美德千里香（4）
衡量伟大的唯一尺度，是其精神层次和道德水准。 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 我如为善，虽一介寒士，有人服其德；我如为恶，虽位极人臣，有人议其过。 亡德而富贵，谓之不幸。 能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。 生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。 一个真正的良心就是神圣的庙宇。 品行是一个人的守护神。 铸成一把宝剑，在于剑锋的锐利及硬度，而不在于外鞘的辉煌；同样的，金钱与 财产并不能使一个人有价值，而是他的美德。 高贵以美德为准。 血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值，血统只是借光。
圣者的一言一行，力量远胜过凡夫的滔滔不绝。 一切教育的目标与终极，是在发展品格。 名誉是尘世男女对我们的评价；上帝与天使认识我们的，是品格。 牺牲名誉而获利，应该说是损失。 我们的天性里，没有能与道德共存的缺点，也没有能与缺点共存的道德。 名望即泡沫，声望是意外，财富会飞走，唯一持久不变的是品德。 擅长找借口的人，很少擅长其他的事。 在世上活得有意义，就是要追求高尚的情操。 不要活在别人的眼中，只要活在他人的心中。 勇气是所有的美德的踏脚石。 利人是道德，害人即是不道德。道高龙虎伏，德重鬼神钦。
古今来许多世家，无非积德。 修德不期获报，自然梦稳心安。为人有三致祥：曰孝致祥。曰勤致祥。曰恕致祥。以孝弟为本，以忠义为主， 以廉节为先，以诚实为要。三不朽之业，以立德为先。不患位之不尊，而患德之不崇。 要做长命人，莫做短命事；要做有德人，莫做无德事。 面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得远久，使人有不匮之思。 古圣贤之言治，必以仁义为先，而不以功利为急。 思想的力量，若能以道德为舵，就会变得伟大而稳固。 德行——是我们所该追求的，是盗贼无法抢，暴君无法侵害，你死后仍能留下来，绝不会腐朽的财富。 当一切都显得不可靠，短暂并且反复无常的时候，只有德行——在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。慧律法师《茅蓬语录》
衡量伟大的唯一尺度，是其精神层次和道德水准。 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 我如为善，虽一介寒士，有人服其德；我如为恶，虽位极人臣，有人议其过。 亡德而富贵，谓之不幸。 能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。 生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。 一个真正的良心就是神圣的庙宇。 品行是一个人的守护神。 铸成一把宝剑，在于剑锋的锐利及硬度，而不在于外鞘的辉煌；同样的，金钱与 财产并不能使一个人有价值，而是他的美德。 高贵以美德为准。 血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值，血统只是借光。
