满庭芳 夏日溧水无想山作
北宋 · 周邦彦
风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。
地卑山近,衣润费炉烟。
人静乌鸢自乐,小桥外、新渌溅溅。
凭阑久,黄芦苦竹,拟泛九江船。
年年,如社燕,漂流瀚海,来寄修椽。
且莫思身外,长近尊前。
憔悴江南倦客,不堪听、急管繁弦。
歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。
北宋 · 周邦彦
风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。
地卑山近,衣润费炉烟。
人静乌鸢自乐,小桥外、新渌溅溅。
凭阑久,黄芦苦竹,拟泛九江船。
年年,如社燕,漂流瀚海,来寄修椽。
且莫思身外,长近尊前。
憔悴江南倦客,不堪听、急管繁弦。
歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。
有一定的审美和见过足够多的好东西能更容易走进周邦彦的词中世界。内容丰富,场景转换的多又自然,画面的光、影、声、情都很细致动人,他生活在现在一定是个大导演,一阙词即是一部电影。一阙六月江南梅雨时节的词。
满庭芳 夏日溧水无想山作
周邦彦
风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。
地卑山近,衣润费炉烟。
人静乌鸢自乐,小桥外、新渌溅溅。
凭阑久,黄芦苦竹,拟泛九江船。
年年,如社燕,漂流瀚海,来寄修椽。
且莫思身外,长近尊前。
憔悴江南倦客,不堪听、急管繁弦。
歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。
满庭芳 夏日溧水无想山作
周邦彦
风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。
地卑山近,衣润费炉烟。
人静乌鸢自乐,小桥外、新渌溅溅。
凭阑久,黄芦苦竹,拟泛九江船。
年年,如社燕,漂流瀚海,来寄修椽。
且莫思身外,长近尊前。
憔悴江南倦客,不堪听、急管繁弦。
歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。
阮郎归
宋·张抡
其一
寒来暑往几时休,光阴逐水流。
浮云身世两悠悠,何劳身外求。
天上月,水边楼,须将一醉酬。
陶然无喜亦无忧,人生且自由。
其二
谁言无处避炎光,山中有草堂。
安然一枕即仙乡,竹风穿户凉。
名不恋,利都忘,心闲日自长。
不须辛苦觅琼浆,华池神水香。
第一首明快晓畅,没有晦涩的文辞,也没有复杂的情感,行文一气贯注,如行云流水,给人极美的阅读体验。第二首写草堂避暑之事,由此抒发对闲居生活的满足感。
“寒来暑往几时休,光阴逐水流”,开篇即感慨流年似水,光阴飞逝。《周易》说:“寒往则暑来,暑往则寒来。寒暑相推,而岁成焉。”寒暑相推,而成岁月,这是大自然运行的规律,规律不破,则寒暑不休。
接着感慨人生——“浮云身世两悠悠,何劳身外求”,人生本就应该像浮云一样自由闲散,用不着再去追求身外的名与利。杜甫说“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”,身外之事太过纷杂,不用为之忧思伤神,还是先干了生前这有限的几杯酒吧。当然,杜甫是出于无奈才故意发此牢骚语,而张抡很可能就是这么想的。
他认为“名不恋,利都忘,心闲日自长”,心无名利的羁绊,才能真正得闲,真正享受生活,享受美酒佳景所带来的欢乐。“天上月,水边楼,须将一醉酬”,管它“生前杯”有限还是无限,只管尽情地喝,最好在水边的楼上,对上天的明月而饮,直饮到大醉酩酊。那如果没有了佳酿琼浆,该如何是好呢?
“不须辛苦觅琼浆,华池神水香”,用不着为了一壶酒而去辛苦求索,华池中的神水,不比世间所有的酒都香醇?“华池”,指传说中的神池,这里指景色优美的水池,也即作者草堂前的池沼。
总之,他所追求的自由,是庄子式的“绝对自由”,是心灵上的超越,超越喜忧,陶然自乐——“陶然无喜亦无忧,人生且自由”。
宋·张抡
其一
寒来暑往几时休,光阴逐水流。
浮云身世两悠悠,何劳身外求。
天上月,水边楼,须将一醉酬。
陶然无喜亦无忧,人生且自由。
其二
谁言无处避炎光,山中有草堂。
安然一枕即仙乡,竹风穿户凉。
名不恋,利都忘,心闲日自长。
不须辛苦觅琼浆,华池神水香。
第一首明快晓畅,没有晦涩的文辞,也没有复杂的情感,行文一气贯注,如行云流水,给人极美的阅读体验。第二首写草堂避暑之事,由此抒发对闲居生活的满足感。
“寒来暑往几时休,光阴逐水流”,开篇即感慨流年似水,光阴飞逝。《周易》说:“寒往则暑来,暑往则寒来。寒暑相推,而岁成焉。”寒暑相推,而成岁月,这是大自然运行的规律,规律不破,则寒暑不休。
接着感慨人生——“浮云身世两悠悠,何劳身外求”,人生本就应该像浮云一样自由闲散,用不着再去追求身外的名与利。杜甫说“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”,身外之事太过纷杂,不用为之忧思伤神,还是先干了生前这有限的几杯酒吧。当然,杜甫是出于无奈才故意发此牢骚语,而张抡很可能就是这么想的。
他认为“名不恋,利都忘,心闲日自长”,心无名利的羁绊,才能真正得闲,真正享受生活,享受美酒佳景所带来的欢乐。“天上月,水边楼,须将一醉酬”,管它“生前杯”有限还是无限,只管尽情地喝,最好在水边的楼上,对上天的明月而饮,直饮到大醉酩酊。那如果没有了佳酿琼浆,该如何是好呢?
“不须辛苦觅琼浆,华池神水香”,用不着为了一壶酒而去辛苦求索,华池中的神水,不比世间所有的酒都香醇?“华池”,指传说中的神池,这里指景色优美的水池,也即作者草堂前的池沼。
总之,他所追求的自由,是庄子式的“绝对自由”,是心灵上的超越,超越喜忧,陶然自乐——“陶然无喜亦无忧,人生且自由”。
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