《法句经故事集》第四品华品——最虔诚的女信徒#佛教[超话]##智慧人生##因果##修心修行##快手#
人应该作种种善事，如同众多花朵可以制作很多的花圈(注)。
维沙卡的父亲陀难闍那是跋提的富翁，她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是高沙喇国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候，佛陀曾经来过跋提。当时，她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法，听完之后，他们全都证得初果。
长大后，她嫁给沙瓦提城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天，她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章：
１．不可以把家中的火拿到屋外。
２．也不可以把屋外的火拿入家里。
３．借东西给那些愿意借东西给别人的人。
４．不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
５．不管对方是否也有雅量借东西给别人，都可以借东西给对方。
６．愉快的坐。
７．愉快的吃。
８．愉快的睡。
９．照顾火。
10．尊敬家神。
这些条文的意义如下：
１．火代表谤诽，为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话。他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
２．为人妻子也不可以听东家长西家短。
３．借东西给有借有还的人。
４．不可借东西给有借不还的人。
５．对穷困潦倒的亲朋，即使不还，也要借给他们需要的东西。
６．为人妻子见到公婆时，当起身敬意，不应坐着不理。（对其他长者亦然）。
７．公婆丈夫照料妥当后，妻子方可进食，也应该确保仆人受到妥当的照顾。
８．这不是说为人妻子可以尽情睡眠，相反地，为人妻子入睡前，应确定所有门窗都已关好，仆人也已善尽职责，同时，公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
９．公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10．礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天，她的公公弥迦罗正在进餐时，有一位比库到他家门口化缘，弥迦罗完全不予理睬，她看见这情形，就对比库说：「请尊者原谅！我公公只吃陈腐的食物。」这时候，她公公听见她这么说，非常生气，就要她离开这个家。她不愿意离开，反而请当初结婚时，她父亲派遣陪她过来夫家，方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。长者们来到后，她的公公告诉他们：「我用金碗吃饭时，她却说我在吃陈腐的食物，由于这种犯上的行为，我要赶走她！」
她解释说：「当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比库时，我在心里想：『既然我公公这一生从来没有做任何的功德，他不过是享受过去世的福报（陈腐的食物）罢了。』所以我才说：『我公公只吃陈腐的食物。』这样的说法难道错了吗？」
最后，这八位长者认为她没有犯错。她于是说，身为一位对佛法有绝对信心的人，她无法留在对比库不表欢迎的家庭中。她又说，如果不能邀请比库到家里来供养，并做其它布施，那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天，佛陀和众多比库就被邀请前来接受供养。正要供养的时候，她请她公公一起来供养，但为他所拒绝。供养之后，她再次请公公来听佛陀的开示，她公公也觉得不应该再拒绝，但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后，她公公的善业成熟，就证得初果。他因此非常感激佛陀和她，并宣称她就像他的母亲一般，也因此，人们称呼她为鹿母（因为弥迦罗的意思是鹿）。
后来，她生育了几位儿女。当年结婚的时候，她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天，她到揭达林给孤独园时，觉得这件外套太沉重，就脱下来，用围巾包好，交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找，但告诫他：「回去好好找找看！如果阿难尊者已经找到了并且
收起来，就不可以要回来，我要把这外套捐献出去。」阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意，她便决定义卖这件外套，把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱，所以她就自己买下来，并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后，当夜她召集家庭所有的成员，并告诉他们，她所有的心愿都已完成了，接着她就绕着讲堂走，同时唱颂偈语。这时，一些听到声音的比库以为她在唱歌，就向佛陀报告。「她是不是精神错乱了？」他们问佛陀。