圣者的一言一行，力量远胜过凡夫的滔滔不绝。 一切教育的目标与终极，是在发展品格。 名誉是尘世男女对我们的评价；上帝与天使认识我们的，是品格。 牺牲名誉而获利，应该说是损失。 我们的天性里，没有能与道德共存的缺点，也没有能与缺点共存的道德。 名望即泡沫，声望是意外，财富会飞走，唯一持久不变的是品德。 擅长找借口的人，很少擅长其他的事。 在世上活得有意义，就是要追求高尚的情操。 不要活在别人的眼中，只要活在他人的心中。 勇气是所有的美德的踏脚石。 利人是道德，害人即是不道德。道高龙虎伏，德重鬼神钦。
古今来许多世家，无非积德。 修德不期获报，自然梦稳心安。为人有三致祥：曰孝致祥。曰勤致祥。曰恕致祥。以孝弟为本，以忠义为主， 以廉节为先，以诚实为要。三不朽之业，以立德为先。不患位之不尊，而患德之不崇。 要做长命人，莫做短命事；要做有德人，莫做无德事。 面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得远久，使人有不匮之思。 古圣贤之言治，必以仁义为先，而不以功利为急。 思想的力量，若能以道德为舵，就会变得伟大而稳固。 德行——是我们所该追求的，是盗贼无法抢，暴君无法侵害，你死后仍能留下来，绝不会腐朽的财富。 当一切都显得不可靠，短暂并且反复无常的时候，只有德行——在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。慧律法师《茅蓬语录》
#图说历史##历史冷知识##历史故事# 明代时，楚地有一秀才，名曰荆茅，平时以教书为业。嘉靖年间，楚地大旱，五谷不生，人心惶惶。当地官员尝试了各种求雨方法，都未能如愿，只能贴出告示，说：“若有人能求得甘霖，将赐百金。”因为此事并无前例，舆论一时哗然。
荆茅听闻此事后，与妻子戏言，说：“这乃是名利双全之事，可惜我没有能力完成。”其妻说：“这有何难？你快去跟官府说，自己三天之内就能求来大雨，让他们准备好祭坛。你穿戴整齐，坐在祭坛上诵经，就可以得到这一百两银子了。”荆茅说：“天道难知，怎可戏弄官员，这岂不是自取其辱？”其妻说：“试一下才知道啊，如果下雨了，就接受酬劳；如果不下雨，不过是受人讪笑，这有何罪？”荆茅觉得妻子之言有理，便依其所说，前去求雨。
不到两天，大雨滂沱，满足了全县的耕种需要。为此，全县上下一片欢腾。官员对荆茅深表钦佩，除了送他一百两银子外，又多送了一些财帛器物。一时间，荆茅风光无限。
不久，省城大旱，急需求雨。荆茅家乡的官员便将其求雨之事予以上报，省城官员立即发来文书，召唤荆茅。
荆茅大恐，怨恨妻子说：“我本来并无此才能，你却怂恿我去做戏，如今竟因此被省城征召，我该怎么应对呢？以前我有多感激你，如今就有多怨恨你。”其妻说：“你自己没有才能，怨我有什么用？我之所以知道会下雨，并不是因为我有法术，而是因为厨房中悬挂着一条咸鱼，如今已有三年多了。每次下雨前两三天，咸鱼身上一定会先滴水，我已经验证过很多次了。你告诉我县衙贴出告示那天，咸鱼正好滴水，所以我推算的没有问题。如今，同样不难，你可以带着这条鱼到省城去，将它悬挂在卧室内。面见巡抚时，可以模仿董仲舒五龙祈雨的方法，铺张陈设。如果咸鱼一直不滴水，你就以祭坛、器物不全、不适用为由，令他们频频改造，拖延时间；等到咸鱼一滴水，你就登坛诵经，雨自然会如期而来。你又何必怨恨我？”荆茅别无他法，只能依照妻子所言，前往省城。
荆茅一到省城，咸鱼便已浑身淋漓。荆茅赶紧前往府衙，拜见巡抚。第二天一早，荆茅登坛；晚上，大雨如注。巡抚大喜，重重酬谢了荆茅，并将此事告知给恩师严嵩。
因嘉靖帝好道，严嵩遂命巡抚将荆茅夫妇悄悄送往京师。嘉靖帝召见荆茅，问其道之本源，荆茅以“诚意正心”之说作答，他说：“至诚之道，可以先知。诚，是明的根本。修身、齐家、治国、平天下，都不外乎如此。”嘉靖帝听后，表示：“这番言论倒像个读书人，与那些方士不一样。”因此，便命其在官署待诏。
