【#济宁# 济宁市兖州区大安镇开展“广场夜话”活动】
9月10日以来，济宁市兖州区大安镇在各村开展“广场夜话”活动，村民面对面、心贴心，开展零距离交流，实现基层党组织与村民之间的良性互动。
搭建群众参事议事平台
大安镇以“群众提出、共同商议、共同决定、共同实施”为原则，各村有效整合村“两委”、党员、网格员、群众等多方力量，形成“收集——协商——落实——反馈”的治理闭环，面对面进行交流。活动有效调动了群众参与村级治理的积极性，使更多的群众从冷眼旁观变为积极主动，从置身事外变为热心参与，真正实现群众议事协商的全程参与。
拓宽干群有效沟通渠道
活动中，大安镇党员干部与群众谈生活、话改变、提问题，坐得近了，心也跟着近了，群众纷纷敞开心扉表达自己的意见和建议，实现群众说、干部听，群众问，干部答，群众提、干部记，由“单向听”变“对口说”，由“被动知”变“主动做”，对参与群众提出的每一个问题，党员干部进行详细梳理，摸清楚群众的操心事、揪心事、烦心事，解决群众“急难愁盼”问题。
打造理论政策宣讲阵地
大安镇各村党支部书记以通俗易懂的语言，用“拉家常”的方式，深入浅出地阐述新变化、新理论、新政策，将当前时事理论、惠民政策讲全、讲清、讲透，并与为民办实事、推进各项农村工作相结合，变“以我为主导”为“以群众为主导”，变“灌输式”为“互动式”，推动各项理论、政策在农村落地生根见效。
“广场夜话”活动就像一座桥梁，拉近了党群、干群关系，进一步推动了村庄治理健康有序发展。大安镇将以该活动为抓手，让“广场夜话”成为疏通民生难点、化解矛盾纠纷、推进乡村振兴的有效载体，持续提升群众幸福感和满意度，建设宜居宜业和谐大安。
9月10日以来，济宁市兖州区大安镇在各村开展“广场夜话”活动，村民面对面、心贴心，开展零距离交流，实现基层党组织与村民之间的良性互动。
搭建群众参事议事平台
大安镇以“群众提出、共同商议、共同决定、共同实施”为原则，各村有效整合村“两委”、党员、网格员、群众等多方力量，形成“收集——协商——落实——反馈”的治理闭环，面对面进行交流。活动有效调动了群众参与村级治理的积极性，使更多的群众从冷眼旁观变为积极主动，从置身事外变为热心参与，真正实现群众议事协商的全程参与。
拓宽干群有效沟通渠道
活动中，大安镇党员干部与群众谈生活、话改变、提问题，坐得近了，心也跟着近了，群众纷纷敞开心扉表达自己的意见和建议，实现群众说、干部听，群众问，干部答，群众提、干部记，由“单向听”变“对口说”，由“被动知”变“主动做”，对参与群众提出的每一个问题，党员干部进行详细梳理，摸清楚群众的操心事、揪心事、烦心事，解决群众“急难愁盼”问题。
打造理论政策宣讲阵地
大安镇各村党支部书记以通俗易懂的语言，用“拉家常”的方式，深入浅出地阐述新变化、新理论、新政策，将当前时事理论、惠民政策讲全、讲清、讲透，并与为民办实事、推进各项农村工作相结合，变“以我为主导”为“以群众为主导”，变“灌输式”为“互动式”，推动各项理论、政策在农村落地生根见效。
“广场夜话”活动就像一座桥梁，拉近了党群、干群关系，进一步推动了村庄治理健康有序发展。大安镇将以该活动为抓手，让“广场夜话”成为疏通民生难点、化解矛盾纠纷、推进乡村振兴的有效载体，持续提升群众幸福感和满意度，建设宜居宜业和谐大安。
真实故事！发生在明朝的奇事
1
明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。
吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他！”吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。陈朝奉叹息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。
吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来。
陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”
陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来？” 小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”
吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇！”
图片
2
父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢？”
陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”
于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘缠。
第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救，岸上人招呼岸边众小船去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。
吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的？”
吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”就叫喜儿见了叔叔，又把还金遇子之事，叙述了一遍。
吕玉问道：“你又为何到此？”
吕珍道：“自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。哥哥赶快回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。”吕玉听了非常惊慌，急忙叫船主马上开船，连夜赶路。
老二吕宝心怀不善，听说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。
吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。
吕宝恐怕嫂嫂不从，并未马上向其透露，却私下让其妻杨氏去劝说她。
杨氏告诉王氏：“我丈夫已将你许配给与江西客人了，黄昏时分，客人就来娶亲，你须先收拾一下。”王氏哭起来：“我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊！”
杨氏左劝右劝。王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢？”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。于是将自己的头髻换给了王氏。黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。
杨氏嚷道：“不是我啦！”
来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。
图片
3
第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。
吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。
王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见！若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢？若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊！逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”
从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。
诗云：“本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。”
选自《警世通言》第五卷“吕大郎还金完骨肉”。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
太上道祖说：祸与福是相对的又是统一的，而且是可以相互转化的。所谓“祸兮福所依，福兮祸所伏”，“天道无亲，常与善人”。这个‘祸、福’也正像所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”那样，完全是由自己所作感召而至的，是丝毫不差的。行善得福，作恶得祸。故祖师告诫世人“众善奉行，诸恶莫作”。不能认为“善小无益而不为”也不能“恶小无损而为之”啊！
人们常说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”报应是很快的，近则报应自己，远则报应子孙。有人说：怎么行善不见好报，作恶反倒享受。其实不然，如用历史的眼光审视善恶，就会发现，凡是作恶多端、恶贯满盈者，没有流芳百世子孙荣贵而受后人尊敬的。
