印光大师：念佛时见到瑞相怎么办？

    凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见境界，亦了无所欠。心未归一，急欲见佛见境界。勿道所见是魔境，即真系佛境，以心妄生欢喜，即受损（谓生欢喜退惰）不受益矣。

    当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时，或有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心存正念，勿生取着，知所见之像，乃唯心所现。虽历历明明显现，实非块然一物，以心净故，现此景象。如水清净，月影便现，毫无奇特。了不生夸张欢喜之心，更加专一其心，认真念佛。能如此者，勿道佛境现有利益，即魔现亦有利益。何以故，以不取着，心能归一。佛现则心更清净。魔现则心以清净不取着，魔无所扰，心益清净，道业自进。 

【善知识晨语】佛教修行除了要修听闻轨理外，最重要就是修弟子相，这是修道成就的核心，也是基础。这和儒家的尊师重道，内涵相同。
弟子相是三条：正住、具慧、希求心，分别解决覆器、污器、漏器的问题。对应于儒家修行，就是至诚恭敬、思维反省、希圣成贤。具备诚敬心必然会生起正知正念，做好随时领受法语甘露的准备，心心念念保持高度的听闻状态，这就是正住，当下就安住在与法交融相应的时空缘起点上，这样的心态和状态，怎么可能得不到加持。思维产生力量、反省引发改过；听闻到的佛法到底是否学懂了、学会了、学透了，必须要静下心来认真回持思考，产生定解、深信不疑，才能在生活中引导言行、指导实践。
古今大德都众生反省，弘一大师午后点燃一支香，坐下来反省，不知觉发现天已经黑了，反省用功专注到如此的程度；曾子反省、颜回反省，子路也反省，慎独反省，是人生的必修课，不做反省、不认真反省，想要提升道业，真的很难。
希求心本质是成佛的心，希求佛陀及三宝的智慧功德，希求成为佛陀菩萨那样的圣人，以此策发当下对于佛法功德的修炼和提升，正皈依的是法，依师的目的也是求法，佛以法而成佛，我们按照佛法修行，也能成就，必须要把学法用法，提升到生命苦乐的高度，否则必定会散乱放逸，会追求世间名利。多位善知识也说，末法时代，众生能够做的也就是提升希求心。

喻南师姐：因为先天一炁无形无相,所以他是均匀地分布在天地之间,无处不在,充满空间而不占有空间。先天一炁无形无相但充满能量,所以能生有形有相,能生宇宙万物,是宇宙万物的本源(本质、本体、本来面目、本我、真我、实相、法身、如来、真如、涅槃、永恒、一真法界)。先天一炁有灵知(灵性、灵觉、正知、正觉、正念、无念的真念、无意的真意、无心的真心、无我的真我),这个灵知就是佛家讲的本性(自性、佛性、法性)。先天一炁有宇宙全息能信息,这个全息能信息就是佛家讲的清净如来藏。
阿赖耶识经过修炼可以转化为如来藏。阿赖耶识包含一切善恶业的种子。种子就是信息。一切善恶业的种子就是指全息能信息、一切善恶信息。
宇宙奇点(先天一炁)大爆炸生出无量光,这无量光就是性光。性光是先天一炁所生。先天一炁有灵知有能量有信息,所以性光也是有灵知有能量有信息的。
光即是神。性光就是道家讲的元神。元神包含阴神和阳神,阴神就是阴渣,阴神包含识神。识神就是后天的思维推理逻辑判断情感欲望散乱之心,所以识神包含后天的一切善恶信息,元神自然也包含一切善恶信息、全息能信息。阿赖耶识就是元神(即性光、灵光、丹光、佛光、法性光明、明光、无量光、常寂光)里的全息能信息。通过修炼,虽然善恶信息还在,却能做到不思善不思恶,这就是转识成智把阿赖耶识转为如来藏了。
佛家说,佛、我、众生的本性是平等无二的,在圣不增,在凡不减,原因就是先天
一炁均匀分布在宇宙空间每一个角落炁足了,就生成光。光就是本性--无形无相的先天一炁所显现的相。
先天一炁是有灵性、有生命的,他的生命就体现在他有呼吸,也就是我们虚无状态下所证到的胎息大开大合的形式。所以天地是会呼吸的,万物都会呼吸。