#1️⃣0️⃣0️⃣个艺术的故事
NO:043
️：《布商行会的理事们》
：伦勃朗·哈尔曼松·凡·莱因
️：1662年
：布面油画
️：收藏于阿姆斯特丹国立博物馆
我在一本书上看到一位英国学者白芝浩，他借由伦勃朗的画来评历史，这段话我倒觉得集伦勃朗画作之精华，原话是这样说的：“历史应该向伦勃朗的蚀刻画一样，一定要把生动的光辉投射在精选的目标上，让所有其他的部分都留在阴影处，不为人所见”。
伦勃朗是荷兰历史上造诣极高的艺术家，善用光线，在他的名画《夜巡》中就体现的极富戏剧化，光线聚焦在中心，有主有次，也因为这幅画伦勃朗被告上法庭，客户要求是集体画，每个人都出钱，每个人都要出镜，可伦勃朗艺术家的情结，他偏不，他要的是艺术的创作。画中就突出几个人，然后让所有人都成为陪衬。现在回看《夜巡》，觉得白芝浩的评 论真是妙哉！
伦勃朗的后半生其实像大多数的艺术家一样都是穷困潦倒的，因为遵从了自己内心，不被任何物欲左右，所以难能可贵而流芳百世，和《夜巡》同样遭受冷落的还有这幅伦勃朗的晚年作品《布商行会的理事们》委托人要的也是一副集体肖像，但是最后并没让委托人满意，觉得人物的姿态好像都不够端正，因此被冷落，现在重见天日，也让我们欣赏到伦勃朗用画面讲述的又一个故事——五位围在桌边的诚实布商，神情中没有一丝对世界的不满，前排的5个人身份相同，都是阿姆斯特丹的布商，同时也是布商行会的理事。理事是由选举产生的，任期一年，他们要对纺织工人送来的布料做样品抽查，每周三次。如果质量合格，他们就会在布料上按上铅印，铅印正面是城市标志，背面是行会标志，这就是商标的雏形。布料的品质一共分为4个等级，第一等的布料按4个铅印，第四等的布料只按一个铅印，这就是早期的星级评定系统。
但是如果我们仔细看会关 注那个左起第四个人有点特殊，隐在后排，没戴帽子，而其余5个人都在前排，戴着同样形制的黑色宽檐帽。如果你把第四个人的头部放大来看，就会看到他其实也戴着帽子，但那是一顶很小的、没有帽檐的黑色帽子，这在当时是随从或助手的标配。
在今天的我们看来，历史不遥远，艺术也不陌生，无论是历史还是艺术，都是相辅相成的，因为在艺术作品中我们往往更能读懂历史～
NO:043
️：《布商行会的理事们》
：伦勃朗·哈尔曼松·凡·莱因
️：1662年
：布面油画
️：收藏于阿姆斯特丹国立博物馆
我在一本书上看到一位英国学者白芝浩，他借由伦勃朗的画来评历史，这段话我倒觉得集伦勃朗画作之精华，原话是这样说的：“历史应该向伦勃朗的蚀刻画一样，一定要把生动的光辉投射在精选的目标上，让所有其他的部分都留在阴影处，不为人所见”。
伦勃朗是荷兰历史上造诣极高的艺术家，善用光线，在他的名画《夜巡》中就体现的极富戏剧化，光线聚焦在中心，有主有次，也因为这幅画伦勃朗被告上法庭，客户要求是集体画，每个人都出钱，每个人都要出镜，可伦勃朗艺术家的情结，他偏不，他要的是艺术的创作。画中就突出几个人，然后让所有人都成为陪衬。现在回看《夜巡》，觉得白芝浩的评 论真是妙哉！
伦勃朗的后半生其实像大多数的艺术家一样都是穷困潦倒的，因为遵从了自己内心，不被任何物欲左右，所以难能可贵而流芳百世，和《夜巡》同样遭受冷落的还有这幅伦勃朗的晚年作品《布商行会的理事们》委托人要的也是一副集体肖像，但是最后并没让委托人满意，觉得人物的姿态好像都不够端正，因此被冷落，现在重见天日，也让我们欣赏到伦勃朗用画面讲述的又一个故事——五位围在桌边的诚实布商，神情中没有一丝对世界的不满，前排的5个人身份相同，都是阿姆斯特丹的布商，同时也是布商行会的理事。理事是由选举产生的，任期一年，他们要对纺织工人送来的布料做样品抽查，每周三次。如果质量合格，他们就会在布料上按上铅印，铅印正面是城市标志，背面是行会标志，这就是商标的雏形。布料的品质一共分为4个等级，第一等的布料按4个铅印，第四等的布料只按一个铅印，这就是早期的星级评定系统。
