真的好佩服哥哥Leslie的歌迷,離世20年了,從來沒有忘記他,在重要的日子,世界各地的歌迷總會匯聚一起紀念他。訪問中看到很多年青人,都是後來才愛上他的。當你有幸遇上他的作品,從作品中了解他,从他訪談的生活片段中了解他,相信無一不被他的魅力所吸引而愛上他。我的凡寶,相信也是一樣,只要認識真正的你,一定不捨得放棄你。願正義能打敗邪魔惡道,願妮們一直在,永遠在。
20句支撑你走了很远的励志句子。
1、当痛苦达到顶点,忍无可忍的最后关头,那就是他觉醒的时刻。——泰戈尔
2、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。——汪国真
3、当每件事都是容易的时候,一个人很快的就会变的愚蠢。——高尔基
4、人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。——王小波
5、优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己——海明威
6、不要嘲笑那些比你们拼命努力的人,也不要理会那些嘲笑你拼命努力的人。——松下幸之助
7、才华是刀刃,辛苦是磨刀石,再锋利的刀刃,若日久不磨,也会生锈。——老舍
8、读的书愈多,就愈亲近世界,愈明了生活的意义,愈觉得生活的重要。——高尔基
9、逆境中严格要求自己,不叫自律,叫求生欲——傅首尔
10、一个人只要知道自己去哪里,全世界都会给他让步。——爱默生
11、人之所以言之凿凿,是因为知道的太少。——弗朗索瓦·基佐
12、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。——傅雷
13、没有能力就没有自由,自由不是选择的结果,而是能力的结果。——熊浩
14、种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨炼。——夏衍
15、切莫垂头丧气,即使失去了一切,你还握有未来。——奥斯卡·王尔德
16、我从来不相信什么懒洋洋的自由,我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生,那样的自由才是珍贵的、有价值的;我相信一万小时定律,我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人,靠势必实现的决心认真地活着。——山本耀司
17、我念的经,只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短,我马不停蹄,一意孤行。
18、人的一生是短的,但如果卑劣地过这一生,就太长了。——莎士比亚
19、热爱之所以有力量就在于,你坚守它就好,永远不要去想它会有什么结果。——撒贝宁
20、只有一件事会使人疲劳:摇摆不定和优柔寡断,而每做一件事,都会使人身心解放,即使把事情办坏了,也比什么都不做强。——茨威格
1、当痛苦达到顶点,忍无可忍的最后关头,那就是他觉醒的时刻。——泰戈尔
2、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。——汪国真
3、当每件事都是容易的时候,一个人很快的就会变的愚蠢。——高尔基
4、人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。——王小波
5、优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己——海明威
6、不要嘲笑那些比你们拼命努力的人,也不要理会那些嘲笑你拼命努力的人。——松下幸之助
7、才华是刀刃,辛苦是磨刀石,再锋利的刀刃,若日久不磨,也会生锈。——老舍
8、读的书愈多,就愈亲近世界,愈明了生活的意义,愈觉得生活的重要。——高尔基
9、逆境中严格要求自己,不叫自律,叫求生欲——傅首尔
10、一个人只要知道自己去哪里,全世界都会给他让步。——爱默生
11、人之所以言之凿凿,是因为知道的太少。——弗朗索瓦·基佐
12、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。——傅雷
13、没有能力就没有自由,自由不是选择的结果,而是能力的结果。——熊浩
14、种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨炼。——夏衍
15、切莫垂头丧气,即使失去了一切,你还握有未来。——奥斯卡·王尔德
16、我从来不相信什么懒洋洋的自由,我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生,那样的自由才是珍贵的、有价值的;我相信一万小时定律,我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人,靠势必实现的决心认真地活着。——山本耀司
17、我念的经,只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短,我马不停蹄,一意孤行。
18、人的一生是短的,但如果卑劣地过这一生,就太长了。——莎士比亚
19、热爱之所以有力量就在于,你坚守它就好,永远不要去想它会有什么结果。——撒贝宁
20、只有一件事会使人疲劳:摇摆不定和优柔寡断,而每做一件事,都会使人身心解放,即使把事情办坏了,也比什么都不做强。——茨威格
“这么多年了,你的工资涨没涨?有没有认真工作?”
现在的我们,在享受经济飞速发展带来的生活水平提高的同时,也在忍受着被“优化”的压力、吃不起的水果、向生活低头的痛苦。问题到底处在哪里?工资和努力是否真正同步?这要从经济学角度分析你的工资到底从何而来?你的收入到底价值几何?
回看一百多年前的美国,生产力的巨大进步并没有给当时的社会带来普遍的幸福,工人阶级的生活反而愈发贫困,在温饱线上挣扎,同时还伴生了一系列的社会问题。
许多经济学家都在关注这一现象。亨利•乔治是美国十九世纪末期的知名社会活动家和经济学家,他和当时经济学家普遍相信的“工资等理论”不同。乔治在欧洲和美国的经济危机中,游历澳大利亚、印度、英国、爱尔兰及国内的纽约、旧金山等地后,深感“物质进步不仅不能解脱贫困,实际上它产生贫困”。为此他撰写《进步与贫困》一书,研究至今仍困扰我们的两极分化问题。孙中山推崇此书称“其意以为世界愈文明,人类愈贫困,盖于经济学均分之不当,主张土地公有。”廖仲恺认为,《进步与贫困》一书中的理论是孙中山三民主义的思想酵母。
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现在的我们,在享受经济飞速发展带来的生活水平提高的同时,也在忍受着被“优化”的压力、吃不起的水果、向生活低头的痛苦。问题到底处在哪里?工资和努力是否真正同步?这要从经济学角度分析你的工资到底从何而来?你的收入到底价值几何?
回看一百多年前的美国,生产力的巨大进步并没有给当时的社会带来普遍的幸福,工人阶级的生活反而愈发贫困,在温饱线上挣扎,同时还伴生了一系列的社会问题。
许多经济学家都在关注这一现象。亨利•乔治是美国十九世纪末期的知名社会活动家和经济学家,他和当时经济学家普遍相信的“工资等理论”不同。乔治在欧洲和美国的经济危机中,游历澳大利亚、印度、英国、爱尔兰及国内的纽约、旧金山等地后,深感“物质进步不仅不能解脱贫困,实际上它产生贫困”。为此他撰写《进步与贫困》一书,研究至今仍困扰我们的两极分化问题。孙中山推崇此书称“其意以为世界愈文明,人类愈贫困,盖于经济学均分之不当,主张土地公有。”廖仲恺认为,《进步与贫困》一书中的理论是孙中山三民主义的思想酵母。
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