父 母
曾经听一位出家人说:“天下男人皆为我父,天下女人皆为我母。” 这是佛家劝人放下分别心,包容平等的对待他人之语。不过在我看来这句话还有其心理学解释,即把天下男人投射为自己的父亲,把天下女人投射为自己的母亲。这不是主观行为,是潜意识行为。一个和父母关系好的孩子容易和别人处理好关系。一个和父母关系不好的孩子不容易和别人处理好关系。秘密就在于此。佛洛依德说过得不到父母爱和祝福的孩子一辈子不会幸福,强调的就是亲子关系的重要性。良好的人际关系是一个人幸福的主要来源,和父母关系关系不好的孩子没法处理好和别人的关系,幸福自然要比别人走更长的路。
我们也许没有发现,当我们试图通过为社会多做贡献从而获得他人认可时,其实内在机制是为了获得父母的认可,是为了证明给父母看,自己是好孩子,值得被爱。但有些父母永远不会(很多情况是没有这个能力)认可孩子,信任孩子,因为他们不认可、不信任自己。这时,我们即使做出很大成就,我们内心还是感觉不到轻松快乐,我们除了失望,也许还有绝望。外在的表现我们可能会以牺牲自己身体健康为代价更加不停地努力------也许我们已把内心自毁的冲动化作行动,我们还以为自己很勤奋!
人生难免经历痛苦,不过如何让痛苦变得有意义呢?
当我们无法做到让父母接纳,认可自己时,我们怎么办?也许有两条路可走,一是去同理,共情父母,他们的原生家庭给他们带来了什么?没有父母不愿自己孩子好的,他们怎么了?他们有哪些需求?他们有哪些脆弱需要我们去理解?这是一条艰难的路,因为很多时候我们还没准备好,另外父母有自己的命运和人生课题,我们能做的也是有限的。二是改变我们自己,通过心理咨询等途径让自己的内心变得通达,和顺,如此才能超越自己,另辟蹊径,获得内在的稳定和幸福。概括来说,就是接受你不能改变的,改变你能够改变的,而用智慧区分这两者的区别。
如何实现这一改变呢?
一、关于如何活出全新的自己,台湾个人成长作家张德芬说过,分三步走。第一步,唤醒沉睡中的你。不要相信人生就是这样,抓住觉醒的契机,回顾自己的阴影,拥抱自己的阴影,接纳自己。第二步,疗愈受伤的你。人生问题是旧伤浮现的结果,直面旧伤是走出牢笼的唯一途径,接触核心真我,接纳自己的源头。第三步,人生如戏,接受你创造的幻相,让心头能量自由流动,学会与负面情绪相处。要知道在你人生上半场发生的种种事情如今已转变为人生下半场你认识自己的助力,如今在你的人生大戏中导演是你,演员是你,编剧是你,选角的人也是你,这是一出你自编自演的戏,唯有鼓起勇气去直面和经历你的人生才能解除内在的不安而获得自在。
二、己所不欲,勿施于人。这是中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人。心理学中有一所谓黄金规则和孔子的话异曲同工,即“像你希望别人如何对待你那样去对待别人”。 不要只关心别人怎么对自己的,更要看自己怎么对待别人的。
一个人除了关心自己的幸福也要关心他人的幸福,包括男人和女人。
曾经听一位出家人说:“天下男人皆为我父,天下女人皆为我母。” 这是佛家劝人放下分别心,包容平等的对待他人之语。不过在我看来这句话还有其心理学解释,即把天下男人投射为自己的父亲,把天下女人投射为自己的母亲。这不是主观行为,是潜意识行为。一个和父母关系好的孩子容易和别人处理好关系。一个和父母关系不好的孩子不容易和别人处理好关系。秘密就在于此。佛洛依德说过得不到父母爱和祝福的孩子一辈子不会幸福,强调的就是亲子关系的重要性。良好的人际关系是一个人幸福的主要来源,和父母关系关系不好的孩子没法处理好和别人的关系,幸福自然要比别人走更长的路。
我们也许没有发现,当我们试图通过为社会多做贡献从而获得他人认可时,其实内在机制是为了获得父母的认可,是为了证明给父母看,自己是好孩子,值得被爱。但有些父母永远不会(很多情况是没有这个能力)认可孩子,信任孩子,因为他们不认可、不信任自己。这时,我们即使做出很大成就,我们内心还是感觉不到轻松快乐,我们除了失望,也许还有绝望。外在的表现我们可能会以牺牲自己身体健康为代价更加不停地努力------也许我们已把内心自毁的冲动化作行动,我们还以为自己很勤奋!
人生难免经历痛苦,不过如何让痛苦变得有意义呢?
