（一）火烧功德林
我有个朋友，条件个方面都不错家事也很好，生活一直是一帆风顺，因为我学佛了，所以她虽然不是很相信佛学，但也立志要做个好人，也做过很多善举。
前一周，她听我说，师父和师兄来了，所以很想来看看师父，也想请教明归师兄有关周易方面的问题，她比较感兴趣这方面的，所以上周她就来了。
来了以后，师兄一看到她，就说了一句话：“你纯属于火烧功德林的那种”！我费解，就问，啥意思啊？
师兄就说“无论她做多少好事，帮人也好，干吗也好，都一把火给烧尽了功德。因为她最大的毛病就是犯上，就是顶撞自己的父母，父母一个是天一个是地，一顶撞父母就好象一把火，这就叫火烧功德林。”
我听到这，我就插嘴了，我说没有啊，不会啊，我这朋友人挺好的，不会顶撞父母吧，而且事业各方面更好，看不出火烧功德林啊？”
说完我马上看我朋友，只见她两眼反着泪光，然后就向我们说到“其实，我早知道我自己有这个毛病了，我对别人都挺好的，说话也没什么脾气，但是在家，对父母我就控制不住，就老对他们发火，其实我也知道的，但就是改不了。”
师兄接着说“就因为你对父母这态度吧，导致你婚姻方面不是很顺，你要是不顶撞你父母，你个人的运势会更好的。”
我这才知道原来这大小姐真是如此的，好在明归师兄慈悲，为她打碎了秉性，方便她改过。而她自己也认识到错了，希望以后她回去能好好的做，毕竟父母恩泽，我们此生都报不完啊。
读者留言：
（二）一颗至诚心，假的也成真
前几日，QQ里和同修聊天，她告诉我一事，我们为此还乐呵了好一阵！
我们有个师兄，为一个病人治病，加持大悲水，结果一紧张，念错咒了！他念完后，才发现念错咒了，但那病人不知道，一咕噜把那水喝了，结果病却真的好了。就堪称为奇，说是菩萨慈悲，依旧加持了，但我明白其中缘由。
只因为他一心为了利益众生，无其他利己念头，所以假的也成真了。这就和师父曾经教诲我的话不谋而合了：“一颗至诚心，假的也成真”
（三）实质性的忏悔
这个故事师父讲给我听的，是他们那的一件真人真事。
话说有一信佛的女老板，别人问她借了很多钱周转生意，结果时间久了还不还，她也等钱用所以就去讨要，结果对方送了本地藏经给她，还跟她说：
你看看，经书里面说的很清楚了，经书里说，一切都是有因果的。前世如果亏欠了别人的，那这辈子就要还债。
而现在我借你的钱，我也没钱还给你。不是我不还了，而是因为上辈子有你欠了我的这个因。所以就有这辈子我不还你的这个果。咱两以后就扯平了，以后你也不要再来问我要了。
我听到这个故事啊，我就想到说，很多学佛人都问过这样一个问题“为什么拜忏了，身体还不好,或者命运依旧不顺。”
现在有了这个故事啊，我想正好可以解答很多学佛人心中的这个疑问。
古语也云“己所不欲，勿施于人。”遇到问题我们不仿先将心比心的隐射到自己身上来，问问自己，如果换成是你，你会怎么做。
就拿这个例子来说，如果换了你，别人欠你钱，你是能接受别人给你拜忏，念经的而不实质性的还你钱吗？
自己都不接受为什么就要别人接受呢？有些实质性的债还是要实质性的还,这就是为什么，我们要做实质性的忏悔，要做有针对性的忏悔，而不是光念忏悔文就能了业的原因了。
在我们做实质性，有针对性的忏悔的时候，发自内心也是极其重要的，有时候设身处地的为对方考虑下，那就能真的忏悔出来，真的发自内心的感到对方曾经感到的痛苦，这样的忏悔才是真正有效果的。
这让我想起了我最早学佛那会，我每次念地藏经都会犯困，念不下去，很多人说我业障重，是啊，我承认。
最后我是用了一个办法，终于可以全篇的念诵下来而不犯困了，我一念到要犯困的时候我就开始抽打自己的耳光！
因为我的冤亲债主，我的了业菩萨们也和我们普通人一样，都有恻隐之心，当一个人真诚的跪在那里，自我惩罚，以乞求对方的原谅时，无论犯过多大的过错，只要是发自内心的，对方能懂，一起恻隐之心，就自然原谅我们了，那才是真的在赎罪。