佛陀解释道：「今天，她已经完成累世以来的愿望，也由于这种成就感，她才会这样心满意足，而用唱诵偈语来表达内心的喜悦，她决没有精神错乱的现象。累世以来，她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。」
佛陀接着说，莲华上佛时，她有个朋友是主要的女信徒和赞助者，她在羡慕之余，也发愿希望能具有同样的德性，所以在一连七天供养该佛和众多比库后，她发了最诚挚的愿望，希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通，观照未来，得知她在未来世会实现她的愿望，所以就授记她的愿望会实现，后来的咖沙巴佛也为她授记。
佛陀最后结论道：「维沙卡在前世强烈渴望做善事，并且确实完成很多善业。就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。」
（注释）本法句的意思是说，人可以出于正信和慷慨的财施来完成很多善业。
花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼；以后逐步演变成对去世的亲人和好友敬献花圈，以表示对逝者的怀念和哀悼。
人应该作种种善事，如同众多花朵可以制作很多的花圈(注)。
维沙卡的父亲陀难闍那是跋提的富翁，她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是高沙喇国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候，佛陀曾经来过跋提。当时，她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法，听完之后，他们全都证得初果。
长大后，她嫁给沙瓦提城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天，她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章：
１．不可以把家中的火拿到屋外。
２．也不可以把屋外的火拿入家里。
３．借东西给那些愿意借东西给别人的人。
４．不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
５．不管对方是否也有雅量借东西给别人，都可以借东西给对方。
６．愉快的坐。
７．愉快的吃。
８．愉快的睡。
９．照顾火。
10．尊敬家神。
这些条文的意义如下：
１．火代表谤诽，为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话。他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
２．为人妻子也不可以听东家长西家短。
３．借东西给有借有还的人。
４．不可借东西给有借不还的人。
５．对穷困潦倒的亲朋，即使不还，也要借给他们需要的东西。
６．为人妻子见到公婆时，当起身敬意，不应坐着不理。（对其他长者亦然）。
７．公婆丈夫照料妥当后，妻子方可进食，也应该确保仆人受到妥当的照顾。
８．这不是说为人妻子可以尽情睡眠，相反地，为人妻子入睡前，应确定所有门窗都已关好，仆人也已善尽职责，同时，公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
９．公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10．礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天，她的公公弥迦罗正在进餐时，有一位比库到他家门口化缘，弥迦罗完全不予理睬，她看见这情形，就对比库说：「请尊者原谅！我公公只吃陈腐的食物。」这时候，她公公听见她这么说，非常生气，就要她离开这个家。她不愿意离开，反而请当初结婚时，她父亲派遣陪她过来夫家，方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。长者们来到后，她的公公告诉他们：「我用金碗吃饭时，她却说我在吃陈腐的食物，由于这种犯上的行为，我要赶走她！」
她解释说：「当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比库时，我在心里想：『既然我公公这一生从来没有做任何的功德，他不过是享受过去世的福报（陈腐的食物）罢了。』所以我才说：『我公公只吃陈腐的食物。』这样的说法难道错了吗？」
