一觉醒来看到了带点疲惫又可爱的小宝，这段时间他一定很辛苦，好多水母去接他，真羡慕。想起5月去曼谷，出发的前两天整整失眠两夜，自己都不敢想象，这么多年失眠的两次都是因为同一个人，上次是去快本时的应援，头一晚居然兴奋的睡不着……
说起曼谷的旅行，真的可以回忆好久，独自一人出国，水母也都是第一次见面，说给闺蜜听，佩服的我不行。我去之前纠结好久，先是说不给批假，在家里哭了两天，后来打电话给闺蜜，她说你有那么多想去的理由，那么大的决心，排除万难都要去，瞬间信心倍增（她是看到我当时那个样子，估计我不去不行）。
我的是水母帮我抢的，酒店也是水母定的，酒店接驳车也是蹭来的，半夜三更到达机场也是跟着同一班飞机的水母去的酒店，全程都不用操心的那种，我甚至可以边走路边玩手机，主打一个放心[抱一抱][抱一抱]。后来和渭总俩人想从场馆回酒店，都不知道酒店附近的轻轨站是什么……
连续上班没胃口吃饭失眠加上赶车坐飞机到了曼谷人都蔫了，但是心情却好好，遇到同道中人，手机屏保都是小宝，嘴里聊的也是小宝，感觉好幸福，510现场听到他的声音，说的那些话，瞬间治愈，之后都是嗨嗨嗨，回酒店倒头就睡，失眠认床压根不存在。511ych结束去夜市打卡，处处是水母，运气不错，吃到了和小宝同一家店的排骨。你说水母体力不行那是不存在的，宵夜过后走路一个小时回酒店……
上次最大的遗憾是声音哑了，没能尽兴的大声唱，全程靠润喉糖撑着滴，还没抱抱摸摸小宝呢，哈哈哈哈哈哈！上一次愿望达成，一切顺利，整个人都精神了！一切都值得！小宝值得~[送花花][送花花][送花花]
说起曼谷的旅行，真的可以回忆好久，独自一人出国，水母也都是第一次见面，说给闺蜜听，佩服的我不行。我去之前纠结好久，先是说不给批假，在家里哭了两天，后来打电话给闺蜜，她说你有那么多想去的理由，那么大的决心，排除万难都要去，瞬间信心倍增（她是看到我当时那个样子，估计我不去不行）。
我的是水母帮我抢的，酒店也是水母定的，酒店接驳车也是蹭来的，半夜三更到达机场也是跟着同一班飞机的水母去的酒店，全程都不用操心的那种，我甚至可以边走路边玩手机，主打一个放心[抱一抱][抱一抱]。后来和渭总俩人想从场馆回酒店，都不知道酒店附近的轻轨站是什么……
连续上班没胃口吃饭失眠加上赶车坐飞机到了曼谷人都蔫了，但是心情却好好，遇到同道中人，手机屏保都是小宝，嘴里聊的也是小宝，感觉好幸福，510现场听到他的声音，说的那些话，瞬间治愈，之后都是嗨嗨嗨，回酒店倒头就睡，失眠认床压根不存在。511ych结束去夜市打卡，处处是水母，运气不错，吃到了和小宝同一家店的排骨。你说水母体力不行那是不存在的，宵夜过后走路一个小时回酒店……
上次最大的遗憾是声音哑了，没能尽兴的大声唱，全程靠润喉糖撑着滴，还没抱抱摸摸小宝呢，哈哈哈哈哈哈！上一次愿望达成，一切顺利，整个人都精神了！一切都值得！小宝值得~[送花花][送花花][送花花]
【摘选】睡你，更想睡醒有你
在爱情的世界里，真正深爱着一个人，并不仅仅是欲望和肉体的满足，更是希望每一个早晨都能和你一起醒来的愿望。
睡你，是心安的象征 当两颗心相互倾慕，对方成为自己生命中的重要存在，欲望只是其中一部分。更多的是希望能与你贴近，融合于彼此的温暖怀抱。这是一种心灵深处的放松和归属感，只有在对方的怀抱中，我们才能得到真正的安宁与宁静。
睡醒有你，是幸福的期盼 每一天的清晨，当我们从梦中醒来，第一件事就是期待在旁边看到你亲切的笑容和温柔的叫声。醒来有你，意味着每一天都能与你分享美好时刻，相互扶持和携手前行。这种期待和幸福感，是任何物质无法替代的，只有在你身边的每一个早晨才能真正感受到。
在爱情的世界里，真正深爱着一个人，并不仅仅是欲望和肉体的满足，更是希望每一个早晨都能和你一起醒来的愿望。
睡你，是心安的象征 当两颗心相互倾慕，对方成为自己生命中的重要存在，欲望只是其中一部分。更多的是希望能与你贴近，融合于彼此的温暖怀抱。这是一种心灵深处的放松和归属感，只有在对方的怀抱中，我们才能得到真正的安宁与宁静。
睡醒有你，是幸福的期盼 每一天的清晨，当我们从梦中醒来，第一件事就是期待在旁边看到你亲切的笑容和温柔的叫声。醒来有你，意味着每一天都能与你分享美好时刻，相互扶持和携手前行。这种期待和幸福感，是任何物质无法替代的，只有在你身边的每一个早晨才能真正感受到。
《法句经故事集》第四品华品——最虔诚的女信徒#佛教[超话]##智慧人生##因果##修心修行##快手#
人应该作种种善事，如同众多花朵可以制作很多的花圈(注)。
维沙卡的父亲陀难闍那是跋提的富翁，她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是高沙喇国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候，佛陀曾经来过跋提。当时，她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法，听完之后，他们全都证得初果。
长大后，她嫁给沙瓦提城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天，她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章：
１．不可以把家中的火拿到屋外。
２．也不可以把屋外的火拿入家里。
３．借东西给那些愿意借东西给别人的人。
４．不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
５．不管对方是否也有雅量借东西给别人，都可以借东西给对方。
６．愉快的坐。
７．愉快的吃。
８．愉快的睡。
９．照顾火。
10．尊敬家神。
这些条文的意义如下：
１．火代表谤诽，为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话。他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
