2023/9/13论语---蔚然悟语

7.24

【原文】

子曰：“二三子①以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者。是丘也。”

【注释】

①二三子：这里指孔子的学生们。

【译文】

孔子说：“学生们，你们以为我对你们有隐瞒的事吗？没有。我无论走到哪里都是你们陪着。这就是我孔丘啊。”
【王蔚悟评】

人大概都怕被别人误解。孔子也怕被别人误解，尤其被他的学生们误解。

孔子认为他对学生们没有什么隐瞒，但学生们却不是这样理解。学生们认为老师有什么事背着他们。

于是孔子说，我没有什么事瞒着你们呀。你们不是时时刻刻与我在一起吗？

不被别人信任，是一件痛苦的事情，孔子当年也体会到这种痛苦。

作为老师，我有时候也体会到不被学生理解，甚至误解的痛苦。

有时候可以解释，有时候不愿意解释。

为生不易，为师亦难啊。

妮子小学上了9天了，这九天，老师没找我谈话，还告诉我她做小老师了，表现很棒，放学回来会告诉妈妈终于认识了一个新同学，画笔没带回来问她咋忘啦，她说明天还要用，老师让别带，我帮她报了个英语演讲的，晚上和我要拼命，不去就不去…昨天语文数学书居然忘带了，我问她是不是妈妈没有提前和你说要早接走，你以为还要回去的，她说是的是的…
听到要上课后服务，还是有点不爽，还是不愿意在学校上厕所，因为那是蹲坑…
亲爱的宝贝，妈妈知道，你已经在你能力范围内表现的最棒，咱们继续加油。
我还记得那个绝望的我自己，担心她不能拥有一个正常的人生，最近爸爸的眼角皱纹越来越多，可能是开心挤的，孩子是可以自己走出去的
过马路时候说：一慢，二看，三通过。
人生很多事也是，不要急，观察下，再过，人生的终点其实都一样。
我们拥有的幸福的东西都是上帝的馈赠，而这些不好的，只是对我们的考验，让我们成长为更好的样子。
我从小学一年级一直到初三一直是1班，我喜欢1班。
早安，今天可以正常上班。

净语录 | 如何将佛法运用到实际生活中？
淨公道影 2023-09-13 07:00

佛教给我们学做人，学做好人，学做完美之人，没有缺陷的人，你抓住这个方向，抓住这个目标，你就真的在佛法里学到东西了，而且是非常现实的利益。
一切众生，哪一个不是六根接触外面六尘境界，眼见色，耳闻声。
我们凡夫，六道凡夫，六根接触六尘境界生烦恼，顺境生贪爱，逆境生厌恶、生嗔恚，这就是错用了心。
诸佛菩萨也是六根接触外面六尘境界，人家生智慧，人家得自在，人家成就无量功德。
为什么有这么大的差别，我们有没有去想过？总在用心不同。
这个用心就是“根”，一切凡夫我们的心不善，诸佛菩萨是善，我们不会用善心，根源在此地。
说到最现实，人与人之间的交往，只要跟人接触，一切时、一切处，跟一个人接触，跟很多人接触，有没有想到诸佛如来他们是用什么样心态接触？我要向他学，我要把这一套本事学来。
诸佛如来跟一切众生接触，就是“四摄法”，所以“四摄法”在诸佛如来须臾不离，他用在生活上，用在六根接触六尘境界上。
我们不会用，实在讲我们也不懂四摄真正的意思，心里一看这个名词，四样，四样摄受众生的方法，我现在还没有摄受众生，那就不要用这个方法，那摄受的意思我们搞错了。
那个“摄”的意思就是接触的方法，现在用接触大家好懂，我们与外面境界接触有四个方法，这就是诸佛菩萨接触外境跟我们不一样。
他一接触用“布施”，一接触用现在话说，就动一个为他服务这个念头。
我们现在跟一切人接触，这个念头生不起来，他是佛、他是菩萨，他跟我们不一样。
所以要懂得，无论在什么时候，无论在什么处所，与一切众生接触，想到我要为他服务。
以真诚、恭敬、平等心为他服务，就叫做供养；真诚、清净、平等心不圆满就叫布施，圆满那就叫供养。
我们有没有起这个念头？没有起这个念头，没有善根，虽有善根它不起作用。
念念都有这个心，这就是“善根无量”，你真正是善人，极乐世界就符合它的标准，符合它的要求。
“诸上善人俱会一处”，你上善，起心动念都愿意帮助别人，尽心尽力帮助别人，舍己为人。
第二条“爱语”，爱语里面范围包括得好广，这是言词表现出爱护众生，关怀众生，言语柔和，态度谦忍，谦卑、忍让，处处尊重别人。
“利行”，从我们日常生活到我们的工作，没有一样不是利益一切众生的，给别人做一个榜样，从起心动念处做起。
最后一条“同事”，同事是不否定众生的文化，不否定他们的生活方式，不否定他们的爱好，与他相同，这样接触大众、教化大众，就能收到成果。
这个成果是帮助他们断恶修善，帮助他们转迷为悟，帮助他们转凡成圣，全部落实在生活当中。
不是说你到哪里去，一切时、一切处，仔细观察“人、时、处”这三种机。
由此可知，佛法所讲的是我们实际的生活，刹那之间都没有离开。