【这种心态，被列为“三毒”之首！】
佛教早晚课 2023-09-08
佛门常讲：“万法由心生”，我们人的一切言语、行为，无不是由心念所产生的，只有心里有了念头，才会表现于外，才会付诸言行。所以说一个人的行为是善是恶，心态是根源。人心复杂多变，有时候是善心，有时候是恶，正所谓“一念天堂，一念地狱”。但是在繁杂的心态当中，“贪”心为首，是我们大多数人最容易有的。
图片
贪
贪在佛门当中，被列为“贪、嗔、痴三毒”之首，这“三毒”是三种根本烦恼，也是产生烦恼的根源，“贪”字列为第一位，是第一个要破除的心态。
那为什么要将“贪”列为“三毒”之首呢？下面我们简单分析一下：
人在世上生存，离不开金钱，人们对金钱正确的取得和使用，会给生活带来很大的方便和快乐。
但过犹不及，物极必反，人们对金钱的追求和利用很难自我节制，适可而止。
往往受到贪心的牵引，终生劳碌奔波，追求累积更多的财富，永远没有休止的时候。
图片
贪
由于过分贪求身外之物，很多人便陷入烦恼痛苦的深渊，而不能自拔。
人们贪的对象，无非就是财色名利，权势地位，目的都是为了获得更多的快乐和幸福。
但往往事与愿违，适得其反，得到的快乐越来越少，痛苦烦恼却越来越多。
因为物质生活虽然越来越丰足，但精神生活越来越空虚，再丰足的物质，都无法弥补精神上的空虚。
并且一个人无论有多少财富，你真正所能享受到的毕竟有限。
古人常说：“家有千顷良田，夜眠不过八尺”，人本身所需要的并不多，多的都是贪欲，人心不足蛇吞象。
人们为了金钱名利，绞尽脑汁，疲于奔命，最后虽然发财了，却背上了极为沉重的心理包袱，日夜为这些财产忧虑。
怕别人偷，怕别人抢，又怕别人惦记，总是患得患失，心不安稳，为了保住所得的财富，费尽心机，劳心伤神。
图片
贪
况且呢，一旦富有了之后，又容易对子女溺爱，娇生惯养，使子女依赖成性，得不到培养锻炼，甚至娇惯出个败家子来，把自己辛辛苦苦积攒的财富挥霍一空，害了家庭，害了子孙。
人们一旦对金钱的欲望泛滥时，往往会不顾一切，践踏道德法律，铤而走险，为了获取更多的金钱，不择手段，像飞蛾扑火一般走向堕落，自取灭亡。
人在发财以后，还能从金钱中获得乐趣的人，少之又少，大多被贪心所迷.
所以孔子说：“放于利而行，多怨”，人一旦把追求利益当成人生目标，自私自利，为利益不择手段，就会招致别人的怨恨，大家都怨恨你，还何谈快乐呀？
图片
贪
世人除了贪钱，就是贪色，这两个是一丘之貉，常常结伴而行，是贪心里面最严重的。
有的人认为有了钱就有了一切，但金钱并不是获取幸福的唯一因素。
金钱确实可以得到美色，也能得到一定的名声，但却买不到人间的真情，买不到纯洁的心灵。
历史上因为金钱美女而招来祸患的例子，举不胜举。
古人说“人到无求品自高”，人一旦起了贪心，就很容易造成道德品格的堕落，最后往往酿成可悲的下场。
所以佛陀要我们戒除贪心，把“贪”列为“贪、嗔、痴”之首。
佛教早晚课 2023-09-08
佛门常讲：“万法由心生”，我们人的一切言语、行为，无不是由心念所产生的，只有心里有了念头，才会表现于外，才会付诸言行。所以说一个人的行为是善是恶，心态是根源。人心复杂多变，有时候是善心，有时候是恶，正所谓“一念天堂，一念地狱”。但是在繁杂的心态当中，“贪”心为首，是我们大多数人最容易有的。
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贪
贪在佛门当中，被列为“贪、嗔、痴三毒”之首，这“三毒”是三种根本烦恼，也是产生烦恼的根源，“贪”字列为第一位，是第一个要破除的心态。
那为什么要将“贪”列为“三毒”之首呢？下面我们简单分析一下：
人在世上生存，离不开金钱，人们对金钱正确的取得和使用，会给生活带来很大的方便和快乐。
但过犹不及，物极必反，人们对金钱的追求和利用很难自我节制，适可而止。
往往受到贪心的牵引，终生劳碌奔波，追求累积更多的财富，永远没有休止的时候。
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贪
由于过分贪求身外之物，很多人便陷入烦恼痛苦的深渊，而不能自拔。
人们贪的对象，无非就是财色名利，权势地位，目的都是为了获得更多的快乐和幸福。
但往往事与愿违，适得其反，得到的快乐越来越少，痛苦烦恼却越来越多。