（四）放下是开启智慧的钥匙。
这个故事是师父前天告诉我的，是他07年在一个寺庙的经历。
07年的时候，师父受邀到一个寺庙，那日中午在那寺庙的斋堂吃饭，然后进来两位比丘尼，其中一位见到我师父就过来对我师父说，是否能吃一口我师父碗里的饭，哪怕是师父嘴里咬过的也行。
师父就知道那比丘尼开了天眼，然后就问这比丘尼，是如何得到这样的缘分的，于是这比丘尼就和师父说了她的故事：
话说这位比丘尼在出家前也是嫁做他人做媳妇的，她为人很孝顺，见到公公病重，非常难受，于是在佛前发了一个愿，她说“只要公公的病能好，我就出家修行，学有成就后利益更多众生”结果她公公的病真的好了。
他打算照自己的愿去做，就回家和丈夫说，哪知，一推开家里的门，就看到她的丈夫和别的女人一丝不挂的在床上鬼混。
她的丈夫看到她回来了，立即和那女的胡乱抓衣服裹在身上从床上爬起来，傻乎乎的看着她，结果她很平静的就问那个女的，你爱他吗，愿意和他在一起吗？那女的也不知道怎么会事，就傻傻的点点头。然后她又问他丈夫，你喜欢她吗，你想和她在一起吗？她的丈夫当时已经吓傻了，也不知道怎么会事，也傻傻的点点头。
结果那比丘尼就很开心的说，那好啊，那以后你们两就一起过吧，我要出家去了。说完这些话，当下就开了天眼。
我很佩服这位比丘尼，正是因为她的那句话，她当时的那颗心，面对此情此景，她的那颗心，完全没有因境而转，没有起心动念，能放下尘世间的万缘，再加上自己的愿力，才得到诸佛菩萨的肯定和赞叹。
这力量太让人赞叹了。
我有个朋友，条件个方面都不错家事也很好，生活一直是一帆风顺，因为我学佛了，所以她虽然不是很相信佛学，但也立志要做个好人，也做过很多善举。
前一周，她听我说，师父和师兄来了，所以很想来看看师父，也想请教明归师兄有关周易方面的问题，她比较感兴趣这方面的，所以上周她就来了。
来了以后，师兄一看到她，就说了一句话：“你纯属于火烧功德林的那种”！我费解，就问，啥意思啊？
师兄就说“无论她做多少好事，帮人也好，干吗也好，都一把火给烧尽了功德。因为她最大的毛病就是犯上，就是顶撞自己的父母，父母一个是天一个是地，一顶撞父母就好象一把火，这就叫火烧功德林。”
我听到这，我就插嘴了，我说没有啊，不会啊，我这朋友人挺好的，不会顶撞父母吧，而且事业各方面更好，看不出火烧功德林啊？”
说完我马上看我朋友，只见她两眼反着泪光，然后就向我们说到“其实，我早知道我自己有这个毛病了，我对别人都挺好的，说话也没什么脾气，但是在家，对父母我就控制不住，就老对他们发火，其实我也知道的，但就是改不了。”
师兄接着说“就因为你对父母这态度吧，导致你婚姻方面不是很顺，你要是不顶撞你父母，你个人的运势会更好的。”
我这才知道原来这大小姐真是如此的，好在明归师兄慈悲，为她打碎了秉性，方便她改过。而她自己也认识到错了，希望以后她回去能好好的做，毕竟父母恩泽，我们此生都报不完啊。
读者留言：
（二）一颗至诚心，假的也成真
前几日，QQ里和同修聊天，她告诉我一事，我们为此还乐呵了好一阵！
我们有个师兄，为一个病人治病，加持大悲水，结果一紧张，念错咒了！他念完后，才发现念错咒了，但那病人不知道，一咕噜把那水喝了，结果病却真的好了。就堪称为奇，说是菩萨慈悲，依旧加持了，但我明白其中缘由。
只因为他一心为了利益众生，无其他利己念头，所以假的也成真了。这就和师父曾经教诲我的话不谋而合了：“一颗至诚心，假的也成真”
（三）实质性的忏悔
这个故事师父讲给我听的，是他们那的一件真人真事。
话说有一信佛的女老板，别人问她借了很多钱周转生意，结果时间久了还不还，她也等钱用所以就去讨要，结果对方送了本地藏经给她，还跟她说：
你看看，经书里面说的很清楚了，经书里说，一切都是有因果的。前世如果亏欠了别人的，那这辈子就要还债。
