#用一句户概括你眼中的幸福是什么#
“幸福是什么?”这个问题一直困扰着人类,从古至今,答案众说纷纭。但是在我看来,幸福其实很简单。
幸福是一种主观的感受,是心灵深处的平静和满足。它并不在于物质的丰富,而在于精神的富足。正如伟大的作家鲁迅所说:“人生的幸福,在于精神的充实。”这种充实,可以来自于对知识的追求,对事业的热爱,对朋友的陪伴,对家人的呵护。
“幸福是什么?”这个问题一直困扰着人类,从古至今,答案众说纷纭。但是在我看来,幸福其实很简单。
幸福是一种主观的感受,是心灵深处的平静和满足。它并不在于物质的丰富,而在于精神的富足。正如伟大的作家鲁迅所说:“人生的幸福,在于精神的充实。”这种充实,可以来自于对知识的追求,对事业的热爱,对朋友的陪伴,对家人的呵护。
#活动预告# #美好阅读# 【报名】大哉《红楼梦》——“奇书”开篇 | 共读Moment·阅经典 Vol.17 (9月16日)
可以读一辈子的书不多,《红楼梦》是其中之一。
什么样的书能常读常新?《红楼梦》之“大”,体现在哪?我们将先对《红楼梦》进行一番“大观”。
《红楼梦》一书除了“大”,还有“奇”。正如鲁迅先生所说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”传统的思想和写法如何?《红楼梦》又是怎么打破的?
我们就以《红楼梦》的开篇为例,去领略独属于《红楼梦》的奇特魅力,并尝试探索故事内容背后的奥秘和文化内涵。
活动主题:大哉《红楼梦》——“奇书”开篇
活动时间:2023年9月16日(周六) 14:00
活动地点:
宁波图书馆永丰馆三楼报告厅
海曙区永丰路135号
参与对象:
9-18周岁亲子家庭
领读嘉宾:北辰老师
参与方式:
扫下方小程序二维码报名
咨询电话:
0574-87364006
工作日9:00-11:30 13:30-17:00
(活动最终解释权归宁波图书馆所有)
可以读一辈子的书不多,《红楼梦》是其中之一。
什么样的书能常读常新?《红楼梦》之“大”,体现在哪?我们将先对《红楼梦》进行一番“大观”。
《红楼梦》一书除了“大”,还有“奇”。正如鲁迅先生所说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”传统的思想和写法如何?《红楼梦》又是怎么打破的?
我们就以《红楼梦》的开篇为例,去领略独属于《红楼梦》的奇特魅力,并尝试探索故事内容背后的奥秘和文化内涵。
活动主题:大哉《红楼梦》——“奇书”开篇
活动时间:2023年9月16日(周六) 14:00
活动地点:
宁波图书馆永丰馆三楼报告厅
海曙区永丰路135号
参与对象:
9-18周岁亲子家庭
领读嘉宾:北辰老师
参与方式:
扫下方小程序二维码报名
咨询电话:
0574-87364006
工作日9:00-11:30 13:30-17:00
(活动最终解释权归宁波图书馆所有)
今天在B站上看了一节北京大学钱理群教授的课
整节课听下来只能用震撼来形容我的感受
这是一种,我之前没有听过的一种世界观
与大多数人一样
在遇到困难时,我们通常都需要一个希望的寄托,或感慨过去“要是我当初..怎么怎么样就好了”
过寄托未来:
寄托于“如果冬天来了,春天还会远吗?”的春天
我们会想,苦难终将过去、迎接我们的必然是一个生机盎然的春天。
一直以来
也是这样的一个又一个信念支撑我们抵达一个又一个梦想。
但是钱理群教授在解读鲁迅时说:“大多数人都愿意多到春天的花园去,而鲁迅却想躲在冬天的肃杀当中”
为什么呢?如果单单听这句话,大家都会觉得很奇怪
所以接下来,钱理群教授给我们做了解答
:冬天过去,春天到来
好像一切都向着欣欣向荣的方向前进
但是,如果春天到来之后呢?