２．为人妻子也不可以听东家长西家短。
３．借东西给有借有还的人。
４．不可借东西给有借不还的人。
５．对穷困潦倒的亲朋，即使不还，也要借给他们需要的东西。
６．为人妻子见到公婆时，当起身敬意，不应坐着不理。（对其他长者亦然）。
７．公婆丈夫照料妥当后，妻子方可进食，也应该确保仆人受到妥当的照顾。
８．这不是说为人妻子可以尽情睡眠，相反地，为人妻子入睡前，应确定所有门窗都已关好，仆人也已善尽职责，同时，公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
９．公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10．礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天，她的公公弥迦罗正在进餐时，有一位比库到他家门口化缘，弥迦罗完全不予理睬，她看见这情形，就对比库说：「请尊者原谅！我公公只吃陈腐的食物。」这时候，她公公听见她这么说，非常生气，就要她离开这个家。她不愿意离开，反而请当初结婚时，她父亲派遣陪她过来夫家，方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。长者们来到后，她的公公告诉他们：「我用金碗吃饭时，她却说我在吃陈腐的食物，由于这种犯上的行为，我要赶走她！」
她解释说：「当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比库时，我在心里想：『既然我公公这一生从来没有做任何的功德，他不过是享受过去世的福报（陈腐的食物）罢了。』所以我才说：『我公公只吃陈腐的食物。』这样的说法难道错了吗？」
最后，这八位长者认为她没有犯错。她于是说，身为一位对佛法有绝对信心的人，她无法留在对比库不表欢迎的家庭中。她又说，如果不能邀请比库到家里来供养，并做其它布施，那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天，佛陀和众多比库就被邀请前来接受供养。正要供养的时候，她请她公公一起来供养，但为他所拒绝。供养之后，她再次请公公来听佛陀的开示，她公公也觉得不应该再拒绝，但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后，她公公的善业成熟，就证得初果。他因此非常感激佛陀和她，并宣称她就像他的母亲一般，也因此，人们称呼她为鹿母（因为弥迦罗的意思是鹿）。
后来，她生育了几位儿女。当年结婚的时候，她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天，她到揭达林给孤独园时，觉得这件外套太沉重，就脱下来，用围巾包好，交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找，但告诫他：「回去好好找找看！如果阿难尊者已经找到了并且
收起来，就不可以要回来，我要把这外套捐献出去。」阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意，她便决定义卖这件外套，把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱，所以她就自己买下来，并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后，当夜她召集家庭所有的成员，并告诉他们，她所有的心愿都已完成了，接着她就绕着讲堂走，同时唱颂偈语。这时，一些听到声音的比库以为她在唱歌，就向佛陀报告。「她是不是精神错乱了？」他们问佛陀。
佛陀解释道：「今天，她已经完成累世以来的愿望，也由于这种成就感，她才会这样心满意足，而用唱诵偈语来表达内心的喜悦，她决没有精神错乱的现象。累世以来，她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。」
佛陀接着说，莲华上佛时，她有个朋友是主要的女信徒和赞助者，她在羡慕之余，也发愿希望能具有同样的德性，所以在一连七天供养该佛和众多比库后，她发了最诚挚的愿望，希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通，观照未来，得知她在未来世会实现她的愿望，所以就授记她的愿望会实现，后来的咖沙巴佛也为她授记。
佛陀最后结论道：「维沙卡在前世强烈渴望做善事，并且确实完成很多善业。就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。」
（注释）本法句的意思是说，人可以出于正信和慷慨的财施来完成很多善业。
花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼；以后逐步演变成对去世的亲人和好友敬献花圈，以表示对逝者的怀念和哀悼。
人应该作种种善事，如同众多花朵可以制作很多的花圈(注)。
维沙卡的父亲陀难闍那是跋提的富翁，她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是高沙喇国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候，佛陀曾经来过跋提。当时，她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法，听完之后，他们全都证得初果。
长大后，她嫁给沙瓦提城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天，她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章：