而现在我借你的钱，我也没钱还给你。不是我不还了，而是因为上辈子有你欠了我的这个因。所以就有这辈子我不还你的这个果。咱两以后就扯平了，以后你也不要再来问我要了。
我听到这个故事啊，我就想到说，很多学佛人都问过这样一个问题“为什么拜忏了，身体还不好,或者命运依旧不顺。”
现在有了这个故事啊，我想正好可以解答很多学佛人心中的这个疑问。
古语也云“己所不欲，勿施于人。”遇到问题我们不仿先将心比心的隐射到自己身上来，问问自己，如果换成是你，你会怎么做。
就拿这个例子来说，如果换了你，别人欠你钱，你是能接受别人给你拜忏，念经的而不实质性的还你钱吗？
自己都不接受为什么就要别人接受呢？有些实质性的债还是要实质性的还,这就是为什么，我们要做实质性的忏悔，要做有针对性的忏悔，而不是光念忏悔文就能了业的原因了。
在我们做实质性，有针对性的忏悔的时候，发自内心也是极其重要的，有时候设身处地的为对方考虑下，那就能真的忏悔出来，真的发自内心的感到对方曾经感到的痛苦，这样的忏悔才是真正有效果的。
这让我想起了我最早学佛那会，我每次念地藏经都会犯困，念不下去，很多人说我业障重，是啊，我承认。
最后我是用了一个办法，终于可以全篇的念诵下来而不犯困了，我一念到要犯困的时候我就开始抽打自己的耳光！
因为我的冤亲债主，我的了业菩萨们也和我们普通人一样，都有恻隐之心，当一个人真诚的跪在那里，自我惩罚，以乞求对方的原谅时，无论犯过多大的过错，只要是发自内心的，对方能懂，一起恻隐之心，就自然原谅我们了，那才是真的在赎罪。
（四）放下是开启智慧的钥匙。
这个故事是师父前天告诉我的，是他07年在一个寺庙的经历。
07年的时候，师父受邀到一个寺庙，那日中午在那寺庙的斋堂吃饭，然后进来两位比丘尼，其中一位见到我师父就过来对我师父说，是否能吃一口我师父碗里的饭，哪怕是师父嘴里咬过的也行。
师父就知道那比丘尼开了天眼，然后就问这比丘尼，是如何得到这样的缘分的，于是这比丘尼就和师父说了她的故事：
话说这位比丘尼在出家前也是嫁做他人做媳妇的，她为人很孝顺，见到公公病重，非常难受，于是在佛前发了一个愿，她说“只要公公的病能好，我就出家修行，学有成就后利益更多众生”结果她公公的病真的好了。
他打算照自己的愿去做，就回家和丈夫说，哪知，一推开家里的门，就看到她的丈夫和别的女人一丝不挂的在床上鬼混。
她的丈夫看到她回来了，立即和那女的胡乱抓衣服裹在身上从床上爬起来，傻乎乎的看着她，结果她很平静的就问那个女的，你爱他吗，愿意和他在一起吗？那女的也不知道怎么会事，就傻傻的点点头。然后她又问他丈夫，你喜欢她吗，你想和她在一起吗？她的丈夫当时已经吓傻了，也不知道怎么会事，也傻傻的点点头。
结果那比丘尼就很开心的说，那好啊，那以后你们两就一起过吧，我要出家去了。说完这些话，当下就开了天眼。
我很佩服这位比丘尼，正是因为她的那句话，她当时的那颗心，面对此情此景，她的那颗心，完全没有因境而转，没有起心动念，能放下尘世间的万缘，再加上自己的愿力，才得到诸佛菩萨的肯定和赞叹。
这力量太让人赞叹了。
马上就到9月了，最近一直觉得自己有一件很重要的事情没有完成，却不知道是什么，寻思着朝书架走去，才发现《莲花》我看了2遍都没有写读书笔记，平时只要是我认真看过的书，都会写点什么，很随性：有时候手稿写、有时候写在手机便签上、有时候发布在微博里、有时候用QQ空间写、有时候简单的发在朋友圈……
为什么《莲花》迟迟没有写呢，是因为我不知道怎么写，我感觉我没有读懂它，没有挖掘出它的真正内涵和精髓；又或是这本书写得太好，它把人世间的爱和恨、痛苦和享受、自由和束缚、五味杂全的生活体态写得淋漓尽致。它让我们读者在其中发现那个心在跋涉的自己。
但，总归这件事要在8月告一段落，我才可以如释重负.更好的迎接9月。再次翻开书找回自己曾经阅读时的样子和心情的起伏。
