时隔很久很久，又要迎来复盘
或者是崭新生活新的期待与展望
以下絮絮叨叨 ，希望能在复盘中找到正确思绪
三月初疫情开放
然后回归到旅游的第一步，离职-兼职-入职。
进到心仪的公司 依旧像从前顺利的突飞猛进，以至于很多靠时间才能获得的经验，在我身上还没有得到验证；就是那句“多出点团、多踩几次坑就会了”
确是真理
但由于很顺利，几乎没什么大差错，
一些小问题也能够在有缘人的指导下迎刃而解
（海南团挺身而出正直与航空公司抗衡的我的团友夫妇、刁蛮阿叔团上犯傻但善良姐姐温暖我、还有指导我的哥哥姐姐们）
以至于有时飘飘忽，我是真的可以胜任了！但是 千奇百怪的事情，正如这份工作带来的所见所闻，不是阅历和工作时长可以完美解释
（最近二联、三联航空公司的资深导游也闻所未闻）其实没事的时候挺感谢这种小事，能让我在工作中体验到更多，当然十次也会有那么几次“有事”的时候，以至于怀疑自己。
所以，我想特别想学会翻篇“快速翻篇”，当然隔多几个月之后，依旧是笑柄一样的过往经历。
但是在当下发生后 我想要马上抛之脑后，
这是非常重要的一个课题！！！
最近“佛系”在我身上也是淋漓尽致，
一周之内连停四趟动车，
希望这种佛系不是对生活的看淡 。
一样米养百样人，同饮一江水也会有千奇百怪的人和事。
不要被伤害到，要从中吸收到知识与经验555555
也不要过久地停留在不好的事与物上，忘掉自己也有创造的美好和温暖的能力。
匆匆过客内耗太久，不如与家人、挚友在一起。
想说的暂时就这么多啦！
以上是3月到8月暑假旺季的有感而发，
还有的暂时忘记或是已经吸收不得而知。
秋天 新的开始 希望是团团顺利
大家身体健康 和更多正向的人一起相处
能攒到钱 能买到喜欢的东西
能在精神上依然富足
能记得！能忘记！
勇敢！果断！温暖！坚定！
一些从不知道到知道
要吃的亏是一定要吃的！！！
但是精神富足拒绝内耗！！
如有补充 评论区再说！！！！
或者是崭新生活新的期待与展望
以下絮絮叨叨 ，希望能在复盘中找到正确思绪
三月初疫情开放
然后回归到旅游的第一步，离职-兼职-入职。
进到心仪的公司 依旧像从前顺利的突飞猛进，以至于很多靠时间才能获得的经验，在我身上还没有得到验证；就是那句“多出点团、多踩几次坑就会了”
确是真理
但由于很顺利，几乎没什么大差错，
一些小问题也能够在有缘人的指导下迎刃而解
（海南团挺身而出正直与航空公司抗衡的我的团友夫妇、刁蛮阿叔团上犯傻但善良姐姐温暖我、还有指导我的哥哥姐姐们）
以至于有时飘飘忽，我是真的可以胜任了！但是 千奇百怪的事情，正如这份工作带来的所见所闻，不是阅历和工作时长可以完美解释
（最近二联、三联航空公司的资深导游也闻所未闻）其实没事的时候挺感谢这种小事，能让我在工作中体验到更多，当然十次也会有那么几次“有事”的时候，以至于怀疑自己。
所以，我想特别想学会翻篇“快速翻篇”，当然隔多几个月之后，依旧是笑柄一样的过往经历。
但是在当下发生后 我想要马上抛之脑后，
这是非常重要的一个课题！！！
最近“佛系”在我身上也是淋漓尽致，
一周之内连停四趟动车，
希望这种佛系不是对生活的看淡 。
一样米养百样人，同饮一江水也会有千奇百怪的人和事。
不要被伤害到，要从中吸收到知识与经验555555
也不要过久地停留在不好的事与物上，忘掉自己也有创造的美好和温暖的能力。
匆匆过客内耗太久，不如与家人、挚友在一起。
想说的暂时就这么多啦！
以上是3月到8月暑假旺季的有感而发，
还有的暂时忘记或是已经吸收不得而知。
秋天 新的开始 希望是团团顺利
大家身体健康 和更多正向的人一起相处
能攒到钱 能买到喜欢的东西
能在精神上依然富足
能记得！能忘记！
勇敢！果断！温暖！坚定！
一些从不知道到知道
要吃的亏是一定要吃的！！！
但是精神富足拒绝内耗！！
如有补充 评论区再说！！！！
白发那些事儿
