【健康与养生～关于 “五毒月”7】
我们先看原文，【夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣。】
这一段是讲一年四季的阴阳变化——春生夏长秋收冬藏。为什么会春生夏长秋收冬藏呢？就是阴阳的变化。春夏阳气是生发的，是上升的，所以说春生夏长。刚才说了“冬至一阳生”，地下的阳热是存在地下的水中，所以说冬天的地下水是暖的，二十度左右，恒温。这就好比说冬天脚是暖的，说明这个人身心健康。如果说这个人的脚冬天是凉的，冰凉的，那这个人的阴阳就不平衡，就不健康。反之“夏至一阴生”，夏天的地下水是凉的。你看夏天人的手是凉的，这就是人健康的标志之一，大家注意，其中的一个标志。这就是健康的重要性了，光靠吃药，那你就白花钱了，靠药物来调阴阳不容易的。所以，阴阳是一年四季变化的根本。反过来，到了秋和冬，就是阴气为主了，因此叫秋收、冬藏。秋天是收敛，冬天叫闭藏或者叫潜藏。
这个其实也是《易经》的思想，因为《黄帝内经》也是源于《易经》。我们的经典其实都是源于《易经》，这个属于远古文明。夏朝之前，伏羲神农，再下面是三皇五帝，那个时代就叫远古时期。（伏羲氏距今大约六七千年前）进入夏商周，就叫上古时期，历史是这么来分的。所以从远古时期的《易经》，这个先天易，然后到《周易》，这个后天易。《周易》的第一卦叫乾卦，第二卦叫坤卦，它是以乾坤为主，这是后天易，就讲这个。冬天是“潜龙勿用”，那个比喻冬天，你要潜藏。你看“飞龙在天”，其实就是指的五月这个季节。然后再往下，乾卦第六爻“亢龙有悔”。乾卦这六爻讲六个变化，这六个变化其实就应了五运六气，也就是讲三阴三阳这个变化，然后扩开来就是六阴六阳，这么来的，一叠加就是六阴六阳。
下面说，真正懂得养生的人就是圣人了，只不过表现不一样。儒释道医武，我们传统的经典文化，各家各派这些圣人表现的不一样。尽管不一样，但他们都懂得养生，只不过表述的不一样。举个例子，孔子是儒家的老祖宗，儒家的鼻祖，他表达的更多的是用之于人文社会，伦理上的，他能活到七十三岁，这在当时已经很不错了。大家要看当时的平均年龄，不能跟现在比。因为当时平均年龄其实就是几十岁，他能活到七十三岁，那就很不错了。孟子、庄子是八十四岁，但是老子活了一百多岁。因为老子不同，他是道家，就是讲养生。所以说传统医学源头就是从道家分出来，儒家也是道家分出来的。道家讲“道法自然，天人合一”，这个其实也是《易经》的思想。由易分出道，然后由道再分出这些来，医家、儒家。也就是说懂得养生的圣人，老庄，老子另外一个学生叫河上公，尹喜尹上人，他们都是懂养生的人，所以说他们年寿在当时都是高寿了。孔子当时也算高寿了，当然现在不算，这就是时代的不一样。在当时的时代，同时期的释迦牟尼佛，他的寿命是八十岁，在当时都算是高寿了。
懂得养生的这些圣人，不管从哪个角度，角度不一样，道家立足于道法自然，养生；儒家立足于人文伦理。大家注意，人文伦理也是养生，在家庭里面，少生气，你多吃点饭，多睡点觉，睡觉质量好，不就是养生嘛，一样活的年龄大。我们中医讲七情，七情哪来的？还不是从五伦当中来的，你五伦关系没调好，不得天天生气，天天七情不断，你还能好吗？不是这病就是那病。
（待续）
我们先看原文，【夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣。】
这一段是讲一年四季的阴阳变化——春生夏长秋收冬藏。为什么会春生夏长秋收冬藏呢？就是阴阳的变化。春夏阳气是生发的，是上升的，所以说春生夏长。刚才说了“冬至一阳生”，地下的阳热是存在地下的水中，所以说冬天的地下水是暖的，二十度左右，恒温。这就好比说冬天脚是暖的，说明这个人身心健康。如果说这个人的脚冬天是凉的，冰凉的，那这个人的阴阳就不平衡，就不健康。反之“夏至一阴生”，夏天的地下水是凉的。你看夏天人的手是凉的，这就是人健康的标志之一，大家注意，其中的一个标志。这就是健康的重要性了，光靠吃药，那你就白花钱了，靠药物来调阴阳不容易的。所以，阴阳是一年四季变化的根本。反过来，到了秋和冬，就是阴气为主了，因此叫秋收、冬藏。秋天是收敛，冬天叫闭藏或者叫潜藏。
