9/7-8綠島下了兩晚大雨
有點擔心朋友來的週末也會下雨
沒想到太陽公公有打卡上班阿
曬黑沒關係 天氣好就好
謝謝宇宙回應我心中的渴望[鼓掌]
跟著朋友吃吃喝喝聊天就是很開心
把第一個禮拜吃很少的都補回來了
下週六還有很久沒見面的大學同學
要來聽綠島場的台東最美星空音樂會
如果能看見滿天星斗一定很棒
也約好要吃飯 一起聽歌了
謝謝老天爺讓我在這裡的日子不會太寂寞❤️
音樂無遠佛屆
能想像在資源匱乏的偏鄉
還能聽見悠揚的大提琴演奏嗎
就在我們宿舍附近的港邊耶 太酷了
騎摩托車經過時忍不住對他比個讚
音樂真的能維護世界和平
還可以拯救寂寞的心靈
天知道我多想回「我只想點你的台」[並不簡單]
但是想想太阿花[doge]
雖然我三十有八[允悲]
好啦～知道主唱大人很愛太太的
每天聽歌都聽的出來
總之有回訊已心滿意足
耶 又是美好的一天❤️
有點擔心朋友來的週末也會下雨
沒想到太陽公公有打卡上班阿
曬黑沒關係 天氣好就好
謝謝宇宙回應我心中的渴望[鼓掌]
跟著朋友吃吃喝喝聊天就是很開心
把第一個禮拜吃很少的都補回來了
下週六還有很久沒見面的大學同學
要來聽綠島場的台東最美星空音樂會
如果能看見滿天星斗一定很棒
也約好要吃飯 一起聽歌了
謝謝老天爺讓我在這裡的日子不會太寂寞❤️
音樂無遠佛屆
能想像在資源匱乏的偏鄉
還能聽見悠揚的大提琴演奏嗎
就在我們宿舍附近的港邊耶 太酷了
騎摩托車經過時忍不住對他比個讚
音樂真的能維護世界和平
還可以拯救寂寞的心靈
天知道我多想回「我只想點你的台」[並不簡單]
但是想想太阿花[doge]
雖然我三十有八[允悲]
好啦～知道主唱大人很愛太太的
每天聽歌都聽的出來
總之有回訊已心滿意足
耶 又是美好的一天❤️
夜读《诗经》说晚安[心]
今天我们一起来读《陟岵》，这是一位征人思家的诗。诗人不直接写征人思家，却写征人想像家人对他挂念叮嘱，比直述法更为动人。它表现了劳动人民对当时统治者搞强迫服役的极端憎恨。
《陟岵》【诗经·国风·魏风】
登上青山岗，远远把爹望。
好像听见爹嘱咐：
“孩子啊，早晚不停你真忙！
可要小心保安康，
回来吧，不要滞留在他方！”
登上秃山顶，遥望我母亲。
好像听见娘叮咛：
“孩子啊，早晚不睡真苦辛！
身体千万要当心，
回来吧，不要忘记你娘亲！”
登上高山岗，遥望我兄长。
好像听见我哥讲：
“兄弟啊，早晚服役神太伤！
当心身体保安康，
回来吧，不要尸骨埋他乡！”
——程俊英《诗经译注》
《诗经》分为风、雅、颂三大类，其中“风”也叫国风，是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共有160篇。
《国风》里有反映人民劳动生产的诗歌，有反剥削反压迫的诗歌，有揭露统治者丑行的讽刺诗，还有不少人们抒写关于恋爱、婚姻、家庭生活的诗。
#典籍里的中国诗经##刘贺的大汉时代#
今天我们一起来读《陟岵》，这是一位征人思家的诗。诗人不直接写征人思家，却写征人想像家人对他挂念叮嘱，比直述法更为动人。它表现了劳动人民对当时统治者搞强迫服役的极端憎恨。
《陟岵》【诗经·国风·魏风】
登上青山岗，远远把爹望。
好像听见爹嘱咐：
“孩子啊，早晚不停你真忙！
可要小心保安康，
回来吧，不要滞留在他方！”
登上秃山顶，遥望我母亲。
好像听见娘叮咛：
“孩子啊，早晚不睡真苦辛！
身体千万要当心，
回来吧，不要忘记你娘亲！”
登上高山岗，遥望我兄长。
好像听见我哥讲：
“兄弟啊，早晚服役神太伤！
当心身体保安康，
回来吧，不要尸骨埋他乡！”
——程俊英《诗经译注》
《诗经》分为风、雅、颂三大类，其中“风”也叫国风，是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共有160篇。
《国风》里有反映人民劳动生产的诗歌，有反剥削反压迫的诗歌，有揭露统治者丑行的讽刺诗，还有不少人们抒写关于恋爱、婚姻、家庭生活的诗。
#典籍里的中国诗经##刘贺的大汉时代#
极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了
一心念佛求生净土 2023-09-10 00:02 发表于山东
收录于合集
#师父说391个
#老实念佛389个
