书本自成一个世界。批评者在书本中所感受到言语世界一如作家在现实生活中感受的一样，正是在这一点上产生了批评的第三个制约。与作家相同，批评家赋予作品的变形影像也总是有方向性的。它应该永远向着同一方向行进。这个方向是什么呢？是人们令批评者头痛的“主观性”吗？人们通常所说“主观性”批评，是指批评者根本不理会客体，而完全依赖主体；（为了更有力地攻击），人们假定了这种批评只是个人感情的混乱、瞎说的表达。我们大可这样反驳：一个系统化的，也就是所谓有文化教养的（源于文化的）主观性，虽然受来自作品象征的限制，但它或许比一个没有文化教养的、盲目的、如同躲藏在本性之后似的闪躲在字面背后的客观性更有机会接近文学的客体，但其实问题并不完全在此：批评不是科学，在批评中不需把客体与Zhu体对立起来；处于对立地位的，应该是谓项与Zhu体。我们可以以另一种方式表示，批评面对的对象并不是作品，而是它本身的语言。
—— 罗兰·巴特《批评与真实》

狮子座总是凭着感觉去喜欢一个人，也就是说他们一见钟情的几率是很高的。TA们注重刚开始的感觉，TA们可以同时对好几个人有好感，比较感性。但是这并不代表狮子就是花心，狮子随着对于TA们的了解，一个个的PASS掉，可能被PASS掉的人都还没缓过神来，为什么就这样不理我了？​​​#秋日好运派送# #公益救援在行动#

——有人骂也是好事情吗？

有人骂也是好事情吗？真的是哦！举例子：一个人在这一生当中总是要经历一些艰难困苦的，是这样的吧！

没有一个人可以所有的东西都不经历，就是你早经历晚经历，在哪里经历的而已，所以你看很多人想逃避一些生活的艰辛，你逃不了，因为你逃了这里，有那里在等着你。

除非你的德行圆满到那么圆满的程度，但是我们既然能在这里就说明你现在不圆满，所以就一定会经历一些困难，那你说每经历一次困难，对我们来讲不是好事吗？

比如说，别人误解了我们两下，有人骂你两句，你说心里承受了什么样的压力和痛苦，是不是你都在承受着一些艰辛呢？那如果你觉得这些事情不你不经历，换一些事情呢？你依然要去经历的，所以呢？很多事情的发生，如果你把它看明白了，都是好事情。

说我现在经历了点挫折，那说明我的德行如此，我的德行就会让我经历这些挫折，所以我不逃避，不抱怨，不痛苦，因为你逃避了这个挫折，还有其它的在等着你，你逃无可逃，避无可避，没得逃的，那这个时候一边干嘛！我们接纳它，顺着它去调整自我，一边去积累你自己的德行。

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