但是如果我们仔细看会关 注那个左起第四个人有点特殊，隐在后排，没戴帽子，而其余5个人都在前排，戴着同样形制的黑色宽檐帽。如果你把第四个人的头部放大来看，就会看到他其实也戴着帽子，但那是一顶很小的、没有帽檐的黑色帽子，这在当时是随从或助手的标配。
在今天的我们看来，历史不遥远，艺术也不陌生，无论是历史还是艺术，都是相辅相成的，因为在艺术作品中我们往往更能读懂历史～
答应我！一定要去，敦煌博物馆！ 敦煌物博馆确实是我和孩子的梦中之馆，因为原因，期待已久～
刚从西宁飞敦抵煌，稍作安顿，后我们就马上赴赶这座博物馆。
不出外意，敦煌博物展馆出的展品基都本以“敦煌文化和历史”和“丝之绸路”两个主题主为线。
其中，很多品展我们都在之前的甘肃博省物馆有观赏，过只不过在敦煌博物馆更的为精和美全面。
馆内有还一些高莫窟的仿制展馆，一让直期盼参着观莫高窟的朋小友可以先为睹快，实在开太心了。
馆内有还一个古是长城的主场题馆，向我们展了示汉长城、明长城的关相文化和历史。
小朋友对古长代城的烽燧很好。奇
以前我们都以长为城的烽火是火用把点的燃，没想到其实是一用种叫做“中苣”的西东来点燃。
中苣，分为大、中、小三个号型，分别表代不同程度的信号传，达在配合古代特独的信号发规布则，以来此达到正无确误传递信息的的目。
敦煌博物馆格的局是们我参观过最别特的，从入口处螺旋式顺通着道上升逐式一参观各个展，厅到达最高点之后沿又着馆内中空的庭中螺旋式往下行步，最依终次到达一个敦煌术艺丝绸销售、展览厅……
#旅行的意义# #敦煌# #出发去敦煌# #敦煌旅行# #敦煌到底有多美# https://t.cn/A6OK8jAn
刚从西宁飞敦抵煌，稍作安顿，后我们就马上赴赶这座博物馆。
不出外意，敦煌博物展馆出的展品基都本以“敦煌文化和历史”和“丝之绸路”两个主题主为线。
其中，很多品展我们都在之前的甘肃博省物馆有观赏，过只不过在敦煌博物馆更的为精和美全面。
馆内有还一些高莫窟的仿制展馆，一让直期盼参着观莫高窟的朋小友可以先为睹快，实在开太心了。
馆内有还一个古是长城的主场题馆，向我们展了示汉长城、明长城的关相文化和历史。
小朋友对古长代城的烽燧很好。奇
以前我们都以长为城的烽火是火用把点的燃，没想到其实是一用种叫做“中苣”的西东来点燃。
中苣，分为大、中、小三个号型，分别表代不同程度的信号传，达在配合古代特独的信号发规布则，以来此达到正无确误传递信息的的目。
敦煌博物馆格的局是们我参观过最别特的，从入口处螺旋式顺通着道上升逐式一参观各个展，厅到达最高点之后沿又着馆内中空的庭中螺旋式往下行步，最依终次到达一个敦煌术艺丝绸销售、展览厅……
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这结尾！这结尾！！只看了前边几章，有些诡异，想到还要走夜路有点怕，直接跳到了结尾，但这个结尾好惊艳！
如果可以，我也愿意选择出生的不是我，但那次用树枝戳破了脐带，就此从林中坠落，长大以后我刻意回避“我是谁”“既然我是我，又该怎么度过这一生”这些问题，没有答案，得不到答案，每想一次恐惧就加深一次。
我不可能记得和脐带连接的感觉，没有过真实的感受感觉自己与母体有什么联系，所以与父母的的连结可能是我从小在他们身边长大产生的情感，或者是生理学上有关联，他们认为我是他们的孩子，我也觉得我是他们的孩子，可内心深处，离开了和脐带的连接，从出生后，世界上只有我自己，因为没有人能从生理角度辅助我活着，我成为了一个独立的个体。