当我们无法做到让父母接纳,认可自己时,我们怎么办?也许有两条路可走,一是去同理,共情父母,他们的原生家庭给他们带来了什么?没有父母不愿自己孩子好的,他们怎么了?他们有哪些需求?他们有哪些脆弱需要我们去理解?这是一条艰难的路,因为很多时候我们还没准备好,另外父母有自己的命运和人生课题,我们能做的也是有限的。二是改变我们自己,通过心理咨询等途径让自己的内心变得通达,和顺,如此才能超越自己,另辟蹊径,获得内在的稳定和幸福。概括来说,就是接受你不能改变的,改变你能够改变的,而用智慧区分这两者的区别。
如何实现这一改变呢?
一、关于如何活出全新的自己,台湾个人成长作家张德芬说过,分三步走。第一步,唤醒沉睡中的你。不要相信人生就是这样,抓住觉醒的契机,回顾自己的阴影,拥抱自己的阴影,接纳自己。第二步,疗愈受伤的你。人生问题是旧伤浮现的结果,直面旧伤是走出牢笼的唯一途径,接触核心真我,接纳自己的源头。第三步,人生如戏,接受你创造的幻相,让心头能量自由流动,学会与负面情绪相处。要知道在你人生上半场发生的种种事情如今已转变为人生下半场你认识自己的助力,如今在你的人生大戏中导演是你,演员是你,编剧是你,选角的人也是你,这是一出你自编自演的戏,唯有鼓起勇气去直面和经历你的人生才能解除内在的不安而获得自在。
二、己所不欲,勿施于人。这是中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人。心理学中有一所谓黄金规则和孔子的话异曲同工,即“像你希望别人如何对待你那样去对待别人”。 不要只关心别人怎么对自己的,更要看自己怎么对待别人的。
一个人除了关心自己的幸福也要关心他人的幸福,包括男人和女人。
第一句:
“谈恋爱和结婚之前,一定要考察对方的嗜好,如果遇到嗜赌的,请有多快跑多快,请有多远跑多远,永远不要妄想改变别人,永远不要扮演拯救者的角色。”
第二句:
“永远不要相信赌狗的人品,成为赌狗之前的人品,和成为赌狗之后的人品,是两个时空的。不论之前下限多高,之后都会没有下限。”
第三句:
“如果你亲友不幸有赌狗,请记住,金钱上一定要切割清楚。你给他钱,缓解不了他的危机,他转手就会捐献给骗子。再亲近的人,都不要心软。劝了不听,就由他们去吧。”
永远不要和好赌之人深交,详情参考《消失的她》
嘴巴太甜的人尽量也不要深交,经常诉苦的人一定是废物,自来熟的人一般不值得信任,强大的人不会说悲惨经历。这句名言中,莫言对人性的观察和洞察力也展现得淋漓尽致。
这里的“嘴巴甜”并不是指字面上的甜,而是指那些总是说些好听的、恭维的话,但可能并不真心实意的人。这样的人可能为了某种目的而与你接触,他们的话语可能只是为了取悦你或达到某种目的,虚伪至极。
“废物”并不是真的指那些无用的人,而是指那些总是抱怨、总是看到生活中的不如意,而不愿意去努力改变的人。这样的人往往缺乏积极的生活态度,他们可能会把自己的失败归咎于外部因素,而不是自己的努力。与这样的人交往,大概率会被他们的消极情绪所影响,失去前进的动力。
“自来熟”是指那些不经过深入了解就过于亲近的人。这样的人也可能有某种目的,或者他们可能并不真心对待友情。真正的友情是需要时间和经验来积累的,而不是一见如故。与这样的人交往,可能会让你失去对人性的信任,或者被他们的虚伪所伤害。
强大的人一般不会诉说悲惨经历。这样的人可能经历过很多困难和挫折,但他们选择沉默,选择用行动来证明自己,而不是用言语来诉说自己的不幸。与这样的人交往,你可能会受到他们的鼓舞,学会如何面对困难,如何坚强。
莫言意在提醒我们在与人交往时要有所警惕,要学会看清楚人的真实面目,理解真正的强大是来自内心的坚韧和毅力,而不是外在的表现。
“谈恋爱和结婚之前,一定要考察对方的嗜好,如果遇到嗜赌的,请有多快跑多快,请有多远跑多远,永远不要妄想改变别人,永远不要扮演拯救者的角色。”
第二句:
“永远不要相信赌狗的人品,成为赌狗之前的人品,和成为赌狗之后的人品,是两个时空的。不论之前下限多高,之后都会没有下限。”
第三句:
“如果你亲友不幸有赌狗,请记住,金钱上一定要切割清楚。你给他钱,缓解不了他的危机,他转手就会捐献给骗子。再亲近的人,都不要心软。劝了不听,就由他们去吧。”
永远不要和好赌之人深交,详情参考《消失的她》
