#黯澈哲学[超话]#
佛言“凡所有相,皆是虚妄。”不应贪着于相。我们所见所想,一切都是虚妄,不真实的。 你用什么样的分别心去看这个世界,这个世界就是什么样的,这个世界因你看它的角度不同而不同。
包括我们所见的、所认为的,其他人所讲的、所见的,网络上所看到的,都不是这个世界的本来面目,只有你的真如本性,只有你才是世界本源。
佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”
佛言“凡所有相,皆是虚妄。”不应贪着于相。我们所见所想,一切都是虚妄,不真实的。 你用什么样的分别心去看这个世界,这个世界就是什么样的,这个世界因你看它的角度不同而不同。
包括我们所见的、所认为的,其他人所讲的、所见的,网络上所看到的,都不是这个世界的本来面目,只有你的真如本性,只有你才是世界本源。
佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”
老子:玄关开启,琼钟一扣,谷神不死此中求,长生不老玄牝门。
老子所言应是修道者实证实修的法门。生命在一呼一吸之间,一呼一吸为一息,若息没有了按常识来说人的生命也就停止了。然而对修道者来说呼吸没有了那正是古今无数修道者孜孜不倦所追求的。无息即止息,止息即胎息,胎息即不用口鼻呼吸,如胎儿在母腹中一样,开启先天呼吸返本还原。
玄关开启,琼钟一扣就是停止了后天呼吸,开启了先天呼吸,即胎息。
道家的胎息与佛家的禅定即止息进入三摩地三昧境界有异曲同工之妙。
谷神不死此中求,长生不老玄牝门。玄牝之门应为咽喉处,据本人实修实证在止息的刹那间舌尖会自然翻转完全封闭咽喉处。随即进入寂灭无我之状态,先天呼吸也随之而来。(此种境界很难用语言来描述得明明白白)此时的呼吸犹如抖空竹一般七上八下的……真的是一言难尽,不过我还是尽可能的把它描述清楚,希望能对求道者有所帮助借j。我此时好像来到了另一空间世界,在那虚空之中唯有心念还在,身相早已荡然无存了,随即出现了生前种种众生相(我也只能这样描述了),相相而回转,此时一动心念此相就会变化,不动心念众相还是依次而显现,就在此时虚空之中有声音起一一要正心己过需忏悔(心想是佛菩萨加持之故吧),之后我就照做了,那个画面就像过电影一样一幕一幕的。我不知过了多长时间,心念一动我不想再
继续了,如梦醒一般回到当下正在打坐的我。
生命真的是如此玄妙,生命科学的真谛值得我们全人类责无旁贷的去探索。我坚信当我们人类揭开我们生命的奥秘之时,我们的人生观、价值观以及世界观将会彻底颠覆改变,足以惊天动地。
老子所言应是修道者实证实修的法门。生命在一呼一吸之间,一呼一吸为一息,若息没有了按常识来说人的生命也就停止了。然而对修道者来说呼吸没有了那正是古今无数修道者孜孜不倦所追求的。无息即止息,止息即胎息,胎息即不用口鼻呼吸,如胎儿在母腹中一样,开启先天呼吸返本还原。
玄关开启,琼钟一扣就是停止了后天呼吸,开启了先天呼吸,即胎息。
道家的胎息与佛家的禅定即止息进入三摩地三昧境界有异曲同工之妙。
谷神不死此中求,长生不老玄牝门。玄牝之门应为咽喉处,据本人实修实证在止息的刹那间舌尖会自然翻转完全封闭咽喉处。随即进入寂灭无我之状态,先天呼吸也随之而来。(此种境界很难用语言来描述得明明白白)此时的呼吸犹如抖空竹一般七上八下的……真的是一言难尽,不过我还是尽可能的把它描述清楚,希望能对求道者有所帮助借j。我此时好像来到了另一空间世界,在那虚空之中唯有心念还在,身相早已荡然无存了,随即出现了生前种种众生相(我也只能这样描述了),相相而回转,此时一动心念此相就会变化,不动心念众相还是依次而显现,就在此时虚空之中有声音起一一要正心己过需忏悔(心想是佛菩萨加持之故吧),之后我就照做了,那个画面就像过电影一样一幕一幕的。我不知过了多长时间,心念一动我不想再
继续了,如梦醒一般回到当下正在打坐的我。
生命真的是如此玄妙,生命科学的真谛值得我们全人类责无旁贷的去探索。我坚信当我们人类揭开我们生命的奥秘之时,我们的人生观、价值观以及世界观将会彻底颠覆改变,足以惊天动地。
#松下zs220#
今日
午饭后 食堂前
1-5 看到食堂门口树上 一只松鼠抱着一根树枝一直叫(为什么呢?)
6-9 优越斑粉蝶(谢谢它停了下来)
办公楼前
10 藏于叶片间的弄蝶幼虫一天天长大
11-13 闺锦斑蛾幼虫(被真菌寄生了?)仿佛趴在一团白色的海绵里
晚饭前 桥上
14-18 令人愉悦的蓝色
观枯树上白头鹎“众生相”
今日
午饭后 食堂前
1-5 看到食堂门口树上 一只松鼠抱着一根树枝一直叫(为什么呢?)
6-9 优越斑粉蝶(谢谢它停了下来)
办公楼前
10 藏于叶片间的弄蝶幼虫一天天长大
11-13 闺锦斑蛾幼虫(被真菌寄生了?)仿佛趴在一团白色的海绵里
晚饭前 桥上
14-18 令人愉悦的蓝色
观枯树上白头鹎“众生相”
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