因为物质生活虽然越来越丰足，但精神生活越来越空虚，再丰足的物质，都无法弥补精神上的空虚。
并且一个人无论有多少财富，你真正所能享受到的毕竟有限。
古人常说：“家有千顷良田，夜眠不过八尺”，人本身所需要的并不多，多的都是贪欲，人心不足蛇吞象。
人们为了金钱名利，绞尽脑汁，疲于奔命，最后虽然发财了，却背上了极为沉重的心理包袱，日夜为这些财产忧虑。
怕别人偷，怕别人抢，又怕别人惦记，总是患得患失，心不安稳，为了保住所得的财富，费尽心机，劳心伤神。
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贪
况且呢，一旦富有了之后，又容易对子女溺爱，娇生惯养，使子女依赖成性，得不到培养锻炼，甚至娇惯出个败家子来，把自己辛辛苦苦积攒的财富挥霍一空，害了家庭，害了子孙。
人们一旦对金钱的欲望泛滥时，往往会不顾一切，践踏道德法律，铤而走险，为了获取更多的金钱，不择手段，像飞蛾扑火一般走向堕落，自取灭亡。
人在发财以后，还能从金钱中获得乐趣的人，少之又少，大多被贪心所迷.
所以孔子说：“放于利而行，多怨”，人一旦把追求利益当成人生目标，自私自利，为利益不择手段，就会招致别人的怨恨，大家都怨恨你，还何谈快乐呀？
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贪
世人除了贪钱，就是贪色，这两个是一丘之貉，常常结伴而行，是贪心里面最严重的。
有的人认为有了钱就有了一切，但金钱并不是获取幸福的唯一因素。
金钱确实可以得到美色，也能得到一定的名声，但却买不到人间的真情，买不到纯洁的心灵。
历史上因为金钱美女而招来祸患的例子，举不胜举。
古人说“人到无求品自高”，人一旦起了贪心，就很容易造成道德品格的堕落，最后往往酿成可悲的下场。
所以佛陀要我们戒除贪心，把“贪”列为“贪、嗔、痴”之首。
#光明文荟# 【孟子，用心灵影响世界（4）“养吾浩然之气”】
（光明网 -《光明日报》2023-09-08 03:15 ）https://t.cn/A6OxsNJr
两千多年来，《孟子》这部深深扎根于中国的作品，对中华民族道德传统和文化性格的形成，产生了深远的影响。孟子思想中的浩然正气、仁政思想、规矩之道、义利之辨等逐步融入中华民族的精神血脉，成为中国思想的重要组成部分，不仅对中国文学、艺术、哲学等领域产生了深远影响，也在全世界得到了广泛的传播。
撰文 / 作家、文艺评论家 李 舫
（续前 https://t.cn/A6OJ7YZU）
“养吾浩然之气”
————————
孟子的学生公孙丑曾经请教孟子：“敢问夫子恶乎长？”
孟子回答：“我知言，我善养吾浩然之气。”
究竟什么是浩然之气？孟子说：
难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。
孟子思想完整体现在他和弟子门人所著《孟子》中。《孟子》现存七篇，含260章，35000余字。其内容丰富多彩，博大精深；其文风刚劲雄健，气势磅礴。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”……这些是脍炙人口的孟子名言，综其所言，也正是孟子所谓的浩然之气。
在中华民族历史中，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气贯穿始终，文人墨客交口赞誉，引为知音。孟子辞世1300多年后，“浩然之气”还成就了另一段佳话。宋哲宗元祐七年（1092），潮州知州王涤重修韩愈庙，他请苏轼为此庙撰写碑文，苏轼慨然从命，不久就将手书碑样寄给王涤，这就是洋洋洒洒的《潮州韩文公庙碑》。在这篇文章中，他如此阐释“浩然之气”：这种“气”，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。”苏轼还在他的诗词中慷慨歌之：“一点浩然气，千里快哉风。”
这种至大至刚的浩然之气，是一股英雄气概，人间正气。这种精神力量深藏在心灵深处，平日之时深藏不露，而在大是大非的紧要关头，便如同日月星辰、山河海岳一般，由心而生，至大至刚，充塞于天地之间，沛然莫御。具有这种浩然之气的人，被孟子称之为“大丈夫”，具有大丈夫气概的人应该居仁、由义、守礼，要讲仁义、重礼节。