最后，这八位长者认为她没有犯错。她于是说，身为一位对佛法有绝对信心的人，她无法留在对比库不表欢迎的家庭中。她又说，如果不能邀请比库到家里来供养，并做其它布施，那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天，佛陀和众多比库就被邀请前来接受供养。正要供养的时候，她请她公公一起来供养，但为他所拒绝。供养之后，她再次请公公来听佛陀的开示，她公公也觉得不应该再拒绝，但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后，她公公的善业成熟，就证得初果。他因此非常感激佛陀和她，并宣称她就像他的母亲一般，也因此，人们称呼她为鹿母（因为弥迦罗的意思是鹿）。
后来，她生育了几位儿女。当年结婚的时候，她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天，她到揭达林给孤独园时，觉得这件外套太沉重，就脱下来，用围巾包好，交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找，但告诫他：「回去好好找找看！如果阿难尊者已经找到了并且
收起来，就不可以要回来，我要把这外套捐献出去。」阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意，她便决定义卖这件外套，把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱，所以她就自己买下来，并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后，当夜她召集家庭所有的成员，并告诉他们，她所有的心愿都已完成了，接着她就绕着讲堂走，同时唱颂偈语。这时，一些听到声音的比库以为她在唱歌，就向佛陀报告。「她是不是精神错乱了？」他们问佛陀。
佛陀解释道：「今天，她已经完成累世以来的愿望，也由于这种成就感，她才会这样心满意足，而用唱诵偈语来表达内心的喜悦，她决没有精神错乱的现象。累世以来，她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。」
佛陀接着说，莲华上佛时，她有个朋友是主要的女信徒和赞助者，她在羡慕之余，也发愿希望能具有同样的德性，所以在一连七天供养该佛和众多比库后，她发了最诚挚的愿望，希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通，观照未来，得知她在未来世会实现她的愿望，所以就授记她的愿望会实现，后来的咖沙巴佛也为她授记。
佛陀最后结论道：「维沙卡在前世强烈渴望做善事，并且确实完成很多善业。就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。」
（注释）本法句的意思是说，人可以出于正信和慷慨的财施来完成很多善业。
花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼；以后逐步演变成对去世的亲人和好友敬献花圈，以表示对逝者的怀念和哀悼。
让人茅塞顿开的30句老人言，
说透人性：
1、
平地跌死马，浅水淹死人。
2、
情人再好不如妻，过时凤凰不如鸡。
3、
三更不吹哨，半夜不晒衣。
4、
眉上一根长，能抵万担粮。
5、
路是人开的，树是人栽的。
6、
药不治假病，酒不解真愁。
7、
行行出状元，处处有能人。
8、
水不激不跃，人不激不奋。
9、
有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
10、
富人门前有恶狗，久病床上无孝子。
11、
寒蝉抱枯木，泣尽不回头。
12、
愿谋细微者，方可成大器。
13、
宁可当鸡头，不愿当凤尾。
14、
前人栽树，后人乘凉。
15、
过河要搭桥，栽树要育苗。
16、
人有志，竹有节。
17、
马看牙板，人看言行。
18、
与其流眼泪，不如攥拳头。
19、
人误地一时，地误人一年。
20、
现在人养树，来日树养人。
21、
生儿不育难成人，栽树不护难成林。
22、
栽树忙一天，利益得百年。
23、
眼前富，拾粪土；长远富，栽树木。
24、
人怕没志，树怕没皮。
25、
穷志不短，浩气最贯长虹。
26、
当家才知盐米贵，出门才晓路难。
27、
人靠自修,，树靠人修。
28、宁吃开眉粥,，不吃皱眉饭。
29、
菜能吃，糠能吃，气不能吃；吃能让，穿能让，理不能让。
30、
老姜辣味大， 老人经验多。 https://t.cn/Rt5qRxf
说透人性：
1、
平地跌死马，浅水淹死人。
2、
情人再好不如妻，过时凤凰不如鸡。
3、
三更不吹哨，半夜不晒衣。
4、
眉上一根长，能抵万担粮。
5、
路是人开的，树是人栽的。
6、
药不治假病，酒不解真愁。
7、
行行出状元，处处有能人。
8、
水不激不跃，人不激不奋。
9、
有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
10、
富人门前有恶狗，久病床上无孝子。
11、
寒蝉抱枯木，泣尽不回头。
12、
愿谋细微者，方可成大器。
13、
宁可当鸡头，不愿当凤尾。
14、
前人栽树，后人乘凉。
15、
过河要搭桥，栽树要育苗。
16、
人有志，竹有节。