8月1～5号利用零碎的晚上，我读了第一遍只是觉得《莲花》这书很有份量，写的地点有拉萨、大理【这两个是我熟悉的地方】自然有亲切感，总能浮想起里面的场景。但对于墨脱我是向往的，只能用里面的文字去勾画它的模样。
在善生、内河、庆昭3人中，作者游刃有余，来回转换。尤其是善生和内河，简直就是你中有我，我中有你。觉得此生若有这样的彼此是幸运还是不幸……我想是幸运的，此生有一个人，你们都知道彼此只是彼此【从不越界，也都完全没有非分之想】却能够完全看懂对方，知道对方所有的秘密，只在对方需要的时候完全袒露。
往后余生，如果我也遇到“善生”一样的人，我允许在他面前完全袒露。我允许自己有秘密，有灵魂伴侣。【善生——可以是她或他】
我们穷极一生都在寻找彼此心灵映照的那个人以及真正的自己。
8月15～8月17日 晚上 再一次阅读，内心对本书的感情好像不一样了，眼前的纱褪掉了少许朦胧。在书中很多地方发现自己的影子，看到最脆弱最真实的某个画面的自己。墨脱是希望、是梦想、是愿望、是神圣不可侵犯的圣地，是朝圣者的曙光。其实每个人的心里都有一个墨脱，关键是看我们怎么去寻找、接近它。
善生：一个有才华，爱世俗、遵规矩、有能力的男子，他的世界缺乏爱，缺乏父爱，缺乏大胆，他总是被母亲各种规划，自己完全循规蹈矩的在路上走着。
这样的性格，造就后来事业有成的他。
这样的性格，毁掉了后来的两段婚姻，都是女方崩溃到极致，因为一直走不进他的心。第一段婚姻持续6年；第二段婚姻，女方怀着孕割腕自杀，最后抢救有效 孩子流产，离婚。
其实善生对妻儿悉心照料，从不廉颇亏待，给孩子换尿片、育儿教育、带孩子出去玩。努力赚钱 ，带着老婆出席各种商业活动。为什么老婆还要带着双胞胎女儿走？
人们最终渴望的都是一些基础的问题，它们朴素、平实、却总是被忽略，也许生活被剥掉层层假想和幻觉之后 就是那么简单。没有谁愿意跟着一个和你没有情感的人过一辈子，即使柴米油盐，一地鸡毛，仍需要情感做寄托。
正如他的第一任妻子荷年临走前说的：“孩子们已经6岁，我们却像一对早已失去目的的旅客，一路停停走走，拖拖拉拉，只为忍耐和妥协，维持这早已失去价值观的联盟。我一直在等待你能够爱上我。我甚至为此早早生下一对孩子，以为我们可以坚不可摧，现在知道一切无济于事，我存在你的生命之外，一直与你毫无关联，早应该心灰意冷，不如我们好聚好散，我带一对孩子去美国生活。善生，我最终还是识别了你，如果继续保持糊涂，保持幻想，也许我还能留住你，但是我累了，爱一个不爱自己的人，会让自己慢慢崩塌……”
第二任妻子良受走之前：“彻底厌倦他，附带厌倦未成形的孩子和自己的生命。善生，有时候我看见你默默坐在角落里，你都不知道自己在流泪。在你的生命之中，有哪些是无法说明无法解决的问题？我知道那些问题与我没有任何关系，你的生命也与我毫无关联。你像坚硬的石头伫立原地，我对你的感情，是盲目撞过来的鸡蛋，注定分身碎骨。”
离婚之后，而他却似乎不以为然，撤掉一切束缚和责任，反倒解脱。他想再次成为自己，成为内心深处那个骄傲落寞的少年，对世间冷淡无事。这时他想起内河，也只有内河一个人，唯一的朋友可以揭开他，完全看懂他。于是他决定前往墨脱看望内河。
内河：生性追求自由，放荡，完全活在自己的世界里，她觉得此生就该去追求各种苦难，各种历练，而这些是她去往对岸必须渡过的河流，人不可以怕浸湿自己而不过河的。在经历尘世各种困苦之后，她决定去墨脱支教。善生曾经阻止她去墨脱，她却反驳到：“也许我所做的一切，不过是滴水之力，对身边的世间推进并不大，这个世界将依旧由权力和欲望来巅峰，但我成全我自己所感受到的指引，这是属于我自己的微小而真实的信念。” 最终内河在墨脱因为下雨天互送孩子回家，遭遇泥石流被冲入江中。
善生豁出生命想与之靠近，最后双手空空走出。他们注定将用余下来的一生与此告别，并以此验证它在时间中留下的烙印和标记。虽然内河走了，但她一直存在，因为内河的灵魂就是从善生的肉体之中分裂出来的一部分，仿佛他们从未曾离开。苏内河将永远葆有十三岁的样子，她的恒定下在于构成她躯体和灵魂的质地，他与她一直存在。