同样，在正道面前，就算是千万个人是错的，也要正面去面对，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！”“虽褐宽博，吾不惴焉”，不欺辱弱小，明白自己的过错，那就要反省自身，也就是“智”“仁”，与此同时，“自反而缩，虽千万人，吾往矣”，不畏惧强权，也就是“义”“勇”。
其实，孟子的名字便是“浩然之气”的最好注脚。孟子名轲，字子舆。轲舆意为两木相接车轴的车。《周易》云：“黄帝、尧、舜……服牛乘马，引重致远，以利天下。”这是古代对车舆的最早描述，其中有三重含义，一是引重，二是致远，三是利天下。两千多年来，孟子及其创造的思想文化，的确就像一辆负重前行的马车，满载着传统文化的精华，一路坎坷、一路颠簸、一路教化文明，从古到今，走向未来，永不停歇。
两千余年来，这种浩然之气融入了中华民族的血脉，鼓荡着中华民族的气概，这是“明犯强汉者，虽远必诛”的铁血丹心，是“唯大英雄能本色，是真名士自风流”的高自标持，是“穷且益坚，不坠青云之志”的豪迈品格，是“淡泊以明志、宁静以致远”的不懈追求，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟抱负，是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的人生境界。
宋代政治家、改革家、文学家王安石曾写过一首诗怀念孟子，这首诗的名字便是“孟子”。
王安石初识欧阳修时，欧阳修便看出王安石是才华横溢的人，于是写了一首诗称赞他，王安石也回了一首诗《奉酬永叔见赠》：“欲传道义心犹在，强学文章力已穷。他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。抠衣最出诸生后，倒屣常倾广座中。只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。”在诗中，王安石表明自己目标是做个像孟子一样的人。
王安石变法，遭遇极大阻力，然而他并毫不退缩，因为孟子在其时代也一度被批评“迂阔”。王安石将孟子视为偶像，更视为知音。于是，他写下了这首《孟子》：“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”他对于孟子拳拳服膺、衷心景仰，只是“往事越千年”，斯人已成“沉魄浮魂”，只能在“遗编”中遥望“风标”。但是纵使举世都批评“迂阔”，又有何妨？毕竟还有这位前贤往哲的懿言嘉行，以慰寂寥。这首诗，道尽了王安石的一往无前的斗志，也道尽了孟子傲岸不群的气概与雄豪自信、勇往直前的意志。
深谙道之所在，怀抱浩然正气，孟子以降，无数英雄豪杰怀抱着这种“浩然之气”——崇高刚强的正气、坚韧不屈的骨气、超迈雄放的豪气、无所畏惧的勇气、弘毅坚定的志气，披荆斩棘，一路前行。
（未完待续，原文稍长，分五次转发）
（《光明日报》 2023年09月08日 13版 文化周末 · 文荟）https://t.cn/A6OxsNJd
（光明网 -《光明日报》2023-09-08 03:15 ）https://t.cn/A6OxsNJr
两千多年来，《孟子》这部深深扎根于中国的作品，对中华民族道德传统和文化性格的形成，产生了深远的影响。孟子思想中的浩然正气、仁政思想、规矩之道、义利之辨等逐步融入中华民族的精神血脉，成为中国思想的重要组成部分，不仅对中国文学、艺术、哲学等领域产生了深远影响，也在全世界得到了广泛的传播。
撰文 / 作家、文艺评论家 李 舫
（续前 https://t.cn/A6OJ7YZU）
“养吾浩然之气”
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孟子的学生公孙丑曾经请教孟子：“敢问夫子恶乎长？”
孟子回答：“我知言，我善养吾浩然之气。”
究竟什么是浩然之气？孟子说：
难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。
