FSN的UBW线终于找机会一口气补完了。感谢当年充满热诚笃信志同道合者能在破站属下开创深度文化风气的字幕组,谢谢勾起对从前那些各展神通的字幕组的美好回忆,谢谢有益于后续产粮参考的设定注解,那光辉确实过去曾在、依然将在众多平凡追梦者眼中绚丽闪耀。

说回故事本身,自己是因邂逅了“原典”的特典OVA而入坑的。但追溯历史,其实高中时期就拜会过FSN的动画。系列的制作顺序是:FSN→FZ→FP。在我看来,这三部作品是有共通性的,甚至不少互相借鉴的部份,当然说不通之处也能数出一二,比如很明显,最初的呆毛没认出金闪闪甚至可以说是不认识,这点直到无限剑制线才因为FZ的补丁而完善。也不知为什么当初一集不拉看完FSN几乎没有留下深刻印象,只对士郎的配音特别耳熟,而经年后因为翻词条发现樱井孝宏声役过同系列的特典短片,仅仅是扼要的梗概、没有更饱满地展开,只看过一遍却已足够令我为之心醉。或者因为基于单纯留下上一次厮杀结果的东京第二次圣杯战争才拉开帷幕,御主之间即已鲜血淋漓,又或者因为Lerche的制作配上强大主创阵容和火影味十足的配乐的成品实在太对胃口了,还是说果然是身为外貌协会荣誉会员的少女心发作,对颜正心直声磁男主和肤浅胆怯自闭女主彼此相知相惜相恋的二三事无法说“不”?

没错,剑绫是官配,原典的设定集《Animation Material》里亚瑟都向绫香坦白心意了。话说补UBW最大的获益,莫过于思考“自我之证”这回事,如何在明知极大概率不得“善”终的前提下,依然坚持初衷并规避覆辙;而最大的快乐,必然是大结局士郎和凛身处灵地的这一幕代到了瑟绫!

最后扒资料时看到作者在同人前传末尾写的感想如下:

【奈须きのこ
故事里有许多碎片。
因些许善意而偏离原轨的人。从善意发现希望的青年。
沉入非份之梦的人。犹豫不决而化为泡影的少女。
因一名圣人而获救的族群。赞赏其价值而以救世为己任的王者。
回归父亲的魔术师。因志向纯粹,而误判纯粹爱恋之心的贤者。
回归母亲的战士。乐观其成的勇者。
从冷酷寒冰变成剎那烈焰的人。为恋慕疯狂却不污蔑其爱的女人。
以及化为少女的天使。以及,只为了一个人而立誓的骑士。
他们的故事,在此暂且中断。
为了酝酿一开始就写定的结局。
剧中阐明原初「圣杯战争」的前夕;召唤英灵的力量根源,人类之恶──「兽」的存在;与驭兽少女恋情的肇始与终结。
而我,是它们的解读者、承受者、永志其足迹者。
──再会了,美丽的碎片。
以笔尖刻划的众多碎片,在此补足了未填的空缺。

关于这作品的从何而生、将从何而去,樱井光老师皆已做过详细解说,在此割爱。
我在这里该说的,就只有《苍银的碎片》故事本身,以及对不吝购买此书的各位读者,与作者樱井光老师的感谢。
《Fate/Stay Night》是二〇〇四年面世的作品,其根基《Fate》则是更早的未完成之作。
当时我是远比现在年轻的朴拙作家,梦想写出一篇「背负世界命运的少女」与「拯救她的少年」的故事。那不过是个有志成为作家之人的平凡故事,没能写出结局就收在记忆最底层了。几经峰回路转后,故事成了名叫《Fate/Prototype(命运/原典)》的短篇动画。
后来,有一位作家真的就只是见到「曾经有过这个梦想」的碎片而亲自来访,问我愿不愿意将这个梦想交给他。那一天,至今我记忆犹新。
而那位作家正是使我大受震撼的《赫炎のインガノック》作者,更是让我再添惊喜。
这一切,就像流落海滩的瓶中信。
沉入记忆深处的箱子,转交到有才华的作家手上,而重新开启。
三年半后的今天,苍银的碎片扩展得比过去自己所梦想的更为宽广,也让我见到了世界的深度。
在未来的日子,恐怕是很难再参与制作这么浪漫的品了。
对于这样的缘份、邂逅,我心怀感激。
真的只靠零碎的设定集,就写出如此迷人故事的樱井光老师。
与文字相辅相成,妆点碎片世界的中原老师。
以及将这个异端又新颖的《Fate》买下阅读的各位读者。
此恩此情,他日必将──
为了诞生在本作中的人物,准备全新的舞台。】

曾以为这个多少歪了描黑亚瑟人设却能贡献出一部广播剧的“前传”是“原典”动画化的吉兆,直至看到这段后记的最后一句……他指的“舞台”,该不是FGO的迦勒底和特异点吧 = =

【第二一九则】至【第二二〇则】

见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。
​{译文}眼中只有小利益,就不能成就大功业;心中存着自私的念头,就不能为公众谋事。
​【评析】这一则很简单,道理前面屡次涉及,但为什么还忍不住要说呢?这仍需要回到儒学对人性的认识上来,儒学主张做人要有坚定的道德信仰,要有宽广胸怀,这样才能不见利忘义,不求小利,才能成大功。大功应指为国为民之功,当然对个体而言,还应包括成就更大事业的意思。人要大公无私,去除私心。这里的私心并非完全否定人的基本欲求,而是指人要有更大的胸怀,在满足基本欲望的同时,追求利国利民的大公。一个人私心太重是不适合从事公共事业的,更不适合做官员,因为在这个过程中他的私心足以损害“公事”,最主要的害处并不在虚浮不出力,敷衍散漫,而在利用公事谋取私利。

​【第二二〇则】

正己为率人之本,守成念创业之艰。
​{译文}先端正自己的行为才能做别人的表率,在事业的守成阶段要念及当初创业的艰辛。
​【评析】中国古代讲教化,现在讲教育、引导,都意在社会治理,希望为社会提供一个良好思想规范,但往往沦于说教,甚至虚伪。为什么呢?道理很简单,古人讲言传,但更重要的是身教,自己都做不到,何以率人?所以这里讲“正己”,这是根本的。本书讲的都是入世格言,作者本人也只是一个普遍的读书人,也只能从道德伦理上论说,不在其位,不谋其政,他从未想如何在制度上保证“正己”,而今天我们则需要思考并制定可行的规范。下句讲守成,人生创业不易,守成更难,因为人在获得太多财富之后,易于放纵,更易忘本,所以作者主张要经常念创业之初的艰难,时刻提醒自己。

夏日动起来 减肥永远不嫌多

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