庆昭：一个都市生活的人，却因为一场病远离城市喧嚣来到西藏，拉萨是美的，是伟大的，不完全是因为它的地理位置，而是因为修行者赋予它的力量，来这里的人慢慢都会变得不再那么急功近利，慢慢生活，慢慢享受当下。
把不该放下的该放下的，放心不下的，统统都放下，自己完全就只是自己。她的病也是在这样的环境下不断的修复。
所以说人的情绪是很大的疾病。她一直也相信生命是有奇迹，它们是上天赐予我们的礼物，只分给心有天真和勇气的人。
每个人都想成为纪善生、苏内河、庆昭：想成为纪善生一样优秀、才华横溢的人，同时富有苏内河一样敏锐，觉察，追求自由的人，若配上庆昭不急不躁，泰然处之，自知之明的特征那再好不过。
《莲花》一书出版，为什么很多人都想去墨脱，也有很多人真的去了。因为他们想通过旅行寻找由心发出的深沉而有力的呼唤，旅途因这样的呼唤而发生。
拉萨是圣地、墨脱是圣地，莲花是洁身自好，是美的，是神圣的，是大家都追求的。
语无伦次说了这么多，也许我还会看第3遍、4遍、5遍……会写很多的语无伦次，应该还会每一次比每一次精简，不那么无轮次。
为什么《莲花》迟迟没有写呢，是因为我不知道怎么写，我感觉我没有读懂它，没有挖掘出它的真正内涵和精髓；又或是这本书写得太好，它把人世间的爱和恨、痛苦和享受、自由和束缚、五味杂全的生活体态写得淋漓尽致。它让我们读者在其中发现那个心在跋涉的自己。
但，总归这件事要在8月告一段落，我才可以如释重负.更好的迎接9月。再次翻开书找回自己曾经阅读时的样子和心情的起伏。
8月1～5号利用零碎的晚上，我读了第一遍只是觉得《莲花》这书很有份量，写的地点有拉萨、大理【这两个是我熟悉的地方】自然有亲切感，总能浮想起里面的场景。但对于墨脱我是向往的，只能用里面的文字去勾画它的模样。
在善生、内河、庆昭3人中，作者游刃有余，来回转换。尤其是善生和内河，简直就是你中有我，我中有你。觉得此生若有这样的彼此是幸运还是不幸……我想是幸运的，此生有一个人，你们都知道彼此只是彼此【从不越界，也都完全没有非分之想】却能够完全看懂对方，知道对方所有的秘密，只在对方需要的时候完全袒露。
往后余生，如果我也遇到“善生”一样的人，我允许在他面前完全袒露。我允许自己有秘密，有灵魂伴侣。【善生——可以是她或他】
我们穷极一生都在寻找彼此心灵映照的那个人以及真正的自己。
8月15～8月17日 晚上 再一次阅读，内心对本书的感情好像不一样了，眼前的纱褪掉了少许朦胧。在书中很多地方发现自己的影子，看到最脆弱最真实的某个画面的自己。墨脱是希望、是梦想、是愿望、是神圣不可侵犯的圣地，是朝圣者的曙光。其实每个人的心里都有一个墨脱，关键是看我们怎么去寻找、接近它。
善生：一个有才华，爱世俗、遵规矩、有能力的男子，他的世界缺乏爱，缺乏父爱，缺乏大胆，他总是被母亲各种规划，自己完全循规蹈矩的在路上走着。
这样的性格，造就后来事业有成的他。
这样的性格，毁掉了后来的两段婚姻，都是女方崩溃到极致，因为一直走不进他的心。第一段婚姻持续6年；第二段婚姻，女方怀着孕割腕自杀，最后抢救有效 孩子流产，离婚。
其实善生对妻儿悉心照料，从不廉颇亏待，给孩子换尿片、育儿教育、带孩子出去玩。努力赚钱 ，带着老婆出席各种商业活动。为什么老婆还要带着双胞胎女儿走？
人们最终渴望的都是一些基础的问题，它们朴素、平实、却总是被忽略，也许生活被剥掉层层假想和幻觉之后 就是那么简单。没有谁愿意跟着一个和你没有情感的人过一辈子，即使柴米油盐，一地鸡毛，仍需要情感做寄托。