孟子思想完整体现在他和弟子门人所著《孟子》中。《孟子》现存七篇，含260章，35000余字。其内容丰富多彩，博大精深；其文风刚劲雄健，气势磅礴。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”……这些是脍炙人口的孟子名言，综其所言，也正是孟子所谓的浩然之气。
在中华民族历史中，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气贯穿始终，文人墨客交口赞誉，引为知音。孟子辞世1300多年后，“浩然之气”还成就了另一段佳话。宋哲宗元祐七年（1092），潮州知州王涤重修韩愈庙，他请苏轼为此庙撰写碑文，苏轼慨然从命，不久就将手书碑样寄给王涤，这就是洋洋洒洒的《潮州韩文公庙碑》。在这篇文章中，他如此阐释“浩然之气”：这种“气”，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。”苏轼还在他的诗词中慷慨歌之：“一点浩然气，千里快哉风。”
这种至大至刚的浩然之气，是一股英雄气概，人间正气。这种精神力量深藏在心灵深处，平日之时深藏不露，而在大是大非的紧要关头，便如同日月星辰、山河海岳一般，由心而生，至大至刚，充塞于天地之间，沛然莫御。具有这种浩然之气的人，被孟子称之为“大丈夫”，具有大丈夫气概的人应该居仁、由义、守礼，要讲仁义、重礼节。
同样，在正道面前，就算是千万个人是错的，也要正面去面对，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！”“虽褐宽博，吾不惴焉”，不欺辱弱小，明白自己的过错，那就要反省自身，也就是“智”“仁”，与此同时，“自反而缩，虽千万人，吾往矣”，不畏惧强权，也就是“义”“勇”。
其实，孟子的名字便是“浩然之气”的最好注脚。孟子名轲，字子舆。轲舆意为两木相接车轴的车。《周易》云：“黄帝、尧、舜……服牛乘马，引重致远，以利天下。”这是古代对车舆的最早描述，其中有三重含义，一是引重，二是致远，三是利天下。两千多年来，孟子及其创造的思想文化，的确就像一辆负重前行的马车，满载着传统文化的精华，一路坎坷、一路颠簸、一路教化文明，从古到今，走向未来，永不停歇。
两千余年来，这种浩然之气融入了中华民族的血脉，鼓荡着中华民族的气概，这是“明犯强汉者，虽远必诛”的铁血丹心，是“唯大英雄能本色，是真名士自风流”的高自标持，是“穷且益坚，不坠青云之志”的豪迈品格，是“淡泊以明志、宁静以致远”的不懈追求，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟抱负，是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的人生境界。
宋代政治家、改革家、文学家王安石曾写过一首诗怀念孟子，这首诗的名字便是“孟子”。
王安石初识欧阳修时，欧阳修便看出王安石是才华横溢的人，于是写了一首诗称赞他，王安石也回了一首诗《奉酬永叔见赠》：“欲传道义心犹在，强学文章力已穷。他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。抠衣最出诸生后，倒屣常倾广座中。只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。”在诗中，王安石表明自己目标是做个像孟子一样的人。
王安石变法，遭遇极大阻力，然而他并毫不退缩，因为孟子在其时代也一度被批评“迂阔”。王安石将孟子视为偶像，更视为知音。于是，他写下了这首《孟子》：“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”他对于孟子拳拳服膺、衷心景仰，只是“往事越千年”，斯人已成“沉魄浮魂”，只能在“遗编”中遥望“风标”。但是纵使举世都批评“迂阔”，又有何妨？毕竟还有这位前贤往哲的懿言嘉行，以慰寂寥。这首诗，道尽了王安石的一往无前的斗志，也道尽了孟子傲岸不群的气概与雄豪自信、勇往直前的意志。
深谙道之所在，怀抱浩然正气，孟子以降，无数英雄豪杰怀抱着这种“浩然之气”——崇高刚强的正气、坚韧不屈的骨气、超迈雄放的豪气、无所畏惧的勇气、弘毅坚定的志气，披荆斩棘，一路前行。