这个其实也是《易经》的思想，因为《黄帝内经》也是源于《易经》。我们的经典其实都是源于《易经》，这个属于远古文明。夏朝之前，伏羲神农，再下面是三皇五帝，那个时代就叫远古时期。（伏羲氏距今大约六七千年前）进入夏商周，就叫上古时期，历史是这么来分的。所以从远古时期的《易经》，这个先天易，然后到《周易》，这个后天易。《周易》的第一卦叫乾卦，第二卦叫坤卦，它是以乾坤为主，这是后天易，就讲这个。冬天是“潜龙勿用”，那个比喻冬天，你要潜藏。你看“飞龙在天”，其实就是指的五月这个季节。然后再往下，乾卦第六爻“亢龙有悔”。乾卦这六爻讲六个变化，这六个变化其实就应了五运六气，也就是讲三阴三阳这个变化，然后扩开来就是六阴六阳，这么来的，一叠加就是六阴六阳。
下面说，真正懂得养生的人就是圣人了，只不过表现不一样。儒释道医武，我们传统的经典文化，各家各派这些圣人表现的不一样。尽管不一样，但他们都懂得养生，只不过表述的不一样。举个例子，孔子是儒家的老祖宗，儒家的鼻祖，他表达的更多的是用之于人文社会，伦理上的，他能活到七十三岁，这在当时已经很不错了。大家要看当时的平均年龄，不能跟现在比。因为当时平均年龄其实就是几十岁，他能活到七十三岁，那就很不错了。孟子、庄子是八十四岁，但是老子活了一百多岁。因为老子不同，他是道家，就是讲养生。所以说传统医学源头就是从道家分出来，儒家也是道家分出来的。道家讲“道法自然，天人合一”，这个其实也是《易经》的思想。由易分出道，然后由道再分出这些来，医家、儒家。也就是说懂得养生的圣人，老庄，老子另外一个学生叫河上公，尹喜尹上人，他们都是懂养生的人，所以说他们年寿在当时都是高寿了。孔子当时也算高寿了，当然现在不算，这就是时代的不一样。在当时的时代，同时期的释迦牟尼佛，他的寿命是八十岁，在当时都算是高寿了。
懂得养生的这些圣人，不管从哪个角度，角度不一样，道家立足于道法自然，养生；儒家立足于人文伦理。大家注意，人文伦理也是养生，在家庭里面，少生气，你多吃点饭，多睡点觉，睡觉质量好，不就是养生嘛，一样活的年龄大。我们中医讲七情，七情哪来的？还不是从五伦当中来的，你五伦关系没调好，不得天天生气，天天七情不断，你还能好吗？不是这病就是那病。
（待续）
#复合仪式[超话]#
不在意流言蜚语，不盲目攀比，万事万物只求心安理得、俯仰无愧。将内心中那些负累的、腐朽的剔除，就不会为一时的沉浮而患得患失。超越物欲，于红尘之中坦坦荡荡，才是丰富而精彩的人生。
恭喜山西的小伙伴。
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秋
文\白芷
秋，是个柔而不媚，淡而不寡的字眼，仿佛在它背后藏着一张少女的脸，卸去了脂粉，在黄溶溶的月光下咧着嘴浅笑。她的眸子里倒映着盈盈星河，眉梢结了一层薄霜，眨眼之间抖落了漫天的清风白露。风满人间，露满草木，正是一年好时节。
秋天的天空高远辽阔，鱼鳞似的白云绣在水蓝色绸缎上，风一吹就生出几条细纹，层层叠叠，深深浅浅，如同帕子拂过鬓角。偶有大雁飞过，像是捎回了千里之外的锦书，每每举头，思绪都会飘去天涯另一头，心头旧事都化为一声轻轻的叹息，像一飞而过的雁群一样不着痕迹。
天越高，就显得地越小。天地寥廓，万物岑寂，叶落，落得静悄悄；花开，开得悄悄然。一夜之间，空气里全是甜甜的桂花香味，丝丝缕缕，爬上行人的衣角发梢，钻进领口袖间，浓浓地把人包裹起来。路边的小店卖起了桂花糕，炒栗子的沙沙声此起彼伏，天黑得早了，夜来得快了，街灯亮起，像条蜿蜒明灭的小河，静静地流淌在城市上空。
