#宇宙生命时间#生命是可贵的,也是无意义的。说可贵,生命使这个世界变得五色缤纷,充满生机;说无意义,生命对这个星球乃至整个宇宙没有任何益处。不论生命的出现是偶然还是必然,物种的发展都有他的规律,比如这个食物链,是一种相互依存的关系,一旦某个环节掉落,整条链随之断开。其实这个蓝色星球的真正主人应该是植物,只要这些植物存在,生命就会以各种方式延续。除了茫茫宇宙之外,所有有形的实体,都存在一个极限,就是生到灭的极限。时间的现象是相对于生命而言的,因为生命有始终,所以产生了时间的概念,但对宇宙来说从不受时间的控制。所以,人对宇宙时间生命的理解是不完整的,局限与自身认知的范畴中,就像一只被困玻璃瓶中的苍蝇,虽能透过玻璃看见外面的景象,但无论怎样努力都走不出透明的玻璃瓶。
【今日阅读:追求自己的最佳表现】
●追求成绩表现,绝不是一味地要孩子当第一名,更不该只重视分数高低和名次,使孩子错误放大成绩的意义与重要性。我们要认清孩子的能力有一定的局限,所以,要鼓励孩子追求“自己的最佳表现”。
●“跟自己竞赛”的观念必须从小灌输,让孩子了解成绩是一种自我检验,而不是数字的追求,名次可以帮助我们知道自己的能力在人群中的落点,只要符合,甚至超越自己应有的表现就是最棒的。
●怎样找出衡量自己最佳表现的标准呢?拿成绩来观察小孩的做事态度、能力以及所得到的成果。譬如数学老是不及格,我们要分辨究竟是不够努力,还是努力之后依然没有起色,有没有找出补救的方法等。
【中国移动 健康俱乐部】
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●“跟自己竞赛”的观念必须从小灌输,让孩子了解成绩是一种自我检验,而不是数字的追求,名次可以帮助我们知道自己的能力在人群中的落点,只要符合,甚至超越自己应有的表现就是最棒的。
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两千五百多年前,
整个娑婆世界还笼罩在黑暗的迷雾中,
众生不断挣扎却找不到方向,
只能反复流转于轮回之中,
而这个时候佛陀如一盏明灯,
照破了千年的黑暗。
佛陀敢于冲破不平等的种姓制度局限,
在这个世间实施平等的教法,
他告诉世人,
每一位有情众生都同等尊贵,
都具有佛性,都能踏上解脱大道。
佛陀的教化无上殊胜,
他以最为智慧、方便的方式,
成功教化了根基千差万别的众生,
应该得度的众生,已经度化,
未能得度的众生,
佛陀也为他们种下未来得度的因缘。
佛陀一生弘法,不辞辛苦,
为众生开示了八万四千法门,
又用毕生心血苦口婆心教导我们,
通过他的慈悲和智慧,
为佛子们成为觉行圆满的究竟觉者,
指明了道路和方向,
他无疑是我们的最伟大的老师。
佛教强调正信,
正信的基础就是智慧,
佛教宣导自我解脱,重视慈悲他人,
佛陀就是慈悲和智慧的化身,
佛陀的弘化是以慈摄众,
以德领众,以智教众,以法养众,
正因为佛陀具备了如此的智慧、功德,
所以人们崇敬他、礼拜他,
佛子们以佛陀为榜样,
精勤修持正法,
以期像他那样觉悟真理。
如今,佛陀的应化身已经离开了人间,
但他的教法仍然久住于世,
继续度化着娑婆世界的无量众生,
佛陀的恩德,
我们一刻也不敢忘,
当以报恩之心,奋发努力,
身、语、意三门共同精进修持。
南无本师释迦牟尼佛,
南无本师释迦牟尼佛,
南无本师释迦牟尼佛。
整个娑婆世界还笼罩在黑暗的迷雾中,
众生不断挣扎却找不到方向,
只能反复流转于轮回之中,
而这个时候佛陀如一盏明灯,
照破了千年的黑暗。
佛陀敢于冲破不平等的种姓制度局限,
在这个世间实施平等的教法,
他告诉世人,
每一位有情众生都同等尊贵,
都具有佛性,都能踏上解脱大道。
佛陀的教化无上殊胜,
他以最为智慧、方便的方式,
成功教化了根基千差万别的众生,
应该得度的众生,已经度化,
未能得度的众生,
佛陀也为他们种下未来得度的因缘。
佛陀一生弘法,不辞辛苦,
为众生开示了八万四千法门,
又用毕生心血苦口婆心教导我们,
通过他的慈悲和智慧,
为佛子们成为觉行圆满的究竟觉者,
指明了道路和方向,
他无疑是我们的最伟大的老师。
佛教强调正信,
正信的基础就是智慧,
佛教宣导自我解脱,重视慈悲他人,
佛陀就是慈悲和智慧的化身,
佛陀的弘化是以慈摄众,
以德领众,以智教众,以法养众,
正因为佛陀具备了如此的智慧、功德,
所以人们崇敬他、礼拜他,
佛子们以佛陀为榜样,
精勤修持正法,
以期像他那样觉悟真理。
如今,佛陀的应化身已经离开了人间,
但他的教法仍然久住于世,
继续度化着娑婆世界的无量众生,
佛陀的恩德,
我们一刻也不敢忘,
当以报恩之心,奋发努力,
身、语、意三门共同精进修持。
南无本师释迦牟尼佛,
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南无本师释迦牟尼佛。
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