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《大乘妙法莲华经讲记》
佛亦如是,出现于世。譬如大云,普覆一切。既出于世,为诸众生,
分别演说,诸法之实。大圣世尊,于诸天人,一切众中,而宣是言。
我为如来,两足之尊,出于世间,犹如大云。充润一切,枯槁众生。
皆令离苦,得安隐乐。世间之乐,及涅槃乐,诸天人众,一心善听。
皆应到此,觐无上尊。我为世尊,无能及者。安隐众生,故现于世。
为大众说,甘露净法,其法一味,解脱涅槃。以一妙音,演畅斯义,
常为大乘,而作因缘。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#
《大乘妙法莲华经讲记》
佛亦如是,出现于世。譬如大云,普覆一切。既出于世,为诸众生,
分别演说,诸法之实。大圣世尊,于诸天人,一切众中,而宣是言。
我为如来,两足之尊,出于世间,犹如大云。充润一切,枯槁众生。
皆令离苦,得安隐乐。世间之乐,及涅槃乐,诸天人众,一心善听。
皆应到此,觐无上尊。我为世尊,无能及者。安隐众生,故现于世。
为大众说,甘露净法,其法一味,解脱涅槃。以一妙音,演畅斯义,
常为大乘,而作因缘。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#智慧法语400:
往生与明心见性不能脱节
图片
我虽承佛如是妙音,悟妙明心:在这里就带有一点恭维、奉承之义,其实阿难还没有真正懂。元所圆满,常住心地:佛讲的不错啊!我们本来面目就是圆的。文殊菩萨在后面讲「归元性无二」,就是往生到真心——「归元」,就是往生。我们讲证分真即佛就是往生,就是我们的妄心往生到真心。阿难把往生与明心见性、与成分真即佛、与了生脱死脱节了——「我们不是修成佛、我们不是修明心见性,我们是去往生」。就像公民移民一样,移到极乐世界去再去成佛。这更是一种邪知见。
所以印光大师讲:「闻即往生,位齐等觉」,他讲那个「往生」跟明心见性的大菩萨是不是一个意思?
往生与明心见性不能脱节
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我虽承佛如是妙音,悟妙明心:在这里就带有一点恭维、奉承之义,其实阿难还没有真正懂。元所圆满,常住心地:佛讲的不错啊!我们本来面目就是圆的。文殊菩萨在后面讲「归元性无二」,就是往生到真心——「归元」,就是往生。我们讲证分真即佛就是往生,就是我们的妄心往生到真心。阿难把往生与明心见性、与成分真即佛、与了生脱死脱节了——「我们不是修成佛、我们不是修明心见性,我们是去往生」。就像公民移民一样,移到极乐世界去再去成佛。这更是一种邪知见。
所以印光大师讲:「闻即往生,位齐等觉」,他讲那个「往生」跟明心见性的大菩萨是不是一个意思?
《大乘离文字普光明藏经》之殊胜
一、受持此经,改命最快,可以从格局上改变一个人的富贵层次
这部经是如意珠,功德非常大!求什么得什么,很多求财的法门都只是小惊喜,不能改变一个人的富贵层次,温饱的人即使求得一点财也始终在温饱的范围,不会跃升为小富,小富的人始终在小富的范围,虽然得财,但是富贵层次没变,末法众生障重福薄,改命障碍重重,这部经却是一部可以迅速改变富贵层次的经。
二、受持读诵此经,即得法会九十亿大菩萨护持,四大天王满足诸愿
大家都念过《地藏经》,地藏经为什么灵验,因为护持《地藏经》的都是四天王、佛母摩耶夫人、普贤菩萨、观音菩萨、虚空藏菩萨、监牢地神等与娑婆世界有大因缘的菩萨,这部经也一样,有九十亿菩萨在末法时期来护持这部经,还有四大天王。
到场有持世菩萨——雨宝陀罗尼的主尊,地藏菩萨的眷属,发愿会竭力去护念诵经之人另外,受持人可得大财喜。
到场有虚空藏菩萨、妙音菩萨——主智慧聪明,对求学业和事业很有帮助。
到场有药王菩萨和药上菩萨——具有助益消业、治病、长寿的愿力。
到场还有观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨等诸大菩萨。
一、受持此经,改命最快,可以从格局上改变一个人的富贵层次
这部经是如意珠,功德非常大!求什么得什么,很多求财的法门都只是小惊喜,不能改变一个人的富贵层次,温饱的人即使求得一点财也始终在温饱的范围,不会跃升为小富,小富的人始终在小富的范围,虽然得财,但是富贵层次没变,末法众生障重福薄,改命障碍重重,这部经却是一部可以迅速改变富贵层次的经。
二、受持读诵此经,即得法会九十亿大菩萨护持,四大天王满足诸愿
大家都念过《地藏经》,地藏经为什么灵验,因为护持《地藏经》的都是四天王、佛母摩耶夫人、普贤菩萨、观音菩萨、虚空藏菩萨、监牢地神等与娑婆世界有大因缘的菩萨,这部经也一样,有九十亿菩萨在末法时期来护持这部经,还有四大天王。
到场有持世菩萨——雨宝陀罗尼的主尊,地藏菩萨的眷属,发愿会竭力去护念诵经之人另外,受持人可得大财喜。
到场有虚空藏菩萨、妙音菩萨——主智慧聪明,对求学业和事业很有帮助。
到场有药王菩萨和药上菩萨——具有助益消业、治病、长寿的愿力。
到场还有观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨等诸大菩萨。
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