有关于端午节的打开方式，或属“相处”之道，无非就是回家，跟回老家拿粽子。

同时，这也是电话那头的一再嘱咐。

没有太多的细想。大概，除了春节或是中秋节，其它没有太多引起或跟情怀有关的牵扯。端午节，也不过如此。

去了趟超市，发现人满为患，所希望之“炽热”商品售罄，或j零g碎了。再换一家，仍是人头攒动，人山人海。没这么夸张吧？只不过是个端午节。

费解之余，便发现跟体会到了属于“事情”的严重性，那就是大家真当节过了。粗略的考量，在购买目标上最终还是选择了变通，弃守了原来的本真。

粽子还是那种粽子，与几十年前无论是粽子的食材还是包法，几无二致。但其中的感触或存于其间的情怀，或随着时间的流逝，或随着年岁的增长，“日新月异”。

记忆中还是芦苇荡在风的吹拂下沙沙的响起，那种声音并不好听，并且还特“膈应”人。虽是如此，但却丝毫不影响对于它们的喜爱跟神往。

苇莺在芦苇丛中叫着，那种清脆的叫声特别在那种无风吹刮的条件下显得是那样的动听、悠长跟悠扬。能亲手D到一只那是曾经年少中的梦寐以求。

并未真正看清过它的身影，只是在惊鸿一现中倏的隐入茂盛的芦苇荡中，或是从这里，又飞到了那里。只能大体的看到一抹淡灰色的身影，跟流畅较小的身形。而清脆入耳的艳羡，只是徒留羡慕的觊觎跟记忆了。

苇莺，属于这里的常客，王者，或说精灵。

清水促拥着香蒲。有香蒲就有臭蒲。臭蒲并不是真的太过异味，说真的除了具有青草味并没有其它的什么异味。这个自己曾细心的甄别过。

被谓之的污名化，其它与它的功用太少而相干吧。这是属于自己的理解跟见解。在自己看来，臭蒲最大的作用就是能与芦苇根进行一种纠根错节的纠缠在一起，从而起到加固作用。

而香蒲则不同，除了有着纤细的身段，随水漫舞曼妙，更有召之可人的功用，那就是包粽子。在端午之前用镰刀割来，拿回家晒干，然后随粽叶一同煮了，据说这样用起来更韧。

当然，包粽子的时候要用刀劈成细条，拿它来捆住粽子包在外面的粽叶。香蒲的另一个功用是能够编织成一个麻袋样的蒲包，用它来装一些看起来略微精细的东西，比如苹果。

最早些年间，有些苹果就是用蒲包来装的。柔、韧，不易伤果，但用时需要先润湿一下，以增加其韧性。

与端午节相关的应景或原素还有很多，比如割艾草。据说，端午节这天，在太阳还没出来时，那种带着露珠采来的最好。

爷爷常在这个日子，那铁锨或是镢头的一头撅起来架筐，到最为肥美的水边割上满满的一筐回来，摊开晾晒着，奶奶说，（这天割的）最具奇效。

还有什么？吃粽子吃鸡蛋就是扎五丝了。无论男孩女孩。五丝，就是用多种颜色的线搓成一根绳扎到手腕上，男左女右。据说这样可以防蛇或不怕蛇。

五丝的拒扎大概是随着男孩的渐渐长大而开始变得嫌弃，至于女孩，从来都是来者不拒。并不会因年龄的渐长而拒绝，反而会是越大越会学着装嫩与矫情。这样说大概会招之嫌弃，特别是来自于成年众女性。

有关于端午节，在本地的风俗或方式大致如此吧。至于塞龙舟等炫酷之事大概兴盛于多水的江南之乡吧。至于本地相关有水的清清，只存在于记忆当中了。

而迈过了午夜十二点可否再言一声端午快乐？但情怀却始于属于端午的昨天，即农历的五月初五。

（注:时间关系，通篇未改，急草见谅）

[偷笑] [微笑] [亲亲] 老金磨方黑芝麻丸 [互粉] 27[可爱] [抱一抱]
那些走过的路，那些笨拙而缓慢的生长，会让生活变得独立而丰富，那些咬牙坚持和日日锤炼，那些身体与心里的疤痕，会成为我们赖以战斗的力量
真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余的情绪和评断。

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