依心而行，依梦而归

依心而行，向美向善，无怨无悔，心怀美好，人间处处藏诗意，许多美好的东西，总在不经意间触动你的心弦。

许多东西都是可遇不可求的，我们唯一能做的就是过好当下，过去少忆，未来少想，少思少想，才能少烦少忧，时常的放空一下自己，也是一种治愈和解脱。

烦恼都是想出来的，唯有止思止想，才能止苦止忧，一个不懂得放空自己的人，会活得很累很苦，不要试图自己会想通一切，想不通就放空，希望就在人生的拐角处，走不通时要学会转弯，凡事不可太执。

凡事随心，让心做主，做真实的自己，少一些刻意，才能活得轻松自在，你活得有多真实就有多坦荡，从容的前提是真实，你之所以不够从容，就是因为不够真实。不装不端，自然行止从容。

人生在世，不装自从容，活得越真实越从容。做真实的自己，不用装，不用演，自然而然才是最舒适的人生状态，想的太多不自在。

活着就是一种圆满，没必要想那么多，人生即当下，过好当下，才能不负此生。活在过去是作茧自缚，活在未来是庸人自扰，只有过好当下，才能不负此生。

安于平淡的日子，慢度琐碎的日常，心静则安，无论得意或失意，都能安静地度过，喜怒不形于色，人生就是一场自渡自愈，只能自己渡自己，自己治愈自己。

不要依赖命运和他人，幸福不是等来的，希望不是盼来的，活在期待中，几人能如愿，美好的未来不是盼来的，而是过出来的，简单度日，快乐相随。

不想那么多，日子才好过，走出期待，才能过好每一天，把当下过好，就是一种成功与圆满，人永远都是活在当下的，当下才是人生唯一的舞台，脱离了当下，一切都是我们的想象。

只有当下才是最真实的人生，连当下都过不好，一切都是妄想。

人生的剧本全都写在了当下，不必苦苦寻觅，不必苦思冥想，能把当下过好，未来才会好，当下是连接希望的桥梁，是走向成功的阶梯，千里之行，始于足下，要想拥有一个美好的未来，就要先过好每个当下。

过好当下，才能不负未来，一生的因果皆由当下来演绎，对当下的无视，就是在无视自己的人生，无视自己的幸福。

人不应该活在期待里，应该活在当下，幸福只会光顾当下的时光，活在过去的人是不会幸福的，活在未来的人也是不会幸福的。

你之所以过得不幸福，是因为你的心还停留在过去。时间就是最好的治愈，只有与时间同步，才能走出过去。

时间不停留，岁月不回头，我们也应该向前看，前方才是一切。过去是牵绊，当下是生活，未来是希望，走出过去，过好当下，心向未来。

微笑向前，一路阳光，心若向阳，光明常在，悲喜只在一念之间，一切都是自作自受，一叶障目，一念惑心，困住一个人的不是这个世界，而是我们有限的认知，只有走出自己的内心，才能打开视野，提升认知。

所有的想不开都是被心所困，被念所扰，困住一个人的是狭隘的心胸，心小事大，心大事小，一个人过得好不好，全在自己的认知与感悟。

是经历在改变着你我，是时间在治愈着你我，时间不语，岁月无声，每个人都在悄悄地改变，默默地成长。

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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言