#会昌[超话]# 【暗恋桃花源:戏游会昌,赖声川老师亲临小镇指导排练!】
赖声川,中国台湾省剧作家、导演,表演工作坊、上剧场创始人。曾任台北艺术大学戏剧学院院长、美国斯坦佛大学客座教授及驻校艺术家。赖声川老师是一个怀旧的人,其家乡会昌文化底蕴深厚,上世纪80年代赖声川与家人开始回乡寻根,从初识小镇,到看到老宅,这里曾经的故事仿佛就在眼前。赖声川说如果每年都带一部戏回家,这个小镇会发生什么变化?从2015年开始戏剧的种子就被悄悄种下,戏剧开始影响和改变会昌小镇。
赖声川老师为了把戏带给更多的人,也让家乡有更好的发展。2023年9月8日,赖声川老师与著名制作人丁乃竺老师再次来到会昌,指导采茶歌舞剧院排练舞台剧《暗恋桃花源》采茶戏版。这一版本结合了赣南采茶戏的特色,融合了采茶戏“三绝”——矮子步、单袖筒、扇子花,使用勾筒、锣鼓等作为伴奏的乐器,将传统赣南特色与现代话剧结合,产生新的碰撞。
《暗恋桃花源》讲述了一个奇特的故事:“暗恋”和“桃花源”是两个不相干的剧组,他们都与剧场签定了当晚彩排的合约,双方争执不下,谁也不肯相让。由于演出在即,他们不得不同时在剧场中彩排,遂成就了一出古今悲喜交错的舞台奇观。
排练期间,赖声川老师以自己的经历入手,讲述这部剧创作背景,分享方法与经验,带领大家一起研读剧本。
采茶歌舞剧院谢礼导演与赖声川老师一起讨论角色、剧情和表现方式等问题,引导演员们剖析人物特征,了解自己所扮演的角色与其他角色的关系,精炼表演细节,让演员真切融入自己演的人物,更生动地塑造人物形象。
赖声川老师现场指导,帮助演员找到正确的声音和语调,站位、动作、语气和表情等,以传达角色的性格和情感。
让我们一起期待他们的正式演出吧!
招商热线:19079793579
会昌戏剧小镇期待您的加入!
招商电话:0797-5691222
公司:会昌县独好文化发展有限责任公司
地址:江西省赣州市会昌县西北街戏剧小镇
赖声川,中国台湾省剧作家、导演,表演工作坊、上剧场创始人。曾任台北艺术大学戏剧学院院长、美国斯坦佛大学客座教授及驻校艺术家。赖声川老师是一个怀旧的人,其家乡会昌文化底蕴深厚,上世纪80年代赖声川与家人开始回乡寻根,从初识小镇,到看到老宅,这里曾经的故事仿佛就在眼前。赖声川说如果每年都带一部戏回家,这个小镇会发生什么变化?从2015年开始戏剧的种子就被悄悄种下,戏剧开始影响和改变会昌小镇。
赖声川老师为了把戏带给更多的人,也让家乡有更好的发展。2023年9月8日,赖声川老师与著名制作人丁乃竺老师再次来到会昌,指导采茶歌舞剧院排练舞台剧《暗恋桃花源》采茶戏版。这一版本结合了赣南采茶戏的特色,融合了采茶戏“三绝”——矮子步、单袖筒、扇子花,使用勾筒、锣鼓等作为伴奏的乐器,将传统赣南特色与现代话剧结合,产生新的碰撞。
《暗恋桃花源》讲述了一个奇特的故事:“暗恋”和“桃花源”是两个不相干的剧组,他们都与剧场签定了当晚彩排的合约,双方争执不下,谁也不肯相让。由于演出在即,他们不得不同时在剧场中彩排,遂成就了一出古今悲喜交错的舞台奇观。
排练期间,赖声川老师以自己的经历入手,讲述这部剧创作背景,分享方法与经验,带领大家一起研读剧本。
采茶歌舞剧院谢礼导演与赖声川老师一起讨论角色、剧情和表现方式等问题,引导演员们剖析人物特征,了解自己所扮演的角色与其他角色的关系,精炼表演细节,让演员真切融入自己演的人物,更生动地塑造人物形象。
赖声川老师现场指导,帮助演员找到正确的声音和语调,站位、动作、语气和表情等,以传达角色的性格和情感。
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地址:江西省赣州市会昌县西北街戏剧小镇
曾教授也曾说:"当一个人话很多,声音无处不在的时候,那么基本上可以判定他不会走太远。真正有智慧的人,愿意把时间留出来让别人说,懂得倾听、吸纳各方观点和知识,最后才能形成自己的见闻、知识"。另则,话太多不仅仅是因为"言多必失",更因为容易伤人的"元气"。一个人的身体,其实就是一个能量块,能量的最直白宣泄不是体力劳动,而是精气神被消耗。甚至可以说,我们的体力劳动能够帮助我们聚焦精气神。语言是最直接的情绪宣泄方式,语言也是一个人内心世界的外在呈现。
与之观点一致的是,北京中医药大学的曲黎敏教授也说:"一个人要想活得明白、通透,就要接受,学会修身养性,这是身体的大补"。想要离苦得乐,就要修身养性。其实,寡言少语者往往具有超人的洞察力,他们的心思、观察力也更为细腻,不言则已,言则一针见血。
与之观点一致的是,北京中医药大学的曲黎敏教授也说:"一个人要想活得明白、通透,就要接受,学会修身养性,这是身体的大补"。想要离苦得乐,就要修身养性。其实,寡言少语者往往具有超人的洞察力,他们的心思、观察力也更为细腻,不言则已,言则一针见血。
老教授:鲁迅主要是思想家而非作家,因为其大体量的思想成果(虽然有些是直接舶来)尚未像陀斯妥耶夫斯基那样转换为叙事文本,但这种思想力在中国可谓前无古人后无来者。我举一个例子,他对人性始终抱有中国人罕见的警惕,在《摩罗诗力说》中他主张一个观点:“任个人”----就是重视个人和个性;“排众数”----就是警惕和拒绝庸众。看上去鲁迅并不信任大众而推崇精英吗?或不信任民主?我觉得不是,我理解:他应是爱之深责之切,他警惕的是乌合之众的集体无意识,呼吁的是独立的人格和理性,所以,鲁迅指责的是人性,而非人。
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