#收藏#《续华严经疏》,存世唐人写经卷大多为国博收藏, 故此卷堪称国宝级。
卷尾有日本高僧彻定在万延二年(1860年)的题跋,同治十一年(1872年)金嘉釆的长题。
弘法大师即历史上有名的和尚空海 ,是日本真言宗的开山祖师,804年 随第十七次遣唐使入唐, 806年携佛典经疏等回国 。
一千多年后清人金嘉釆携此卷回国,后藏过云楼。
不明白的是真品颜色黄褐犹如茶色,这咋是白色的啊,今天不是真本展出的最后一天吗?#过云楼书画首次合璧展出##书画##南京图书馆# https://t.cn/AigLBO0l
卷尾有日本高僧彻定在万延二年(1860年)的题跋,同治十一年(1872年)金嘉釆的长题。
弘法大师即历史上有名的和尚空海 ,是日本真言宗的开山祖师,804年 随第十七次遣唐使入唐, 806年携佛典经疏等回国 。
一千多年后清人金嘉釆携此卷回国,后藏过云楼。
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#收藏#被董其昌称为“法书第一”的北宋拓《定武兰亭》五字未损肥本。
何为定武兰亭本?即置于定州州治的《兰亭序》石刻之拓本。
何为五字未损本?
唐太宗得《兰亭序》真迹,命人临拓刻于学士院,五代梁时移置汴都,
北宋庆历年间又移置于定州州治。
当时负责看守的地方官薛向与其子另翻刻一石贮于库中,将真本藏于家中。
为辨真伪,他们将原石“湍、流、带、左、右”五字刻损,从而有损本和不损本之分。
后徽宗诏取真刻置于宣和殿,金兵入汴梁时,留守将刻石移送扬州。宋室仓卒南渡时,高宗命将真刻石投于扬州石塔寺井中,后石散失不传。
此卷有鉴藏印96方,涵盖宋元明清各朝代,流传有序,为《兰亭序》书法美学研究提供了实物依据。
题跋者:北宋赵子琥,南宋沈揆,元龚璛,明董其昌,清笪重光、查士标、沈荃等等。
可惜的是董其昌的题跋没展开,看不到。#书法##南京图书馆# https://t.cn/AigLBO0l
何为定武兰亭本?即置于定州州治的《兰亭序》石刻之拓本。
何为五字未损本?
唐太宗得《兰亭序》真迹,命人临拓刻于学士院,五代梁时移置汴都,
北宋庆历年间又移置于定州州治。
当时负责看守的地方官薛向与其子另翻刻一石贮于库中,将真本藏于家中。
为辨真伪,他们将原石“湍、流、带、左、右”五字刻损,从而有损本和不损本之分。
后徽宗诏取真刻置于宣和殿,金兵入汴梁时,留守将刻石移送扬州。宋室仓卒南渡时,高宗命将真刻石投于扬州石塔寺井中,后石散失不传。
此卷有鉴藏印96方,涵盖宋元明清各朝代,流传有序,为《兰亭序》书法美学研究提供了实物依据。
题跋者:北宋赵子琥,南宋沈揆,元龚璛,明董其昌,清笪重光、查士标、沈荃等等。
可惜的是董其昌的题跋没展开,看不到。#书法##南京图书馆# https://t.cn/AigLBO0l
#收藏#宋刻本《龙川略志》《龙川别志》,入选国家珍贵古籍名录。由苏辙口述,其子执笔整理成书。
《略志》记事四十件,涉及北宋朝政、官制、外交、财政、变法等,其中就有对王安石“青苗法”利害关系的剖析。
《别志》记四十七事,记录听闻过的朝政轶闻及前贤时贤轶事。
曾是曹雪芹家的书,上有祖父曹寅的楝亭曹氏藏书印。#南京图书馆# https://t.cn/AigLBO0l
《略志》记事四十件,涉及北宋朝政、官制、外交、财政、变法等,其中就有对王安石“青苗法”利害关系的剖析。
《别志》记四十七事,记录听闻过的朝政轶闻及前贤时贤轶事。
曾是曹雪芹家的书,上有祖父曹寅的楝亭曹氏藏书印。#南京图书馆# https://t.cn/AigLBO0l
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