１．不可以把家中的火拿到屋外。
２．也不可以把屋外的火拿入家里。
３．借东西给那些愿意借东西给别人的人。
４．不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
５．不管对方是否也有雅量借东西给别人，都可以借东西给对方。
６．愉快的坐。
７．愉快的吃。
８．愉快的睡。
９．照顾火。
10．尊敬家神。
这些条文的意义如下：
１．火代表谤诽，为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话。他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
２．为人妻子也不可以听东家长西家短。
３．借东西给有借有还的人。
４．不可借东西给有借不还的人。
５．对穷困潦倒的亲朋，即使不还，也要借给他们需要的东西。
６．为人妻子见到公婆时，当起身敬意，不应坐着不理。（对其他长者亦然）。
７．公婆丈夫照料妥当后，妻子方可进食，也应该确保仆人受到妥当的照顾。
８．这不是说为人妻子可以尽情睡眠，相反地，为人妻子入睡前，应确定所有门窗都已关好，仆人也已善尽职责，同时，公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
９．公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10．礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天，她的公公弥迦罗正在进餐时，有一位比库到他家门口化缘，弥迦罗完全不予理睬，她看见这情形，就对比库说：「请尊者原谅！我公公只吃陈腐的食物。」这时候，她公公听见她这么说，非常生气，就要她离开这个家。她不愿意离开，反而请当初结婚时，她父亲派遣陪她过来夫家，方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。长者们来到后，她的公公告诉他们：「我用金碗吃饭时，她却说我在吃陈腐的食物，由于这种犯上的行为，我要赶走她！」
她解释说：「当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比库时，我在心里想：『既然我公公这一生从来没有做任何的功德，他不过是享受过去世的福报（陈腐的食物）罢了。』所以我才说：『我公公只吃陈腐的食物。』这样的说法难道错了吗？」
最后，这八位长者认为她没有犯错。她于是说，身为一位对佛法有绝对信心的人，她无法留在对比库不表欢迎的家庭中。她又说，如果不能邀请比库到家里来供养，并做其它布施，那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天，佛陀和众多比库就被邀请前来接受供养。正要供养的时候，她请她公公一起来供养，但为他所拒绝。供养之后，她再次请公公来听佛陀的开示，她公公也觉得不应该再拒绝，但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后，她公公的善业成熟，就证得初果。他因此非常感激佛陀和她，并宣称她就像他的母亲一般，也因此，人们称呼她为鹿母（因为弥迦罗的意思是鹿）。
后来，她生育了几位儿女。当年结婚的时候，她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天，她到揭达林给孤独园时，觉得这件外套太沉重，就脱下来，用围巾包好，交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找，但告诫他：「回去好好找找看！如果阿难尊者已经找到了并且
收起来，就不可以要回来，我要把这外套捐献出去。」阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意，她便决定义卖这件外套，把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱，所以她就自己买下来，并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后，当夜她召集家庭所有的成员，并告诉他们，她所有的心愿都已完成了，接着她就绕着讲堂走，同时唱颂偈语。这时，一些听到声音的比库以为她在唱歌，就向佛陀报告。「她是不是精神错乱了？」他们问佛陀。
佛陀解释道：「今天，她已经完成累世以来的愿望，也由于这种成就感，她才会这样心满意足，而用唱诵偈语来表达内心的喜悦，她决没有精神错乱的现象。累世以来，她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。」
佛陀接着说，莲华上佛时，她有个朋友是主要的女信徒和赞助者，她在羡慕之余，也发愿希望能具有同样的德性，所以在一连七天供养该佛和众多比库后，她发了最诚挚的愿望，希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通，观照未来，得知她在未来世会实现她的愿望，所以就授记她的愿望会实现，后来的咖沙巴佛也为她授记。
佛陀最后结论道：「维沙卡在前世强烈渴望做善事，并且确实完成很多善业。就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。」
（注释）本法句的意思是说，人可以出于正信和慷慨的财施来完成很多善业。
花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼；以后逐步演变成对去世的亲人和好友敬献花圈，以表示对逝者的怀念和哀悼。
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