(35)执大象，天下往。往而无害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不可见，听之不可闻，用之不可既。

 

　　何谓大象？即生天生地生人生物之大道。以其无所不包，故曰大象。究何象哉？殆无极而已矣。顾无象为象，究将何所执乎？亦无执为执，斯于道不悖矣。人能常操常存，勿忘勿助，则大象执焉，大道在焉。昔孔子告颜渊曰：“一日克己复礼，天下归仁。”是知大道所归，即天下所归。无论归人归道，俱是心悦诚服，又何害之有耶？吾知一气相贯通，万物皆默化。融融泄泄，上下相安于泰运之天。此直自然之依归，非一时所感激。苟徒饰片时之耳目，未始不源源而来。但如世之雅乐可怀，香饵可口，亦足令过客停骖，流连不去，然可暂而不可常也。惟道无味，不似肥浓甘脆，令人咀嚼不已，餍饫无穷，而人之爽口悦心者，自不厌焉。此无味中之至味，非世味之浓所可拟。虽然，道无方所，亦无形状，难想象亦难捉摸。故曰：视不见，听不闻，而取之靡穷，用之不竭，有如是也。诚范围天地而不过，曲成万物而不遗，斯道之所以为大耳。学者其知所向往哉！

 

　　此言人必效天地交泰，而后融融泄泄，不啻雅乐可怀，香饵堪味，令人叹赏不置。然其境地非易到也。苟当私欲甚炽，血气将衰之时，不先从极动之处，渐而至于静地，则人心不死，道心不生，凡息不停，真息不见。惟动极而静之际，勿来真意以主持之。此意属阴，为之己土。少焉恍恍惚惚，阴阳交媾，大入杳冥之境，似梦非梦，似醒非醒。于此定静之中，忽觉一缕热气，混混续续，气畅神融，两两交会于黄房之间，将判未判，未判忽判。此即真铅现象。心花怒发，暖气融融，元神跃跃，不由感触，自然发生，斯了玄关兆象，太极开基也。斯时惟用一点真心，发真意以收摄之。此意属阳为戊土。其实一意，不过以动静之基，分为戊己之土而已。盖玄牝未开，混沌之中，有此真意为主，即无欲观妙之意，谓之阴土；及玄牝开而真机现，即有欲以观其窍，谓之阳土。一为无名天地之始，一为有名万物之母。生天生地生人生物，皆此一点真意，为之贯注。修行人能以真意主宰运行，庶不至感而有思，动而他驰。所谓天关由我，地轴由心；宇宙在乎身，万化生于心，皆此时之灵觉，为之运用而主持也。故曰，略先一息，则真机未现，采之无益；略后一息，则凡念已起，采之又多夹杂，不堪为我炼功大药。此须有大智慧、大力量，方能于此一息中认得清、把得定，以为成仙证圣之本。虽然，此个玄关，始而其气柔脆，只觉微有热意从下元起，久则踊跃周身，似有不可遏抑之势。学人须于至微处辨得明白，以我真意主持，毫不分散，久之气机大有力量，一任兀兀腾腾，随其所至，不加一意，不参一见，斯得之耳。到得气机壮旺，一静即天机发动，迅速如雷，虽一切喧闹之乡，不能禁止。总要有灵觉之心，为之主持，乃无差也已。

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#文化溯源#【#如果没有孙过庭和张怀瓘#中国书法会怎样】中国书法五千年，无论由简入繁——从刻画符号到大篆石鼓，还是由繁复简——由篆向隶，又从章草向楷书进化，基础理论总是若隐若现，且须臾难离。初唐四家楷风严谨，李邕变右军笔法独树一帜，以至颜筋柳骨，书法成了盛唐气象重要标志，其中，孙过庭、张怀瓘的理论贡献可谓功不可没。但是，纵览唐代书史，难觅孙过庭、张怀瓘的踪影。孙过庭英年早逝令人唏嘘，张怀瓘无书法作品存世，二人的理论建树却令时人与后辈心悦诚服、倾心推戴。孙过庭的《书谱》融汇初唐以前五百年书法理论成果，张怀瓘以《书断》名世，“自然感化说”承应孙过庭的“书德论”，为后世演绎成“书教论”，已融入思维、进入血液，融入中华民族的文化心理结构。