我妈常和我说这世间没什么是不能舍弃的，只有自己最重要，所以多想着自己，我知道她的意思，她知道我常思考太多，想我过得自在一点，不要以物累行。是啊，赡养父母 夫妻和睦 养育子女 都是社会道德附加的责任，抬眼所望见的一切都是社会建立的秩序，从出生起我们就被这条条框框束缚住，从最开始都不是按自己想的进行下去，人最原始在哪里，不复存在了，所以只能在这条条框框里选，你是谁，你想成为什么样的人，可这太有限了。
我不知道我为什么而来，我也不知道我怎么活过这一生，太漫长了，我问我妈妈我为什么把我生下来，我以为得到的会类似于“爱的结晶、怕剩下的一个人孤单”哪怕“养儿防老”我都觉得是有意义的，最后轻描淡写的来了一句“到那个年龄了呗”，没有结果了，所以“为什么出生，为什么而活”，也没有答案了，我想了无数种解法，后来终于明白了，不知道为什么出生，也不知道为什么而活，那就从生命开始的本质寻求结果，“为生我养我的父母而活”这可能就是我这一生活下去的唯一意义了吧。
父母会难过的可以隔绝死亡…
这书不太想看下去了，猜到了里面隐意是什么，读完了可能会更难过。它只讲了世界观，不可能让每个人读后都找到方法论，但以此种手法描述出了世界观已经很厉害了，不知道现在作者有没有找到方法论，又或者，读过这本书的人多年后真的找到方法论。那对于我来说，根本不重要了。
如果可以，我也愿意选择出生的不是我，但那次用树枝戳破了脐带，就此从林中坠落，长大以后我刻意回避“我是谁”“既然我是我，又该怎么度过这一生”这些问题，没有答案，得不到答案，每想一次恐惧就加深一次。
我不可能记得和脐带连接的感觉，没有过真实的感受感觉自己与母体有什么联系，所以与父母的的连结可能是我从小在他们身边长大产生的情感，或者是生理学上有关联，他们认为我是他们的孩子，我也觉得我是他们的孩子，可内心深处，离开了和脐带的连接，从出生后，世界上只有我自己，因为没有人能从生理角度辅助我活着，我成为了一个独立的个体。
我妈常和我说这世间没什么是不能舍弃的，只有自己最重要，所以多想着自己，我知道她的意思，她知道我常思考太多，想我过得自在一点，不要以物累行。是啊，赡养父母 夫妻和睦 养育子女 都是社会道德附加的责任，抬眼所望见的一切都是社会建立的秩序，从出生起我们就被这条条框框束缚住，从最开始都不是按自己想的进行下去，人最原始在哪里，不复存在了，所以只能在这条条框框里选，你是谁，你想成为什么样的人，可这太有限了。
我不知道我为什么而来，我也不知道我怎么活过这一生，太漫长了，我问我妈妈我为什么把我生下来，我以为得到的会类似于“爱的结晶、怕剩下的一个人孤单”哪怕“养儿防老”我都觉得是有意义的，最后轻描淡写的来了一句“到那个年龄了呗”，没有结果了，所以“为什么出生，为什么而活”，也没有答案了，我想了无数种解法，后来终于明白了，不知道为什么出生，也不知道为什么而活，那就从生命开始的本质寻求结果，“为生我养我的父母而活”这可能就是我这一生活下去的唯一意义了吧。
父母会难过的可以隔绝死亡…
这书不太想看下去了，猜到了里面隐意是什么，读完了可能会更难过。它只讲了世界观，不可能让每个人读后都找到方法论，但以此种手法描述出了世界观已经很厉害了，不知道现在作者有没有找到方法论，又或者，读过这本书的人多年后真的找到方法论。那对于我来说，根本不重要了。
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