17、
马看牙板，人看言行。
18、
与其流眼泪，不如攥拳头。
19、
人误地一时，地误人一年。
20、
现在人养树，来日树养人。
21、
生儿不育难成人，栽树不护难成林。
22、
栽树忙一天，利益得百年。
23、
眼前富，拾粪土；长远富，栽树木。
24、
人怕没志，树怕没皮。
25、
穷志不短，浩气最贯长虹。
26、
当家才知盐米贵，出门才晓路难。
27、
人靠自修,，树靠人修。
28、宁吃开眉粥,，不吃皱眉饭。
29、
菜能吃，糠能吃，气不能吃；吃能让，穿能让，理不能让。
30、
老姜辣味大， 老人经验多。 https://t.cn/Rt5qRxf
今天要快乐
我知道别的更多暂时也要求不了，所以我现在对很多事情唯一的要求就是请让我开心一点。
无论是恋人还是朋友，待在一起开心，比什么都重要。
如果三天两头埋怨，一言不合争吵，我宁愿自己一个人待着。
也许我曾经很喜欢你，但后来我发现——如果我不拥有完整自然的自己，我就没有能力去爱你，你也得不到我最好的样子。
不知从何时开始，我不再第一时间考虑对方的感受和情绪，而是思考：为什么我觉得别扭，为什么我不舒服，是不是哪里被冒犯了，还是哪里被轻视了，如果可以我会提出抗议，如果不行那我选择消失。
我从合群陪笑的那一个，变成了离群索居的那一个。诚然一开始觉得害怕极了，觉得自己是被排挤了，可一天两天后，当我的灵魂触角意识到这是一个全新无害，没有人会突然蹦出来伤害自己的环境时，灵魂便漫山遍野的发芽了开花了，随意而居，盘地而坐，任何一个小的念头能让我蹲下来研究很久，任何一件日常的小事能让我浮想联翩。
这一切最幸福的是——我的思绪想走多远就走多远，抓住一阵风，去千里之外看一眼。又抓住千里之外的几阵风换乘回来，一分钟就可以走遍一个世界。
在这样的世界里，没有别人，全是因你而起的风景。
你若能耐得住寂寞，你一定会为这一切感动到落泪，湖面突然传来的冰裂声，是告诉你，天气转暖了。一阵太阳雨，让你看到了雨中年少雀跃的自己。一群候鸟在为你南飞。最后一片落叶连着飞雪，大自然为你准备的一切，终于被你看见了。
我很喜欢一句话——除了生病以外，你所感受的痛苦，都是你的价值观带给你的，而非真实存在。
所以我也常对自己说：除了健康以外，我所体验到的快乐，都是自己内心感受和个人价值观的影响，而非统一存在。
这样一来，痛苦并不是真的痛苦，而快乐则成了真的快乐。
我知道现在也许你会感觉到有些难熬，但你要知道很多人也过着和你一样的生活，他们当中有人难过，有人快乐，我希望你是后者，能从纷杂的世界里看到世界为你独自创造的细节。一只翩翩飞过的蝴蝶，一条追随了你半路的小狗，一片映红你脸颊的夕阳，一节你上车才缓缓关闭的车厢，如果不是因为你，它们都不存在。它们既然实现了，那就是你在这个世界的意义。
我希望我们都比昨天快乐一点，毕竟很多有趣的事物和细节都因为你的留意而有了存在的意义。
我知道别的更多暂时也要求不了，所以我现在对很多事情唯一的要求就是请让我开心一点。
无论是恋人还是朋友，待在一起开心，比什么都重要。
如果三天两头埋怨，一言不合争吵，我宁愿自己一个人待着。
也许我曾经很喜欢你，但后来我发现——如果我不拥有完整自然的自己，我就没有能力去爱你，你也得不到我最好的样子。
不知从何时开始，我不再第一时间考虑对方的感受和情绪，而是思考：为什么我觉得别扭，为什么我不舒服，是不是哪里被冒犯了，还是哪里被轻视了，如果可以我会提出抗议，如果不行那我选择消失。
我从合群陪笑的那一个，变成了离群索居的那一个。诚然一开始觉得害怕极了，觉得自己是被排挤了，可一天两天后，当我的灵魂触角意识到这是一个全新无害，没有人会突然蹦出来伤害自己的环境时，灵魂便漫山遍野的发芽了开花了，随意而居，盘地而坐，任何一个小的念头能让我蹲下来研究很久，任何一件日常的小事能让我浮想联翩。
这一切最幸福的是——我的思绪想走多远就走多远，抓住一阵风，去千里之外看一眼。又抓住千里之外的几阵风换乘回来，一分钟就可以走遍一个世界。
在这样的世界里，没有别人，全是因你而起的风景。
你若能耐得住寂寞，你一定会为这一切感动到落泪，湖面突然传来的冰裂声，是告诉你，天气转暖了。一阵太阳雨，让你看到了雨中年少雀跃的自己。一群候鸟在为你南飞。最后一片落叶连着飞雪，大自然为你准备的一切，终于被你看见了。
我很喜欢一句话——除了生病以外，你所感受的痛苦，都是你的价值观带给你的，而非真实存在。
所以我也常对自己说：除了健康以外，我所体验到的快乐，都是自己内心感受和个人价值观的影响，而非统一存在。
这样一来，痛苦并不是真的痛苦，而快乐则成了真的快乐。
我知道现在也许你会感觉到有些难熬，但你要知道很多人也过着和你一样的生活，他们当中有人难过，有人快乐，我希望你是后者，能从纷杂的世界里看到世界为你独自创造的细节。一只翩翩飞过的蝴蝶，一条追随了你半路的小狗，一片映红你脸颊的夕阳，一节你上车才缓缓关闭的车厢，如果不是因为你，它们都不存在。它们既然实现了，那就是你在这个世界的意义。
我希望我们都比昨天快乐一点，毕竟很多有趣的事物和细节都因为你的留意而有了存在的意义。
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