#净土大经科注270个
#西方极乐世界854个

看到极乐世界阿弥陀佛，阿弥陀佛长的是什么样子？面貌容颜广大，我们真的看到大人了。「如《观经》」，《观无量寿佛经》上所说的，「无量寿佛佛身高六十万亿恒河沙由旬」。这怎么算法？单位是由旬，由旬是古印度量长度的单位，是大单位。经上教导我们的，大由旬合中国八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。经上当然讲大的，大的八十里高，我们的高楼建不到。飞机能不能飞到？现在国际客机大概都是飞一万公尺，一万公尺十公里，一千公尺是一公里，十公里。多少由旬？恒河沙数的由旬。多少恒河沙？六十万亿恒河沙由旬，我们无法想像。「眉间白毫」，佛面孔眉毛当中有根白毫，盘在一起，像一个珠子一样，盘在一起，「右旋宛转，如五须弥山」，五座须弥山那么大。佛的眼睛像四大海水一样。这样大的身相，我们就能够想到极乐世界有多大！极乐世界是法性土，跟我们这里完全不相同。极乐世界的人有法性身，法性是清净的，是不生不灭的，能现大相，能现小相。到极乐世界，我们从莲花化生，花开见佛，我们自己的身相跟佛的身相一样大。佛的身高六十万亿恒河沙由旬，我们到那边去，身高也是六十万亿恒河沙由旬，这么大的身。
色相端正庄严，「相好庄严」，没有人能够相比。每一个往生到极乐世界的人，身体、相好跟阿弥陀佛都一样，这个地方我们能不去吗？决定要去。能去得成吗？决定去得成。为什么？「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即是此方，此方即是净土」，怎么不能去？哪有这种道理！极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了。相好庄严，《观经》说得很清楚，「无量寿佛有八万四千相」。我们这个世间，相貌好的，端正庄严的，印度有三十二相；中国也有，你看看相的，算命看相，相书上哪些是好相，也有几十种。不能跟极乐世界比，极乐世界八万四千好相，而且每一个相，「一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明」。这个经后头还有一句，每一个光明里头都有佛菩萨在讲经教学，换句话说，遍法界虚空界诸佛菩萨普度众生的佛事，就在光明当中看到了。
我们在这个世间寿命太短，这个世间也太苦，不值得留恋。这个世间要想过舒服快乐的日子，没有不造业的。为什么修行人都过简单朴素的生活？不造业。没有别的，知足常乐。释迦牟尼佛智慧福德圆满，为什么不盖一个道场？自己家里，父亲是国王，他是王子，他要不出家得继承王位。他出家，父亲是国王，给他盖个大庙还成什么问题？不要。经典上看到，当时印度十六大国王都皈依佛陀，做佛陀的弟子，每一个国王都能给他建道场，不要。可是他也很潇洒，这些国王大臣自己有庭院、有花园，有这些宫殿，请释迦牟尼佛去讲经，他也不拒绝，也答应。在只树给孤独园住了几年，在竹林精舍也住了一段时期，他不拒绝，讲完经之后走了。我们用现代的话说，释迦牟尼佛可以有使用权，他不要所有权，所以他没有后遗症。如果有道场，就会有人动脑筋要争夺道场，那不引起人生烦恼、起贪心了吗？没有，没有这个问题就解决了。
所以现在、将来要建大道场，我有个建议。我们的福报比不上释迦牟尼佛，他是身体好，长年住在野外，风吹雨打太阳晒，他都不怕，金刚不坏身，要有这个本钱才行。我们没他这个本事，我们要是在野外，去树下打坐，我相信，一个晚上，第二天加护病房。做不到，怎么办？住帐篷。帐篷，最好的帐篷蒙古包，小蒙古包一个人住一个。这一个道场可以盖个宫殿，宫殿是什么？讲经教学用的。居住的宿舍，一个人一个小蒙古包，摆上几百个，摆上一千个，也很庄严。是活动的，游牧民族一样，哪个地方风景好就到哪里去，在那里住一段时期讲一部经，再换一个地方，马上就拆迁就走了，这个好，居无定所。信徒供养一个蒙古包很便宜。真正好的蒙古包，好好的用，应该可以用个五、六年没有问题。所以我们得想办法，不能叫人起贪心，不能叫人起怨恨，不能让人愚痴，这个贪瞋痴是三毒，一定要帮助众生把三毒烦恼拔除，这个方法比什么都好。
一心念佛求生净土 2023-09-10 00:02 发表于山东
收录于合集
#师父说391个