正如他的第一任妻子荷年临走前说的：“孩子们已经6岁，我们却像一对早已失去目的的旅客，一路停停走走，拖拖拉拉，只为忍耐和妥协，维持这早已失去价值观的联盟。我一直在等待你能够爱上我。我甚至为此早早生下一对孩子，以为我们可以坚不可摧，现在知道一切无济于事，我存在你的生命之外，一直与你毫无关联，早应该心灰意冷，不如我们好聚好散，我带一对孩子去美国生活。善生，我最终还是识别了你，如果继续保持糊涂，保持幻想，也许我还能留住你，但是我累了，爱一个不爱自己的人，会让自己慢慢崩塌……”
第二任妻子良受走之前：“彻底厌倦他，附带厌倦未成形的孩子和自己的生命。善生，有时候我看见你默默坐在角落里，你都不知道自己在流泪。在你的生命之中，有哪些是无法说明无法解决的问题？我知道那些问题与我没有任何关系，你的生命也与我毫无关联。你像坚硬的石头伫立原地，我对你的感情，是盲目撞过来的鸡蛋，注定分身碎骨。”
离婚之后，而他却似乎不以为然，撤掉一切束缚和责任，反倒解脱。他想再次成为自己，成为内心深处那个骄傲落寞的少年，对世间冷淡无事。这时他想起内河，也只有内河一个人，唯一的朋友可以揭开他，完全看懂他。于是他决定前往墨脱看望内河。
内河：生性追求自由，放荡，完全活在自己的世界里，她觉得此生就该去追求各种苦难，各种历练，而这些是她去往对岸必须渡过的河流，人不可以怕浸湿自己而不过河的。在经历尘世各种困苦之后，她决定去墨脱支教。善生曾经阻止她去墨脱，她却反驳到：“也许我所做的一切，不过是滴水之力，对身边的世间推进并不大，这个世界将依旧由权力和欲望来巅峰，但我成全我自己所感受到的指引，这是属于我自己的微小而真实的信念。” 最终内河在墨脱因为下雨天互送孩子回家，遭遇泥石流被冲入江中。
善生豁出生命想与之靠近，最后双手空空走出。他们注定将用余下来的一生与此告别，并以此验证它在时间中留下的烙印和标记。虽然内河走了，但她一直存在，因为内河的灵魂就是从善生的肉体之中分裂出来的一部分，仿佛他们从未曾离开。苏内河将永远葆有十三岁的样子，她的恒定下在于构成她躯体和灵魂的质地，他与她一直存在。
庆昭：一个都市生活的人，却因为一场病远离城市喧嚣来到西藏，拉萨是美的，是伟大的，不完全是因为它的地理位置，而是因为修行者赋予它的力量，来这里的人慢慢都会变得不再那么急功近利，慢慢生活，慢慢享受当下。
把不该放下的该放下的，放心不下的，统统都放下，自己完全就只是自己。她的病也是在这样的环境下不断的修复。
所以说人的情绪是很大的疾病。她一直也相信生命是有奇迹，它们是上天赐予我们的礼物，只分给心有天真和勇气的人。
每个人都想成为纪善生、苏内河、庆昭：想成为纪善生一样优秀、才华横溢的人，同时富有苏内河一样敏锐，觉察，追求自由的人，若配上庆昭不急不躁，泰然处之，自知之明的特征那再好不过。
《莲花》一书出版，为什么很多人都想去墨脱，也有很多人真的去了。因为他们想通过旅行寻找由心发出的深沉而有力的呼唤，旅途因这样的呼唤而发生。
拉萨是圣地、墨脱是圣地，莲花是洁身自好，是美的，是神圣的，是大家都追求的。
语无伦次说了这么多，也许我还会看第3遍、4遍、5遍……会写很多的语无伦次，应该还会每一次比每一次精简，不那么无轮次。
Because the night sky accompanied by the moon and stars was more bright, because life was sour, sweet, bitter, hot flavorfully, life because of you dream of the perfect world because of love, love more warm, life have you no regrets。夜空因星月相伴才更加璀璨，人生因酸甜苦辣才有滋有味，生命因有你梦才完美，世界因有情有爱才更加温暖，生命有你而无憾。
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