嘴巴太甜的人尽量也不要深交,经常诉苦的人一定是废物,自来熟的人一般不值得信任,强大的人不会说悲惨经历。这句名言中,莫言对人性的观察和洞察力也展现得淋漓尽致。
这里的“嘴巴甜”并不是指字面上的甜,而是指那些总是说些好听的、恭维的话,但可能并不真心实意的人。这样的人可能为了某种目的而与你接触,他们的话语可能只是为了取悦你或达到某种目的,虚伪至极。
“废物”并不是真的指那些无用的人,而是指那些总是抱怨、总是看到生活中的不如意,而不愿意去努力改变的人。这样的人往往缺乏积极的生活态度,他们可能会把自己的失败归咎于外部因素,而不是自己的努力。与这样的人交往,大概率会被他们的消极情绪所影响,失去前进的动力。
“自来熟”是指那些不经过深入了解就过于亲近的人。这样的人也可能有某种目的,或者他们可能并不真心对待友情。真正的友情是需要时间和经验来积累的,而不是一见如故。与这样的人交往,可能会让你失去对人性的信任,或者被他们的虚伪所伤害。
强大的人一般不会诉说悲惨经历。这样的人可能经历过很多困难和挫折,但他们选择沉默,选择用行动来证明自己,而不是用言语来诉说自己的不幸。与这样的人交往,你可能会受到他们的鼓舞,学会如何面对困难,如何坚强。
莫言意在提醒我们在与人交往时要有所警惕,要学会看清楚人的真实面目,理解真正的强大是来自内心的坚韧和毅力,而不是外在的表现。
今天出差
现在躺在酒店的床上翻来覆去睡不着
今天跟自己部门也好还是其他部门有了更多的接触
我总是那个话很少的人
甚至是沉默
有时候总感觉自己格格不入
但我知道在不熟的人面前沉默是我最舒服的模式
如果强迫自己加入他们的对话会让自己的内心很难受甚至有种孤独感
但是如果我一直沉默与他们形成鲜明的对比也会让我觉得难受
难受的是好像周围只有我是这样的人
我不知道怎么去形容那种感觉
我很慢热
对于不感兴趣的话题一个字也不想说
对于不熟的人也不怎么主动说话
除非万不得已的时候我会强迫自己跟不熟的人社交
但社交的过程中我会出现那种讨好型的人格
开始跟别人尬聊
明明自己不感兴趣的话题会让自己表现的很有兴趣
总之就是想让对方觉得自己是个好相处的人
结束对话之后我会觉得心很累
所以现在有时候我宁愿别人觉得我是不讨人喜欢的人或者性格冷淡
也不想强迫自己去社交
我更喜欢一种自然而然舒服的方式下开始而不是刻意为之
我是个内心戏很丰富的人
说话之前脑子可能会想别人听到的反应
好像这也是我讨好型人格在左右我
等准备说的时候人家可能又开始下一个话题了
所以我的话就越来越少
除非是那种我很感兴趣的话我会主动说很多
又或者是跟自己内心信任有安全感的人在一起
我的话也会多一点
我是一个做什么说什么都很小心胆怯的人
我很羡慕那些性格大大咧咧的人
以前我不太了解自己
现在我想要好好了解认识自己
希望可以学会自洽
#infp#
现在躺在酒店的床上翻来覆去睡不着
今天跟自己部门也好还是其他部门有了更多的接触
我总是那个话很少的人
甚至是沉默
有时候总感觉自己格格不入
但我知道在不熟的人面前沉默是我最舒服的模式
如果强迫自己加入他们的对话会让自己的内心很难受甚至有种孤独感
但是如果我一直沉默与他们形成鲜明的对比也会让我觉得难受
难受的是好像周围只有我是这样的人
我不知道怎么去形容那种感觉
我很慢热
对于不感兴趣的话题一个字也不想说
对于不熟的人也不怎么主动说话
除非万不得已的时候我会强迫自己跟不熟的人社交
但社交的过程中我会出现那种讨好型的人格
开始跟别人尬聊
明明自己不感兴趣的话题会让自己表现的很有兴趣
总之就是想让对方觉得自己是个好相处的人
结束对话之后我会觉得心很累
所以现在有时候我宁愿别人觉得我是不讨人喜欢的人或者性格冷淡
也不想强迫自己去社交
我更喜欢一种自然而然舒服的方式下开始而不是刻意为之
我是个内心戏很丰富的人
说话之前脑子可能会想别人听到的反应
好像这也是我讨好型人格在左右我
等准备说的时候人家可能又开始下一个话题了
所以我的话就越来越少
除非是那种我很感兴趣的话我会主动说很多
又或者是跟自己内心信任有安全感的人在一起
我的话也会多一点
我是一个做什么说什么都很小心胆怯的人
我很羡慕那些性格大大咧咧的人
以前我不太了解自己
现在我想要好好了解认识自己
希望可以学会自洽
#infp#
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