我30年前曾刻了方“早生白发”，印章和印蜕都找不到了，因有感昨晚又刻了方“白发欺人”，语出辛弃疾词句“把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？”。意思是“我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。”
我今年四十又九，已是满头白发。白发自小就有，曾想趁少拔掉，有老人告诫:拔一根长两根，于是不情愿地把伸出去的手缩回来了。初中时期有一老阿婆问:“读书这么辛苦吗？头发都读白了”，于是染发的念头一发不可收拾。
一晃到了2017年，自以为已具备“不以物喜，不以己悲”的心态，遂不染发。头发刚恢复环保色时，同学、朋友、同事见面时都是同一句话:怎么回事？染的？赶时尚啊。一通说明后得一句:白的自然，好看。我不露齿的一笑而过。
这几年因白发而产生的误会常有。去学校接孩子，老师和同学齐声喊:那谁谁，你爷爷来接你了；带孩子出去玩时，来自路人甲……癸的搭讪:和爷爷出来玩呀；因一头白发，乘公交坐在座位上时不会被站着的老人瞪着，有时还有年青人让座；大部分客户会在聊天时问几时退休，有时回答是快退休了，有时为避免再问及年龄就回答:已退休，被单位返聘；还有的客户聊着聊着竟把我当成医生，诉说起自己的身体状况，末了还问该怎么调治；三年疫情期间，因戴着口罩，有且仅有一个客户问:你们单位招不到年青人吗？这么老了还在上班？且算是为了单位的名誉吧，不得不取下口罩让她看个头部全相。
染发吗？算了吧，余生环保！
我30年前曾刻了方“早生白发”，印章和印蜕都找不到了，因有感昨晚又刻了方“白发欺人”，语出辛弃疾词句“把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？”。意思是“我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。”
我今年四十又九，已是满头白发。白发自小就有，曾想趁少拔掉，有老人告诫:拔一根长两根，于是不情愿地把伸出去的手缩回来了。初中时期有一老阿婆问:“读书这么辛苦吗？头发都读白了”，于是染发的念头一发不可收拾。
一晃到了2017年，自以为已具备“不以物喜，不以己悲”的心态，遂不染发。头发刚恢复环保色时，同学、朋友、同事见面时都是同一句话:怎么回事？染的？赶时尚啊。一通说明后得一句:白的自然，好看。我不露齿的一笑而过。
这几年因白发而产生的误会常有。去学校接孩子，老师和同学齐声喊:那谁谁，你爷爷来接你了；带孩子出去玩时，来自路人甲……癸的搭讪:和爷爷出来玩呀；因一头白发，乘公交坐在座位上时不会被站着的老人瞪着，有时还有年青人让座；大部分客户会在聊天时问几时退休，有时回答是快退休了，有时为避免再问及年龄就回答:已退休，被单位返聘；还有的客户聊着聊着竟把我当成医生，诉说起自己的身体状况，末了还问该怎么调治；三年疫情期间，因戴着口罩，有且仅有一个客户问:你们单位招不到年青人吗？这么老了还在上班？且算是为了单位的名誉吧，不得不取下口罩让她看个头部全相。
染发吗？算了吧，余生环保！
《占梦逸旨》具体讲解了这九大类的梦象。而这九类梦象，全都离不开天地人和精气神的感而通之变之。
第一类就是气盛的梦，《占梦逸旨》说：“何谓气盛?阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦见大火而燔炳……”
第二类是气虚的梦，书中说：“何谓气虚?肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血籍籍，得其时则梦见兵战；肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐……”水属阴，火属阳；五脏配五行，五行配五色，五脏六腑又配七情等等，这都是道家和医家的思想。