孙过庭的理论自觉秉承庾肩吾、李嗣真等人，其草书以法致道，既得益于张芝草书的“得易简流速之极”，重视抒情写意之审美；也汲取飞白草书之营养，强化刻意求工之唯美。孙过庭的《书谱》并未引起唐人的重视，这或许因为正统书史观让同代人的见识受到了束约。但从长远来看，孙张两人共同擎起了唐代书法变革的火炬。当书体完成艺术化转型后，亟须有人对唐以前书法进行总结梳理。历史关头，孙过庭交出了答卷。张怀瓘虽无作品存世，但作为生活于盛唐的理论大师，其传世著述的字里行间，也昭示着他与前辈书人的心有灵犀，与孙过庭相呼应，形成接力效应。很难想象，如若没有孙过庭和张怀瓘，盛唐书法能否繁盛半个世纪，甚至难以预测宋代书法又会走向何方。https://t.cn/A6CrpUbS

#三体# 第20集 注定灭绝！三体末日悲歌https://t.cn/A69uF0ph

关于我们新时代青年谈婚论嫁与真爱的课题思考

如果真爱有颜色，那一定就是圣洁的白。

我们做为新时代的年轻小伙子正常的情况下应该:

既要谈情说爱又要传宗接代。

有几个意见，以抛砖引玉的方式分享给大家。
不对的地方敬请大家多多指导。

第一，家和万事兴，才能一年四季行好运。

第二，与其临渊慕鱼，不如退而结网。

第三，厚积薄发
所谓水滴石穿非一日之功，冰冻三尺非一日之寒。

第四，将在外军命有所不受，我们每个人先做最好的自己，多批评特别是自我批评。我们家人们坚定不移的做好【好雨知时节与润物细无声】就可以了。

第五，每个人都是自我全方位无死角的彻彻底底的层层叠叠的身心性灵绝对健康的第一法人。

第六，不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足以谋一时。

第七，事物都有普遍联系的，孤立的事物都是难以存在的，牵一发而动全身。

第八，人生的真谛就是无私奉献。我们每个人都是一样的，首先不要只考虑自我。
而是要坦荡荡的面对生活，扪心自问一下，我们究竟为家庭要付出什么呢？应该要承担什么样的责任与义务呢？我们能不能做的更加好一些呢？然后为隔壁邻居社区呢？甚至于为祖国为全球为全人类无私奉献一些正能量的人事物呢？

第九，言教不如身教。上善若水明明德。我们能不能尽量的接人待物宜尊异敬同，甚至于和颜悦色的让周围的人事物心悦诚服。

温馨提醒
这几天正在追剧【三体】，感慨万千，一起分享给大家

宇宙永恒会为我们自己的正能量满满而闪烁。

当大家认为是绝境的时候，也许就是转机的时候。

其实，所有的一切在劫难逃都是劫后余生的恩典。

我们有时候对幸福的解读可能是【有】
比如有车有房有存款。
同样的，幸福的解读可能是【无】
比如无忧无虑无劫病。

每个人都只能是自己的全方位无死角的彻彻底底的层层叠叠的身心灵性健康和谐的第一法人。
说白了我们都只能是自己的人生的唯一舵手。

如果我们不想【吃祖宗饭断子孙路】的话就一定严禁抢我们年轻人的人生方向盘。
特别是在高速公路上【道德绑架甚至于家暴式的】抢方向盘。

当我们把你们变成【我们】的时候，问题就是答案

如果说【吾心即宇宙】的话，那心的外面是什么呢？宇宙的外面又是什么呢？甚至于生命的外面就是永恒吗？

通透人性不是最困难的，通透人性以后依然淡定从容的坚定不移不忘初心也不是最困难的，甚至于通透人性以后不但温柔真诚相待生活而且心悦诚服的同化融化周围环境才是我们真正的底线。

特别欣赏费程这个角色，演绎的太完美无瑕了，特别是用空填满自己的差不多绝对纯净清静的理解。

2023徐耿0307铺路石