又一个夜晚，层林尽染，万山红遍。丹枫似火，一路烧下山坡去，天地换了颜色，是鲜艳欲滴的玫瑰红，嵌在苍绿的松林里，头顶是月白的天，显得这红少了焦灼与冲动，多了几分凝重含蓄。远远望去，宛若浮动在半空中的绮霞，冉冉欲升。
“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。秋，凉了炎夏，红了枫叶，熟了瓜果。石榴晶莹剔透，橘熟柚落，葡萄结了满架，大地吹响了丰收的号角。等到八月十五，月正圆，花正香，最宜团聚。月光泄下，千门万户都笼罩在薄薄的清辉里，时间折了翼，陷在人们的清梦里不肯离去。
如果所有出发都在春天，那么所有归途都应该始于秋天。草木归于土地，游子归于故乡，秋天的归途没有等待者的怨怼，有的是行路人的平和。不骄不躁，不愠不怒，像是历经磨难的朝圣者踏上登往巅峰的最后一段路，所有风吹雨打都已化为脚下的泥土，踩着它们稳步前行。
我喜欢秋天，正是因为喜欢这份安稳平静。没有催发的号令逼迫你成长，没有严酷的审判宣告你终结，如同漂泊在大海里的小船于沉浮之间找到了平衡点，心境也如长空皓月一般，解除了束缚，面向无垠的云天。
轻轻的，淡淡的，秋天啊，你是清茗般的女子，饮过，方知人间天上。
个人简介：笔名白芷，热爱文字与摄影，愿做有心人，发现生活之美。
文\白芷
秋，是个柔而不媚，淡而不寡的字眼，仿佛在它背后藏着一张少女的脸，卸去了脂粉，在黄溶溶的月光下咧着嘴浅笑。她的眸子里倒映着盈盈星河，眉梢结了一层薄霜，眨眼之间抖落了漫天的清风白露。风满人间，露满草木，正是一年好时节。
秋天的天空高远辽阔，鱼鳞似的白云绣在水蓝色绸缎上，风一吹就生出几条细纹，层层叠叠，深深浅浅，如同帕子拂过鬓角。偶有大雁飞过，像是捎回了千里之外的锦书，每每举头，思绪都会飘去天涯另一头，心头旧事都化为一声轻轻的叹息，像一飞而过的雁群一样不着痕迹。
天越高，就显得地越小。天地寥廓，万物岑寂，叶落，落得静悄悄；花开，开得悄悄然。一夜之间，空气里全是甜甜的桂花香味，丝丝缕缕，爬上行人的衣角发梢，钻进领口袖间，浓浓地把人包裹起来。路边的小店卖起了桂花糕，炒栗子的沙沙声此起彼伏，天黑得早了，夜来得快了，街灯亮起，像条蜿蜒明灭的小河，静静地流淌在城市上空。
又一个夜晚，层林尽染，万山红遍。丹枫似火，一路烧下山坡去，天地换了颜色，是鲜艳欲滴的玫瑰红，嵌在苍绿的松林里，头顶是月白的天，显得这红少了焦灼与冲动，多了几分凝重含蓄。远远望去，宛若浮动在半空中的绮霞，冉冉欲升。
“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。秋，凉了炎夏，红了枫叶，熟了瓜果。石榴晶莹剔透，橘熟柚落，葡萄结了满架，大地吹响了丰收的号角。等到八月十五，月正圆，花正香，最宜团聚。月光泄下，千门万户都笼罩在薄薄的清辉里，时间折了翼，陷在人们的清梦里不肯离去。
如果所有出发都在春天，那么所有归途都应该始于秋天。草木归于土地，游子归于故乡，秋天的归途没有等待者的怨怼，有的是行路人的平和。不骄不躁，不愠不怒，像是历经磨难的朝圣者踏上登往巅峰的最后一段路，所有风吹雨打都已化为脚下的泥土，踩着它们稳步前行。
我喜欢秋天，正是因为喜欢这份安稳平静。没有催发的号令逼迫你成长，没有严酷的审判宣告你终结，如同漂泊在大海里的小船于沉浮之间找到了平衡点，心境也如长空皓月一般，解除了束缚，面向无垠的云天。
轻轻的，淡淡的，秋天啊，你是清茗般的女子，饮过，方知人间天上。
个人简介：笔名白芷，热爱文字与摄影，愿做有心人，发现生活之美。
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