月晕而风，础润而雨
月亮周围出现光圈就会刮风，柱下石墩返潮就会下雨。“晕”即太阳或月亮周围形成的光圈；“础”即垫在柱子下的石礅。这句古代谚语揭示了“月晕”与“风”、“础润”与“雨”的必然联系，是中国古人基于日常观察和经验积累而形成的天气预测智慧。其中也蕴涵着深刻的哲理：某些事物或现象之间存在着必然联系，此事物、现象构成彼事物、现象出现的征兆，从某征兆可以推知某事态的发生。人一旦把握住事物演变的内在规律，就能从细微之处对事物的演变做出预判。犹言“一叶知秋”“见微知著”。

事有必至，理有固然。惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。（苏洵《辨奸论》）
任何事情都有其必然趋势，任何道理都有其本来依据。只有天下冷静而有修养的人，才能从细微处预知事物未来的显著变化。月亮周围出现光圈就会刮风，柱下石墩返潮就会下雨，这是尽人皆知的事情。

月晕而风，础润而雨。人事虽殊，其理一也。惟善察者能见微知著。（张居正《权谋残卷·智察》）
月亮周围出现光圈就会刮风，柱下石墩返潮就会下雨。世间之事虽然各不相同，但根本道理是一样的。只有善于洞察的人才能从细微处预知事物未来的显著变化。

古书中的道德内涵

读过的书，走过的路，阅过的人，历过的事，就是你的气质。读书，已读古书为优选。“文以载道”，《古文观止》可谓是文以载道的典范。该书是清朝康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄选编的古文读本。“观止”一词出自《左传》：吴国公子季札在鲁国观赏周乐，赞叹道：“观止矣。若有他乐，吾不敢请已！”

全书选编文章200多篇，风格、流派、题材迥异。有记、书、表、论、赞、传、序、赋、诏、疏、碑志等体裁。有《左传》、《国语》、《礼记》、《史记》等的精髓，有汉、六朝、唐、宋、明代的名家名篇。多维度地展现出传统文化的博大精深，蕴涵着丰富的历史知识。篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为“观止”。

儒家把道德价值提到至高无上的地位，先人制礼，目的在于昭德、正人，“经国家、定社稷、序人民、利后嗣”。“礼，履也，所以事神致福也”；“上事天，下事地，酋先祖而隆君”；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”；“鬼神非人实亲，惟德是依。神所冯依，将在德矣。”

借景说理，对宇宙人生感悟。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。……哀吾生之须臾，羡长江之无穷”、“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”从景物的变化说到人生的哲理，由江水无穷想到人生须臾，如白驹过隙。

名言、警句：“君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”；“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也”；“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善”；“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知着“；“有志者事竟成”。

换句话说是每个人的命运。那是固定的；没有一个生物，人也好，神明也好，能逃避命中注定的事故。其实这是一条抽象的真理，荷马把摩阿雷说成女神也是出于虚构。在富于诗意的辞藻之下，好比在明净的水中，映现出事实的不可分解的联系，不可毁灭的界限。我们的科学也承认这种联系和界限，希腊人对于命运的观念，不过等于我们现代人对于规律的观念。事有必至，理有固然：这是我们用公式说出来的，而他们是凭猜想预感到的。

丹纳《艺术哲学》