后来，荆茅因屡次求雨都很灵验，被调往钦天监任职。因其常常能接近皇帝，他身边就慢慢聚拢了一批人，他也慢慢富有起来。
某日，皇宫内的九枚印玺，忽然丢失了一枚。皇帝急于找回印玺，便打算下旨召荆茅推问。偷盗了印玺的內监非常惶恐，持大量财帛连夜拜见荆茅，求其到时不要说出实情。荆茅说：“你快将印玺藏到某处墙壁下，然后用尘土掩埋起来，我自有一套说辞，帮你脱罪。”
后来，嘉靖帝果然召见荆茅，荆茅说：“印玺不是被人盗走了，而是在某日某时被小太监不慎丢到尘土中了，现在这枚印玺在某处的东墙壁下。”嘉靖帝命人前去寻找，果然将其寻获，因此大赏荆茅，并封其为荆仙。
从此，追随荆茅的人越来越多，越来越狂热。但他也为那些忠直之士所不齿，如海瑞便曾弹劾荆茅说此人不学无术，狂妄放肆，妖言惑众，罪不容诛等。嘉靖帝说：“荆茅以诚明立说，方士中只有他最接近儒道，你不也是读书人吗？为什么会容不下儒士呢？”海瑞说：“他之所以以诚明立说，是为了方便行骗。如果想要证明他真有才能，就请皇上在木匣中藏好物品，召他前来对质。如果他真能说出匣中所藏何物，我便相信他有至诚之心；如果他猜不出来，就请皇上将其依法处置，不要让他再蛊惑圣听了。”
嘉靖帝依照海瑞之言，召来荆茅，并在大殿上的木匣内藏下一物，令荆茅推演。荆茅大恐，跪在地上，感叹说：“荆茅今天要死在这了。”但因其离御座太远，嘉靖帝并未听清他说了什么，便问：“你说什么？”当时，曾经偷盗印玺的那个太监恰好侍奉在侧，便跪奏说：“据他所说，木匣内似乎是一只金猫。”嘉靖帝大笑，对海瑞说：“你说他的诚明是假的，如今怎样呢？”接着，打开木匣，其中放着的果然是一枚以黄金铸成的卧猫镇纸。海瑞无言以对，只能叩首谢罪。
荆茅回家后，其妻劝诫他说：“你本是一介寒士，如今却已位居四品，家财巨万。但是，这种凑巧之事，怎可能一而再再而三地发生？如果你不知足，灾祸一定会马上降临。”荆茅顿悟，托病辞官归居。 https://t.cn/R2WxRdx
荆茅听闻此事后，与妻子戏言，说：“这乃是名利双全之事，可惜我没有能力完成。”其妻说：“这有何难？你快去跟官府说，自己三天之内就能求来大雨，让他们准备好祭坛。你穿戴整齐，坐在祭坛上诵经，就可以得到这一百两银子了。”荆茅说：“天道难知，怎可戏弄官员，这岂不是自取其辱？”其妻说：“试一下才知道啊，如果下雨了，就接受酬劳；如果不下雨，不过是受人讪笑，这有何罪？”荆茅觉得妻子之言有理，便依其所说，前去求雨。
不到两天，大雨滂沱，满足了全县的耕种需要。为此，全县上下一片欢腾。官员对荆茅深表钦佩，除了送他一百两银子外，又多送了一些财帛器物。一时间，荆茅风光无限。
不久，省城大旱，急需求雨。荆茅家乡的官员便将其求雨之事予以上报，省城官员立即发来文书，召唤荆茅。
荆茅大恐，怨恨妻子说：“我本来并无此才能，你却怂恿我去做戏，如今竟因此被省城征召，我该怎么应对呢？以前我有多感激你，如今就有多怨恨你。”其妻说：“你自己没有才能，怨我有什么用？我之所以知道会下雨，并不是因为我有法术，而是因为厨房中悬挂着一条咸鱼，如今已有三年多了。每次下雨前两三天，咸鱼身上一定会先滴水，我已经验证过很多次了。你告诉我县衙贴出告示那天，咸鱼正好滴水，所以我推算的没有问题。如今，同样不难，你可以带着这条鱼到省城去，将它悬挂在卧室内。面见巡抚时，可以模仿董仲舒五龙祈雨的方法，铺张陈设。如果咸鱼一直不滴水，你就以祭坛、器物不全、不适用为由，令他们频频改造，拖延时间；等到咸鱼一滴水，你就登坛诵经，雨自然会如期而来。你又何必怨恨我？”荆茅别无他法，只能依照妻子所言，前往省城。
