最近过得好矛盾，又开心又难过。特别感到幸运的是，喜欢上了陈绮贞这位自由洒脱烂漫反叛的姐姐。于是顺理成章听很多她的歌，歌单里多了一长串好听的歌名。一首，一首串起每天。在听live版时，会幻想自己也曾是人声鼎沸之中的一名，在某一天，尽全力挥着手应援，生活会被悄然放慢，时间刻度变成一首首歌的量度。前天很美好的度过了16岁生日，吃了很好吃的巧克力蛋糕，咸奶油融化混着蛋糕体。突然意识到，明年的现在就是正好唱after17的日子。我能用一年一个的生日愿望换取在明年听到绮贞的演唱会吗！？不知道，希望好运来临吧。最后，有人可以看到这里真的很感谢，谢谢你在夏天的尾巴听到某个孤独灵魂的心声。

#新书速递# 魔幻现实主义惊艳新星！东南亚版《百年孤独》，简体中文版首度出版

混乱暴力年代里，美就是最大的诅咒！一名城中最美的妓女，一张“燃烧”印尼的肖像，全景式复现掩埋在历史伤口下的爱欲与生死

埃卡·古尼阿万以魔幻现实主义的笔法，讲述了美丽的荷兰裔印尼妓女黛维·艾玉及其家族几代人的传奇人生。这部夸张怪诞的史诗小说，揉合东南亚神话、民间传说、家族故事，用华丽、浪漫、幽默却又哀伤、讽刺的复调，带领读者见证印度尼西亚这片土地近一个世纪的动荡与创痛。

2015年英文译本出版后，这部作品广受赞誉，被西方媒体称为“东南亚版《百年孤独》”。

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■感恩信施，劝谕僧众注重言行修持尤其是有许多僧众来参与法会，大家来自不同寺院，据我所知有六百多个，今年属于噶举派传承僧众也有将近三千人，法会当中，可以说我们受用的衣服、饮食等一切资具、一切供养，都来自于具备信心的施主、功德主，他们都是为生、亡两者的祈福用意而做此供养，希望僧众在祈愿法会期间，僧众也能更加重视言行。希望大家都知道，这里所供养的每一分钱，都是得来不易，有时我们都未能善加思维到说，此处的每一分钱，都是上班者辛苦工作才赚来的，因此若大家吃饱饱的，什么都不做，我觉得这可是「偷盗」当中，最大的、如同强盗一般的偷窃。这一切供养都不是从天上掉下来，每一分钱都是施主们每天辛勤工作而赚得的，因此，希望僧众们在法会期间请做好自己的事情，就算仅是好好念诵一句经文，也希望大家专注且善巧的随文发愿、观想，做好自己分内之事。若能如此克尽本分，就不会有「信施难消」问题，不然若只是来此拿供养、吃吃喝喝，作自己想做之事的话，那你就会信施难消，对整个祈愿法会而言也并非好事。其实，各种饮食衣服都是我们生存所需，人活着都需要饮食、衣服，没有人会告诉你不需这些，但人生目的，不应该只为了更好的衣服或食物，感觉这不是我们的用意，最重要的是：要让人生有意义，让佛法修行能够入心，更加利益众生、弘扬佛教，要有这样发心是很重要的。当然，人生在世，也无法不吃不喝、穿破烂衣服，我也不会强求各位这么做，但祈愿法会期间，请善加持守规矩，僧团也会有纠察师照看。对于这些规矩，也希望大家不要感觉有压力，不仅是为了传统而守规矩，更是发自内心的去欢喜行持，而且现场有很多从世界各地远道而来的在家众，所以规矩很重要，希望大家善加持守。■《三蕴经》，净除罪业最主要的修持其后，法王简短开示《三蕴经》：接下来简单介绍《三蕴经》，这是出自于《大宝积经》〈第二十四 优婆离会〉，是佛陀在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五十万人时所说。对于《三蕴经》的「三」，有几种说法：

一，忏悔、随喜、回向：这是比较出名的说法。

二，忏悔、行善、祈请：这是另外的说法。

三，礼拜、忏悔、回向：这是最普遍的说法。今天我们讲解，也会采取这个说法：1. 礼拜蕴：所谓「顶礼、礼拜」的「蕴」，是自「南无如来应供正遍知释迦牟尼佛」开始，到「南无宝莲花妙住山王佛」。2. 忏悔蕴：「顶礼蕴」之后，中间一段从「如是等十方」到「复愿诸佛世尊摄受护念证明于我」，是属于「忏悔」部分。3. 回向蕴：最后一段是「回向」，是从「若我今生或复余生」到文末。这就是《三蕴经》的三部分：礼拜、忏悔、回向。文初则先皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依的目的，是为了忆念三宝的功德。念诵时，也有两种传统：一，于每尊佛前加「如来」：那洛巴大师认为需要加上「如来」，宗喀巴大师也是持相同看法。（注：本次中文念诵的是汉传版唐朝般若法师译《三蕴经》，则未在每尊佛前加「如来」）二，不于每佛前加「如来」：例如第八世法王噶玛巴于《百段引导文中》曾引述《三蕴经》，即未于每尊佛前加「如来」。《三蕴经》和〈普贤行愿品〉，每个修行人都应该当成最主要的修持。尤其对于「净除罪业」而言，当戒律上有所违犯时，都能透过念诵《三蕴经》，而得到净除。这也就是为什么我们会说，若一个行者懂得如何修持的话，就会了解到，仅是念诵《三蕴经》，就能圆满一切的忏悔。

——第十七世大宝法王——
《三蕴经》