道家有这样一幅对联：“阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁。”
《周易·坤文言》上说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”如影随形是讲报应之道，就如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子就跟随到哪里，是永远都不可能分开的。
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明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。
吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他！”吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。陈朝奉叹息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。
吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来。
陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”
陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来？” 小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”
吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇！”
图片
2
父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢？”
陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”
于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘缠。
第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救，岸上人招呼岸边众小船去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。
吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的？”
吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”就叫喜儿见了叔叔，又把还金遇子之事，叙述了一遍。
吕玉问道：“你又为何到此？”
吕珍道：“自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。哥哥赶快回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。”吕玉听了非常惊慌，急忙叫船主马上开船，连夜赶路。
老二吕宝心怀不善，听说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。
吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。
吕宝恐怕嫂嫂不从，并未马上向其透露，却私下让其妻杨氏去劝说她。
杨氏告诉王氏：“我丈夫已将你许配给与江西客人了，黄昏时分，客人就来娶亲，你须先收拾一下。”王氏哭起来：“我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊！”
杨氏左劝右劝。王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢？”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。于是将自己的头髻换给了王氏。黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。
杨氏嚷道：“不是我啦！”
来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。
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第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。
吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。
王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见！若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢？若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊！逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”
从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。
诗云：“本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。”
选自《警世通言》第五卷“吕大郎还金完骨肉”。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
太上道祖说：祸与福是相对的又是统一的，而且是可以相互转化的。所谓“祸兮福所依，福兮祸所伏”，“天道无亲，常与善人”。这个‘祸、福’也正像所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”那样，完全是由自己所作感召而至的，是丝毫不差的。行善得福，作恶得祸。故祖师告诫世人“众善奉行，诸恶莫作”。不能认为“善小无益而不为”也不能“恶小无损而为之”啊！
人们常说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”报应是很快的，近则报应自己，远则报应子孙。有人说：怎么行善不见好报，作恶反倒享受。其实不然，如用历史的眼光审视善恶，就会发现，凡是作恶多端、恶贯满盈者，没有流芳百世子孙荣贵而受后人尊敬的。
道家有这样一幅对联：“阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁。”
《周易·坤文言》上说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”如影随形是讲报应之道，就如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子就跟随到哪里，是永远都不可能分开的。
有时候觉得人生其实挺奇妙的，不断的憧憬，不断的打破憧憬，慢慢的变得冷漠，平和，看开～
少年时的憧憬：觉得长大了会是通过自己的努力过上好日子，觉得只要努力就有结果，就会成功，就会幸福，那个时候对成功的概念好模糊，觉得长大就好了；
工作后的憧憬：觉得赚了大钱了就幸福了，然而忙忙碌碌渐渐看清楚了，工作并不能让你赚到钱，然而生活还在继续，所以就要忙忙碌碌维持现状，于是对赚钱的憧憬也变得迷茫；
成家的憧憬：觉得遇到了喜欢的人，和他组建一个家庭，生儿育女，开心生活，有了自己的家就幸福了，后来经历了几次感情，发现其实并没有那么一个为你而生的另一半，也没有那么多令你喜欢的人，大家都不过是权衡利弊，合适在一起，不合适就分开的快餐式恋爱，多项选择题罢了；
再后来失去了憧憬，对未来不抱什么希望，做一切能令自己开心的事，活过每一天，不崩溃，不暴躁，平和的对待每一个人，每一天，不想明天，做好情绪管理，接受自己是一个平凡人，为生活奔波的平凡人，果然日子顺多了～ https://t.cn/EivKHc3
少年时的憧憬：觉得长大了会是通过自己的努力过上好日子，觉得只要努力就有结果，就会成功，就会幸福，那个时候对成功的概念好模糊，觉得长大就好了；
工作后的憧憬：觉得赚了大钱了就幸福了，然而忙忙碌碌渐渐看清楚了，工作并不能让你赚到钱，然而生活还在继续，所以就要忙忙碌碌维持现状，于是对赚钱的憧憬也变得迷茫；
成家的憧憬：觉得遇到了喜欢的人，和他组建一个家庭，生儿育女，开心生活，有了自己的家就幸福了，后来经历了几次感情，发现其实并没有那么一个为你而生的另一半，也没有那么多令你喜欢的人，大家都不过是权衡利弊，合适在一起，不合适就分开的快餐式恋爱，多项选择题罢了；
再后来失去了憧憬，对未来不抱什么希望，做一切能令自己开心的事，活过每一天，不崩溃，不暴躁，平和的对待每一个人，每一天，不想明天，做好情绪管理，接受自己是一个平凡人，为生活奔波的平凡人，果然日子顺多了～ https://t.cn/EivKHc3
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