荆茅一到省城，咸鱼便已浑身淋漓。荆茅赶紧前往府衙，拜见巡抚。第二天一早，荆茅登坛；晚上，大雨如注。巡抚大喜，重重酬谢了荆茅，并将此事告知给恩师严嵩。
因嘉靖帝好道，严嵩遂命巡抚将荆茅夫妇悄悄送往京师。嘉靖帝召见荆茅，问其道之本源，荆茅以“诚意正心”之说作答，他说：“至诚之道，可以先知。诚，是明的根本。修身、齐家、治国、平天下，都不外乎如此。”嘉靖帝听后，表示：“这番言论倒像个读书人，与那些方士不一样。”因此，便命其在官署待诏。
后来，荆茅因屡次求雨都很灵验，被调往钦天监任职。因其常常能接近皇帝，他身边就慢慢聚拢了一批人，他也慢慢富有起来。
某日，皇宫内的九枚印玺，忽然丢失了一枚。皇帝急于找回印玺，便打算下旨召荆茅推问。偷盗了印玺的內监非常惶恐，持大量财帛连夜拜见荆茅，求其到时不要说出实情。荆茅说：“你快将印玺藏到某处墙壁下，然后用尘土掩埋起来，我自有一套说辞，帮你脱罪。”
后来，嘉靖帝果然召见荆茅，荆茅说：“印玺不是被人盗走了，而是在某日某时被小太监不慎丢到尘土中了，现在这枚印玺在某处的东墙壁下。”嘉靖帝命人前去寻找，果然将其寻获，因此大赏荆茅，并封其为荆仙。
从此，追随荆茅的人越来越多，越来越狂热。但他也为那些忠直之士所不齿，如海瑞便曾弹劾荆茅说此人不学无术，狂妄放肆，妖言惑众，罪不容诛等。嘉靖帝说：“荆茅以诚明立说，方士中只有他最接近儒道，你不也是读书人吗？为什么会容不下儒士呢？”海瑞说：“他之所以以诚明立说，是为了方便行骗。如果想要证明他真有才能，就请皇上在木匣中藏好物品，召他前来对质。如果他真能说出匣中所藏何物，我便相信他有至诚之心；如果他猜不出来，就请皇上将其依法处置，不要让他再蛊惑圣听了。”
嘉靖帝依照海瑞之言，召来荆茅，并在大殿上的木匣内藏下一物，令荆茅推演。荆茅大恐，跪在地上，感叹说：“荆茅今天要死在这了。”但因其离御座太远，嘉靖帝并未听清他说了什么，便问：“你说什么？”当时，曾经偷盗印玺的那个太监恰好侍奉在侧，便跪奏说：“据他所说，木匣内似乎是一只金猫。”嘉靖帝大笑，对海瑞说：“你说他的诚明是假的，如今怎样呢？”接着，打开木匣，其中放着的果然是一枚以黄金铸成的卧猫镇纸。海瑞无言以对，只能叩首谢罪。
荆茅回家后，其妻劝诫他说：“你本是一介寒士，如今却已位居四品，家财巨万。但是，这种凑巧之事，怎可能一而再再而三地发生？如果你不知足，灾祸一定会马上降临。”荆茅顿悟，托病辞官归居。 https://t.cn/R2WxRdx
梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]为善，虽一介寒士，人服其德；为恶，虽位极人臣，人议其过。~~~~~~摘慧律法语
谢安朔~~~~~~淡泊之行
将你的心，放在你遇到的每一个人身上，将你心中的无我，奉献，大爱照亮每一个人，用你的心，展现出释迦牟尼佛的身影，以佛陀的宽恕慈悲，照亮每一个灵魂，平常之心，即是佛心，淡泊之行，即是佛性
~~源《谢安朔微博》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]为善，虽一介寒士，人服其德；为恶，虽位极人臣，人议其过。~~~~~~摘慧律法语
谢安朔~~~~~~淡泊之行
将你的心，放在你遇到的每一个人身上，将你心中的无我，奉献，大爱照亮每一个人，用你的心，展现出释迦牟尼佛的身影，以佛陀的宽恕慈悲，照亮每一个灵魂，平常之心，即是佛心，淡泊之行，即是佛性
~~源《谢安朔微博》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
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