蝉鸣盛夏山城畔，
而今辗转聚长安，
沉舟千帆，偷得几年清欢，
然，少时不懂离心乱，
见时容易别时难。

新曲难觅旧时伴，
天光不散故人散，
云起云卷云复在，
会当同饮酒一盏，
对酒当歌乐开怀。

乐章当起曲终散，
乘风破浪，
青云不改，
遥祝少年再起征帆。

踏歌十载，遇友千千万，
共有从前，各有未来，
江湖路远，愿你我眉目舒展，长乐常安。

8月6日，祝你们出道十周年快乐！在去奥体中心的路上我们一直在听你们的歌，印象最深刻的是2号线换乘14的长廊上走了很久，耳机里播放的正好是你们六周年唱过的她来听我的演唱会，我和朋友感慨这歌如此应景。
预报担心了一整周的大雨没有落下，反而是久违的清爽黄昏，风吹散云彩又聚拢，我们坐在场馆外等待开场的时候就看着天光云影共徘徊。我很难不将这美丽的天气归结为是因为你们的缘故，不知那时在场馆高处现身观望的人是不是你们三， 但你们应该不难想象这引起了多么巨大的震撼，我被包围在人群的尖叫和欢呼声中，当然我也不例外的欢呼尖叫，眩晕感阵阵袭来使我险些昏倒——不论是不是你们，一想到你们就在这馆内我就心跳如擂，理所应当的激动和幸福。
粉丝们开始自发的唱起你们的歌，落日就是我的心跳，大家一遍遍摇动着彩旗齐声呼喊着你们的姓名，时间凝结成永恒。我们都怕这是最后一次。从开场起每一首歌我都能小声地跟着哼唱，我也怕这是最后一次。最戳我的不是团歌，而是好久不见这首，我听见你们唱“我来到你的城市 走过你来时的路”，心里被狠狠触动，是的我们真的好久不见，这条通往后海的路我不止一次和朋友骑行过，十周年你们能来到西安已经是意外之喜，唱这首歌更让我感动的一塌糊涂，或许你也曾看一看这灞桥月色吗。
俊凯的那首温柔独唱我久久等候，我说只能等到九点半就不等了必须得返回了。就在将走的片刻，仿佛是天意一般场馆内想起那熟悉的前奏和声音——我怎么会辩识不出你的声音呢。我录像的手止不住战栗，想象着你在台上是多么深情的在唱着，混乱的脑海里忘记了歌词，在你邀请台下的粉丝一起唱而后纵情高音时，我在人群里又落下泪来，我好想见你。我多么多么想坐在台下看着你的脸，看着你发出每一次转音时漂亮的表情，注视你唱“再把我的最好的爱给你”时眼中真诚的光，这将会成为我此后无数黑夜里不灭的灯火。
临近午夜时分还是有盛夏的蝉鸣，在这起风的夜晚，快乐变得好简单，耳边喧嚣久久不散，像汹涌的热情和爱意，远不止十年。

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清·蒲松龄《聊斋志异·葛巾》怀之专一，鬼神可通。令汝但于一门深入，入一无妄，彼六识根，一时清净。《楞严经》丹书万卷，不如守一，一心不动，万缘俱寂，《五符经》云：“存一至勤，一能通神，“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。

修道之前提在于积累功德与福报，修仙之人，尚且要积累三千阴德，何况修佛之人。口好滋味，心怀喜怒，目眩五色，耳耽五音，身贪欲乐，意逐外缘，役智运神，令以形凋气散，命绝形枯，魂被恶业所牵，觉照自己身体和念头，内不随念转，外不随境迁，当下自知持高度觉察，心动体内耗损一分真气，无法气结神凝光明生，每一个动作 念头 声音 欲望都会分散你的能量，觉知自己的每一个起心动念，看好每个念头，念起不随，随欲逐境气散，悟真云：道自虚无生一气，绝欲无念，如如不动，真气自然充盈。孟子：不动心"善养浩然之气，道者炁也，人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。摄心系念不忘，紧紧咬住这一念。抱一勤守，时刻谨慎小心护持，不令其失。则鼻吸断，内息轻微深深《庄子·大宗师》：古之真人，其息深深，心细气细，念一久息无。诛尽了七情六欲，恩爱牵缠，一尘不染。割舍嗜好贪欲，去稳固自己血脉精气，形劳则神散，故广成子教导黄帝成道之法为：“目无所见，耳无所闻，心无所知，无视无听，抱神以静，慎内闭外，多知为败。”。真气也是《上古天真论》论述养生方法之重点。念想不除，无法驭炁。《黄帝内经》：恬淡虚无静也，真气从之，精神内守，勤持道念，形如槁木、心似寒灰。养的气满神全，气凝神化，金光出现，昼夜长明。《庄子·庚桑楚》：宇泰定者，发乎天光。《太上大洞守一内经法》夫真守一者，当令心寂神凝，体专求感，所以百念不寻，精意不散，三月内视，注心一神，则神光化生，王阳明遗言：此心光明，亦复何言！禅定皆令心专注于某一对象，而达气不散乱状态。不要被无意义，无价值的念头想法画面图像所牵引，《金刚经》：念起即觉，觉即不随。凡所有相，皆是虚妄。心容易被各种人事物侵扰，防意如城，守口如瓶，防你心意，随时观照心，七情六欲皆损耗元气光明。《楞严经》云：制心一处，心专注于一境后，呼吸则慢下来，气息绵绵，《道德经》专气至柔能婴儿乎？念佛一字一字都默念得清楚，睁眼闭眼听的认真。把心制在一处便不打旁妄想了。三界唯心，万法唯识《华严经》心志不能专一，修炼缺恒心，懈怠而又不勤奋。刻苦修持，广积阴德，日常用心虚静，一切幻化。一念不纯，焉能悟道。