（未完待续，原文稍长，分五次转发）
（《光明日报》 2023年09月08日 13版 文化周末 · 文荟）https://t.cn/A6OxsNJd
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梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。我们都在奔赴不同的人生，希望在不能赚到大钱的日子里，能赚到比钱更珍贵的东西，愿所盼皆所得，所愿皆所期。做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格，这就很好。眼前那⼀串⾜迹，渐⾏渐远，⽿畔，⼀曲笙歌散尽，灵魂深处⼀⽚怅然。这样的场景，忧伤了⽣命中的缱倦，我独⾃站在寂寥的花海中，吟唱那份属于⾃⼰的孤单。有些风景，如果你不站在⾼处，你永远体会不到它的魅⼒；有些路，如果你不去启程，你永远不知道它是多么的美丽。岩⽯下的⼩草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执着，⼭顶上的松树教我们拼搏风⾬，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。昨天再好，⾛不回去，明天再难，也要抬脚继续，你不勇敢，没有⼈替你坚强，你不疯狂，没有⼈帮你实现梦想。付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意见，以出人意料的方式出现。生活并不完美，我依然快乐。虽然拥有过的东西会失去，得到过的友谊会离开，想追求的感情还那么遥远，但是，我懂，我懂我身边的一切事与物，我会珍惜。世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。春天的喜雨给田野换上了一片新绿，思绪在春雨里飘荡，心灵在细雨中陶冶。做任何事，只要你迈出了第一步，然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路！春天的喜雨给田野换上了一片新绿，思绪在春雨里飘荡，心灵在细雨中陶冶。
梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。我们都在奔赴不同的人生，希望在不能赚到大钱的日子里，能赚到比钱更珍贵的东西，愿所盼皆所得，所愿皆所期。做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格，这就很好。眼前那⼀串⾜迹，渐⾏渐远，⽿畔，⼀曲笙歌散尽，灵魂深处⼀⽚怅然。这样的场景，忧伤了⽣命中的缱倦，我独⾃站在寂寥的花海中，吟唱那份属于⾃⼰的孤单。有些风景，如果你不站在⾼处，你永远体会不到它的魅⼒；有些路，如果你不去启程，你永远不知道它是多么的美丽。岩⽯下的⼩草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执着，⼭顶上的松树教我们拼搏风⾬，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。昨天再好，⾛不回去，明天再难，也要抬脚继续，你不勇敢，没有⼈替你坚强，你不疯狂，没有⼈帮你实现梦想。付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意见，以出人意料的方式出现。生活并不完美，我依然快乐。虽然拥有过的东西会失去，得到过的友谊会离开，想追求的感情还那么遥远，但是，我懂，我懂我身边的一切事与物，我会珍惜。世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。春天的喜雨给田野换上了一片新绿，思绪在春雨里飘荡，心灵在细雨中陶冶。做任何事，只要你迈出了第一步，然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路！春天的喜雨给田野换上了一片新绿，思绪在春雨里飘荡，心灵在细雨中陶冶。
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