之后是什么
依旧是的悲凉的秋和萧索的冬
春天看来并不能常驻人间
所以苦难正如西西弗里推石上山,周而复始,常驻人间
那么,“冬天过去,春天还会远吗?”不就成了虚妄的、乐观主义的伪前提了吗
听上去,你可能会觉得很悲观
但是如果你继续听下去
你会发现,在这种残酷又悲观的现实中孕育着磅礴的、坚韧的、一往无前、有生生不息的生命力
这些都是我在看老师的课所了解的
一个例子
钱理群教授讲面对前方
不同人有不同人的哲学
就现实点说,我们每个人的前方什么
无论是年幼的孩童、迟暮的老人、有权有势的人、穷困潦倒的人
抑或是在高考着的,在准备考研着的、在结婚嫁娶等拥有着无数人生转折点的我们
最终,我们面前的,都不会变,是死亡、是坟墓
对嘛
那么是坐以待毙还是发挥余热垂死挣扎?
结果都是一样的
你会如何选择?
这是我们向大了概念说
如果什么就剩几个月
你是否还会有不同的答案?
坐以待毙?还是垂死挣扎?
听起来好像都不是什么好词
鲁迅先生的答案:人固有一死,但是在我们燃烧的瞬间,生命却会璀璨的发光
所以说:
“价值不在于结果,在于生命的过程”
那么你便不在把自己的希望寄托于理想的乌托邦,去追溯过去(想那些遗憾
或祈福未来(未来一定是前途光明的
更不要逃到死后。
更要紧的是,把握现在,就是现在。
春天一定会到来吗?那之后呢?
“抛开虚妄的乐观主义前提,不顾一切的反抗斗争,尽管春天过去依旧是萧索的冬,我的选择不会变—-依旧向前。
所以,这是一种悲观嘛?
不尽然
很久之前,和朋友吃饭
我们突然聊到究竟是过程重要还是结果重要
当时心中摇摆不定
但是现在,心中却已了然。
整节课听下来只能用震撼来形容我的感受
这是一种,我之前没有听过的一种世界观
与大多数人一样
在遇到困难时,我们通常都需要一个希望的寄托,或感慨过去“要是我当初..怎么怎么样就好了”
过寄托未来:
寄托于“如果冬天来了,春天还会远吗?”的春天
我们会想,苦难终将过去、迎接我们的必然是一个生机盎然的春天。
一直以来
也是这样的一个又一个信念支撑我们抵达一个又一个梦想。
但是钱理群教授在解读鲁迅时说:“大多数人都愿意多到春天的花园去,而鲁迅却想躲在冬天的肃杀当中”
为什么呢?如果单单听这句话,大家都会觉得很奇怪
所以接下来,钱理群教授给我们做了解答
:冬天过去,春天到来
好像一切都向着欣欣向荣的方向前进
但是,如果春天到来之后呢?
之后是什么
依旧是的悲凉的秋和萧索的冬
春天看来并不能常驻人间
所以苦难正如西西弗里推石上山,周而复始,常驻人间
那么,“冬天过去,春天还会远吗?”不就成了虚妄的、乐观主义的伪前提了吗
听上去,你可能会觉得很悲观
但是如果你继续听下去
你会发现,在这种残酷又悲观的现实中孕育着磅礴的、坚韧的、一往无前、有生生不息的生命力
这些都是我在看老师的课所了解的
一个例子
钱理群教授讲面对前方
不同人有不同人的哲学
就现实点说,我们每个人的前方什么
无论是年幼的孩童、迟暮的老人、有权有势的人、穷困潦倒的人
抑或是在高考着的,在准备考研着的、在结婚嫁娶等拥有着无数人生转折点的我们
最终,我们面前的,都不会变,是死亡、是坟墓
对嘛
那么是坐以待毙还是发挥余热垂死挣扎?
结果都是一样的
你会如何选择?
这是我们向大了概念说
如果什么就剩几个月
你是否还会有不同的答案?
坐以待毙?还是垂死挣扎?
听起来好像都不是什么好词
鲁迅先生的答案:人固有一死,但是在我们燃烧的瞬间,生命却会璀璨的发光
所以说:
“价值不在于结果,在于生命的过程”
那么你便不在把自己的希望寄托于理想的乌托邦,去追溯过去(想那些遗憾
或祈福未来(未来一定是前途光明的
更不要逃到死后。
更要紧的是,把握现在,就是现在。
春天一定会到来吗?那之后呢?
“抛开虚妄的乐观主义前提,不顾一切的反抗斗争,尽管春天过去依旧是萧索的冬,我的选择不会变—-依旧向前。
所以,这是一种悲观嘛?
不尽然
很久之前,和朋友吃饭
我们突然聊到究竟是过程重要还是结果重要
当时心中摇摆不定
但是现在,心中却已了然。
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