第三类叫邪寓之梦，书中说：“何谓邪寓?厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦丘陵大泽、坏屋风雨……”什么叫邪寓?寓和客的意思差不多，寓就是寄寓，不是他自己的房子，他租住或借住在这里，叫寓公，顾名思义，客邪就是外来的不利于健康的因素，侵犯到你的身体里来了，住在那儿，不肯走，就叫外邪客于心、客于脾等等。
第四类叫体滞之梦，书中说：“何谓体滞?口有含，则梦强言而喑；足有绊，则梦强行而辟……"这种情况经常发生，如果你梦见想大声喊叫，可怎么也喊不出来，那很可能是你的嘴被什么东西堵住或压住了；如果梦见双腿沉重，怎么也挪不动，你在梦中拼命使劲，有时把被子都蹬开了，一定是双脚被你的被子给压住了。更有甚者，可能是气滞血淤之症已经侵害到你的双腿了。以上四类梦，都和你的身体状态有着直接的关系，假如你做了类似的梦，可就一定要注意你的健康状况了，绝不可大意，以为反正是梦，虚的，就掉以轻心，如是，你可就太不珍爱自己了。
第五类叫情溢之梦，《占梦逸旨》说：“何谓情溢?过喜则梦开，过怒则梦闭，过恐则梦匿，过忧则梦嗔，过哀则梦救，过忿则梦詈，过惊则梦狂……”这里讲到人的情绪或心理状态在梦象上的反映。在中医里，情绪的好坏，也是直接和身体的病变有关的，大喜与大悲，大乐与大怒，都会在梦中有所表现。这类情绪，都不利于健康。心情平和恬静为好。
第六类叫直叶之梦，书中接着讲道：“何谓直叶?梦君则见君，梦甲则见甲……”意思是，头一天梦见了什么，第二天或者过了一段时间后，果不其然，梦中的场景出现了。比如，我的那个狗年之梦。有些人自然而然地认为这一类的梦象，带有明显的预见性，就猜测其背后必有一种神秘的力量在作祟。弗洛伊德绝不承认梦有预见性，他认为即使有这一类的梦象发生，也纯属巧合。
第七类称为比象之梦，“何谓比象?将莅官则梦棺，将得钱则梦秽，将贵显则梦登高……”这一类的梦象征，最带有中国人的思维特色——含蓄；而弗洛伊德所说梦见棍子，就代表了男性生殖器，梦见圆形物，就代表着女性生殖器，这一类的梦象征，则都明显地代表了西方人的思维特征——直率，同样都在梦中运用了比喻和象征的手法，而前者是委婉而寓意的，后者是直接而象形的，之所以然，我们后边将会谈及。
第八类为反极之梦，“何谓反极?有亲姻燕会，则梦哭泣；有哭泣口舌争讼，则梦歌舞……”这也就是我们常说的反梦，梦中的经历，刚好和即将发生的事情相反，这一类的梦境也明显地带有预见性，只不过你须要反过来认识它。
最后是厉妖之梦，"何谓厉妖?强死之鬼，依人为殃；聚怨之人，鬼将有根。其见之于梦寐者，则由己之志虑疑猜，神气昏乱，然后鬼厉乘其类瑕，肆其怪孽，故祸灾立着，福祉难祈也……"这种现象其实并不少见，中国老百姓的俗话，就是叫鬼给捏了，连做噩梦。比如那个酒后驾车的司机，总是梦见李治来掐他。强死之鬼，指意外凶死暴毙之人，就是非正常死亡的人；聚怨之人，肯定他人的意外死亡，跟他有着最直接的关系。这一类人大多易做这种厉妖之噩梦，因为首先他们自己在导致了他人的死亡之后，心里就虚了，有了鬼了，客邪焉能不乘虚而入?这就叫聚怨之人，鬼将有根。
《占梦逸旨》认为，凡以上九种，大概就包括了一般人做梦的类型。前四种梦类，直接和人的身体状况有关，后五种梦类，比较复杂，更多的是与人的精神层面有关。但无论如何，在这里我们所看到的对梦象的剖析，精神层面的和物质层面的东西总是搅和在一起的，你中有我，我中有你，你影响我，我影响你，多融合，少对立，难分彼此。《潜夫论·梦列》中的论述也大同小异，他把梦象分为十类：“凡梦，有直，有象，有精，有想，有人，有感，有时，有反，有病，有情”,和《占梦逸旨》说得差不多，故不再重复。
第一类就是气盛的梦，《占梦逸旨》说：“何谓气盛?阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦见大火而燔炳……”
第二类是气虚的梦，书中说：“何谓气虚?肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血籍籍，得其时则梦见兵战；肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐……”水属阴，火属阳；五脏配五行，五行配五色，五脏六腑又配七情等等，这都是道家和医家的思想。
