何而活”的问题。人们如何能够构建自身的意义，而且这个意义要足以支撑个人的生命？

退后一步观看生活，但如果这一步迈得过大，就潜在着某种有害的东西。当我们从生活中抽离，成为疏离的旁观着时，所有的事情就变得无关紧要。这个位置被称之为宇宙视角，一方面，它的逻辑无懈可击，另一方面，这个视角让生命的活力枯竭。

无意义感是一种经验状态，虽然它似乎让所有过去、现在和未来的事情变得毫无意义，但是它只是在我们用宇宙视角观察生活时才会起作用。

当下的怀疑无损于过去重要之事的真实性。即从宇宙观点来看待一生，并不会损伤生命其他时刻的重要事物，过去的经验和当时个体赋予的生活的意义，并不因为此时你看待它的观点而被剥夺。

不管是什么带来了无意义感，治疗的答案就是参与。全身心的参与生活不仅可以消除宇宙观点带来的无意义感，还可以提高个体以某种和谐的方式完成生活的可能性。

组建家庭，照顾他人，构思和参与项目，去发现、创造、建设，所有这些以及所有其他形式的参与都能够带来双重回报：它们能够丰富个体，并且可以缓解由存在的残酷现实直接造成的强烈不安。

追寻生命的意义并无教益，人必须让自己沉浸在生活的洪流之中，让疑问随水流逝。希望这本书能让大家对思考生命和存在有所帮助。