#老实念佛389个
#净土大经科注270个
#西方极乐世界854个

看到极乐世界阿弥陀佛，阿弥陀佛长的是什么样子？面貌容颜广大，我们真的看到大人了。「如《观经》」，《观无量寿佛经》上所说的，「无量寿佛佛身高六十万亿恒河沙由旬」。这怎么算法？单位是由旬，由旬是古印度量长度的单位，是大单位。经上教导我们的，大由旬合中国八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。经上当然讲大的，大的八十里高，我们的高楼建不到。飞机能不能飞到？现在国际客机大概都是飞一万公尺，一万公尺十公里，一千公尺是一公里，十公里。多少由旬？恒河沙数的由旬。多少恒河沙？六十万亿恒河沙由旬，我们无法想像。「眉间白毫」，佛面孔眉毛当中有根白毫，盘在一起，像一个珠子一样，盘在一起，「右旋宛转，如五须弥山」，五座须弥山那么大。佛的眼睛像四大海水一样。这样大的身相，我们就能够想到极乐世界有多大！极乐世界是法性土，跟我们这里完全不相同。极乐世界的人有法性身，法性是清净的，是不生不灭的，能现大相，能现小相。到极乐世界，我们从莲花化生，花开见佛，我们自己的身相跟佛的身相一样大。佛的身高六十万亿恒河沙由旬，我们到那边去，身高也是六十万亿恒河沙由旬，这么大的身。
色相端正庄严，「相好庄严」，没有人能够相比。每一个往生到极乐世界的人，身体、相好跟阿弥陀佛都一样，这个地方我们能不去吗？决定要去。能去得成吗？决定去得成。为什么？「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛；净土即是此方，此方即是净土」，怎么不能去？哪有这种道理！极乐世界才真正是我们的故乡，我们到极乐世界是回老家，谁也障碍不了。相好庄严，《观经》说得很清楚，「无量寿佛有八万四千相」。我们这个世间，相貌好的，端正庄严的，印度有三十二相；中国也有，你看看相的，算命看相，相书上哪些是好相，也有几十种。不能跟极乐世界比，极乐世界八万四千好相，而且每一个相，「一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明」。这个经后头还有一句，每一个光明里头都有佛菩萨在讲经教学，换句话说，遍法界虚空界诸佛菩萨普度众生的佛事，就在光明当中看到了。
我们在这个世间寿命太短，这个世间也太苦，不值得留恋。这个世间要想过舒服快乐的日子，没有不造业的。为什么修行人都过简单朴素的生活？不造业。没有别的，知足常乐。释迦牟尼佛智慧福德圆满，为什么不盖一个道场？自己家里，父亲是国王，他是王子，他要不出家得继承王位。他出家，父亲是国王，给他盖个大庙还成什么问题？不要。经典上看到，当时印度十六大国王都皈依佛陀，做佛陀的弟子，每一个国王都能给他建道场，不要。可是他也很潇洒，这些国王大臣自己有庭院、有花园，有这些宫殿，请释迦牟尼佛去讲经，他也不拒绝，也答应。在只树给孤独园住了几年，在竹林精舍也住了一段时期，他不拒绝，讲完经之后走了。我们用现代的话说，释迦牟尼佛可以有使用权，他不要所有权，所以他没有后遗症。如果有道场，就会有人动脑筋要争夺道场，那不引起人生烦恼、起贪心了吗？没有，没有这个问题就解决了。
所以现在、将来要建大道场，我有个建议。我们的福报比不上释迦牟尼佛，他是身体好，长年住在野外，风吹雨打太阳晒，他都不怕，金刚不坏身，要有这个本钱才行。我们没他这个本事，我们要是在野外，去树下打坐，我相信，一个晚上，第二天加护病房。做不到，怎么办？住帐篷。帐篷，最好的帐篷蒙古包，小蒙古包一个人住一个。这一个道场可以盖个宫殿，宫殿是什么？讲经教学用的。居住的宿舍，一个人一个小蒙古包，摆上几百个，摆上一千个，也很庄严。是活动的，游牧民族一样，哪个地方风景好就到哪里去，在那里住一段时期讲一部经，再换一个地方，马上就拆迁就走了，这个好，居无定所。信徒供养一个蒙古包很便宜。真正好的蒙古包，好好的用，应该可以用个五、六年没有问题。所以我们得想办法，不能叫人起贪心，不能叫人起怨恨，不能让人愚痴，这个贪瞋痴是三毒，一定要帮助众生把三毒烦恼拔除，这个方法比什么都好。
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