第三类叫邪寓之梦，书中说：“何谓邪寓?厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦丘陵大泽、坏屋风雨……”什么叫邪寓?寓和客的意思差不多，寓就是寄寓，不是他自己的房子，他租住或借住在这里，叫寓公，顾名思义，客邪就是外来的不利于健康的因素，侵犯到你的身体里来了，住在那儿，不肯走，就叫外邪客于心、客于脾等等。
第四类叫体滞之梦，书中说：“何谓体滞?口有含，则梦强言而喑；足有绊，则梦强行而辟……"这种情况经常发生，如果你梦见想大声喊叫，可怎么也喊不出来，那很可能是你的嘴被什么东西堵住或压住了；如果梦见双腿沉重，怎么也挪不动，你在梦中拼命使劲，有时把被子都蹬开了，一定是双脚被你的被子给压住了。更有甚者，可能是气滞血淤之症已经侵害到你的双腿了。以上四类梦，都和你的身体状态有着直接的关系，假如你做了类似的梦，可就一定要注意你的健康状况了，绝不可大意，以为反正是梦，虚的，就掉以轻心，如是，你可就太不珍爱自己了。
第五类叫情溢之梦，《占梦逸旨》说：“何谓情溢?过喜则梦开，过怒则梦闭，过恐则梦匿，过忧则梦嗔，过哀则梦救，过忿则梦詈，过惊则梦狂……”这里讲到人的情绪或心理状态在梦象上的反映。在中医里，情绪的好坏，也是直接和身体的病变有关的，大喜与大悲，大乐与大怒，都会在梦中有所表现。这类情绪，都不利于健康。心情平和恬静为好。
第六类叫直叶之梦，书中接着讲道：“何谓直叶?梦君则见君，梦甲则见甲……”意思是，头一天梦见了什么，第二天或者过了一段时间后，果不其然，梦中的场景出现了。比如，我的那个狗年之梦。有些人自然而然地认为这一类的梦象，带有明显的预见性，就猜测其背后必有一种神秘的力量在作祟。弗洛伊德绝不承认梦有预见性，他认为即使有这一类的梦象发生，也纯属巧合。
第七类称为比象之梦，“何谓比象?将莅官则梦棺，将得钱则梦秽，将贵显则梦登高……”这一类的梦象征，最带有中国人的思维特色——含蓄；而弗洛伊德所说梦见棍子，就代表了男性生殖器，梦见圆形物，就代表着女性生殖器，这一类的梦象征，则都明显地代表了西方人的思维特征——直率，同样都在梦中运用了比喻和象征的手法，而前者是委婉而寓意的，后者是直接而象形的，之所以然，我们后边将会谈及。
第八类为反极之梦，“何谓反极?有亲姻燕会，则梦哭泣；有哭泣口舌争讼，则梦歌舞……”这也就是我们常说的反梦，梦中的经历，刚好和即将发生的事情相反，这一类的梦境也明显地带有预见性，只不过你须要反过来认识它。
最后是厉妖之梦，"何谓厉妖?强死之鬼，依人为殃；聚怨之人，鬼将有根。其见之于梦寐者，则由己之志虑疑猜，神气昏乱，然后鬼厉乘其类瑕，肆其怪孽，故祸灾立着，福祉难祈也……"这种现象其实并不少见，中国老百姓的俗话，就是叫鬼给捏了，连做噩梦。比如那个酒后驾车的司机，总是梦见李治来掐他。强死之鬼，指意外凶死暴毙之人，就是非正常死亡的人；聚怨之人，肯定他人的意外死亡，跟他有着最直接的关系。这一类人大多易做这种厉妖之噩梦，因为首先他们自己在导致了他人的死亡之后，心里就虚了，有了鬼了，客邪焉能不乘虚而入?这就叫聚怨之人，鬼将有根。
《占梦逸旨》认为，凡以上九种，大概就包括了一般人做梦的类型。前四种梦类，直接和人的身体状况有关，后五种梦类，比较复杂，更多的是与人的精神层面有关。但无论如何，在这里我们所看到的对梦象的剖析，精神层面的和物质层面的东西总是搅和在一起的，你中有我，我中有你，你影响我，我影响你，多融合，少对立，难分彼此。《潜夫论·梦列》中的论述也大同小异，他把梦象分为十类：“凡梦，有直，有象，有精，有想，有人，有感，有时，有反，有病，有情”,和《占梦逸旨》说得差不多，故不再重复。
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