一个喜欢国学，喜欢传统文化的人，一个熟读古文的人，一般不会过的很差？

为什么呢？

因为古文能传到现在都是经。

经就颠簸不破，也就是这是真理，才会一直流传下来。

那么，你靠近真理了，你会活的差吗？

那么什么是古文经典呢？

论语，孟子，大学中庸，孙子兵法，道德经，易经……

经常读这个，你就会靠近圣人，就会进入一个圣人的心智模式，你还会差吗，还会活的不通透吗？肯定不会的。

古诗文中那些朴素又很有深意的男孩名

1·畯民，出自司马迁《史记·宋微子世家》：“岁月日时毋易，百谷用成，治用明，畯民用章，家用平康。”畯，通“俊”，意思是贤明的人。今本《尚书·洪范》作“俊民”。但个人认为，“畯”字不易重名，本义还有农官的意思。

2·德邻，出自孔子《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。”意思是有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。讲究个人进德修业。

3·令德，常见于《诗经》中，如《湛露》中的“显允君子，莫不令德”，《蓼萧》“宜兄宜弟，令德寿岂。”令德，即美德，引申义指道德高尚的人。

4·政农，取自《左传·襄公二十五年》：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。”本意指对待政事要上心尽责，思虑周全，努力执行才能成功。形容人知行合一，努力上进，就能实现理想。

5·秩良，取自《诗经·秦风·小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”毛传：秩秩zhì，有知也，形容人聪明多智，《诗经·大雅·假乐》：“威仪抑抑，德音秩秩。”意思是形容人聪明而有良知，品德高尚，行为美好。

6·晔华，出自宋玉《神女赋》：“须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。”形容人貌美，姿态优雅，以时而亮丽的鲜花，时而柔和的美玉比作人。晔，本义光明灿烂、闪光的样子。也形容人才华外露。

7·灼华，出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”灼灼，指花朵色彩鲜艳，明亮而充满生机。华，光彩，才华。形容人阳光开朗，自信美好，富有才华而积极向上。此名比较适合跟花木有关的姓氏，如林灼华。

8·大猷，出自《诗经·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”猷，道也；大道，治国之礼法。

9·邦宁，取自先秦《尚书·五子之歌》：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”意思是百姓是国家的根本，根本稳固了，国家就安宁了。

今天推荐的这些名字，表面上都是很朴素的，很多字具有年代感，如德、良、华、宁等，但同时又搭配了一些不常用的生僻字，使得名字在简单中又不显平凡，比较适合求真务实，谦逊内敛的男孩使用。喜欢这类风格的，可以收藏，以备不时之需。#传统文化##国学知识##古诗文取名#

【钱穆先生嘱咐孙辈：读书能如此反求诸己，一字一句亦受用无穷】

钱穆先生致钱婉约书信

婉约孙女：

五月来信早读到，你读《论语新解》能与《朱子集注》以及《十三经注疏》中之《论语》并读，甚佳。

但《论语》一书涵义甚深，该反求诸己，配合当前所处的世界，逐一思考，则更可深得。

重要当在自己做人上，即一字一句亦可终身受用无穷。

此刻你已返苏州，《孔子传》当已见到，不知已细读一过否。圣人所讲道理，不必即能行之当世，但即在孔子当世，闻其教而受益的也就不少了，如颜渊即其一例。

你该问自己如何来学孔子，且莫管孔子之道不能行于当时，此始为切问而近思。

你喜欢文学亦大佳事，最好能先读《诗经》，即先从朱子的注入门，能诵唐宋诗词亦佳。

又贵能推广于唐宋韩欧八大家之古文，不必通读全集，能选择自己懂得的又喜爱的诵读数十倍，莫急切，只求有入门处。

先生要你们写论文，与你们自爱读何书不相妨，只求能从你爱读的书来写便是。

做学问主要在自己觅得喜爱，不急切求人道好，此层盼你细细记住也。莫要怕学问广、书籍多，只择你所好逐步上进，也并不吃力。主要总在保持自己的喜爱上。

你刚才入大学二年级，千万莫心急，待你回到学校，遇到问题，尽不妨时时作书来问。

我与你虽远隔两地，或不能一一详答，但择要告诉你几句，对你总有益。

我未能进大学，十八岁即在乡村教书，亦没有先生问，但总还读了不少书，知道得许多学问。你只要喜爱读书，便会有前途。

孔子也说：“十有五而志于学，三十而立。”你今只要能志学，距三十而立还尚远。读书能如此反身读，便够了。

《四书释义》中的《论语要约》，也盼你一读。完了，下次待你来信再写。

祖父字
七月二十八日

钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

钱先生说：

任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。

所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

（钱穆先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：文文庙）