这话我不止一次听人对我说过了，我妈对我说过，我朋友对我说过，陌生人对我说过，简而言之他们想表达的就是：
【吾乃一届俗人，没有慧根，成就不高，眼界太低，没资格上升到境界层面，按着世俗的规章准则活着，可连入世的活都没整明白，天天就想着整出世的活，没胆魄剃度出家，没胆魄归家种田，没胆魄搬去古城，只会装神弄鬼胡说八道，可谓是欲洁何曾洁,云空未必空。】
精卫填海，是种执念，为了心中的这个执念，它是愚蠢的，它反复着无意义的行为；这正如同朝圣者，为了心中的信仰，三步一扣五步一拜，没有意义；这正如同“我”，为了心中的理想，寒窗苦读，奔波劳碌，辛苦赚钱养家，把一生都奉献，“反认他乡是故乡”，最后带不走一切，所有人都在反复着这样的一生，没有意义，不比精卫聪明，也不比朝圣者高尚。
成功人士比较容易开悟，因为人往往要在得到一切之后才能明白所谓的无相和不住相，到那时已明心见性，见到了真我，那叫做悟道，是一种自发性的觉悟，不是普通修行者靠吃斋求佛可以达到的。所谓的吃斋求佛皆是为了扫除修行路上的业障，但是若最后不能靠自己悟得真谛，始终无法成正果。修行，在于知，在于悟，佛在自己心中，求的是自己，度我的人是我。
精卫填海，填的是苦海，这是世间所有苦相的集中表现，这一世如果它不开悟，下一世它还会在这里填海，不得解脱。佛祖，这一世，苦我已知。
【吾乃一届俗人，没有慧根，成就不高，眼界太低，没资格上升到境界层面，按着世俗的规章准则活着，可连入世的活都没整明白，天天就想着整出世的活，没胆魄剃度出家，没胆魄归家种田，没胆魄搬去古城，只会装神弄鬼胡说八道，可谓是欲洁何曾洁,云空未必空。】
精卫填海，是种执念，为了心中的这个执念，它是愚蠢的，它反复着无意义的行为；这正如同朝圣者，为了心中的信仰，三步一扣五步一拜，没有意义；这正如同“我”，为了心中的理想，寒窗苦读，奔波劳碌，辛苦赚钱养家，把一生都奉献，“反认他乡是故乡”，最后带不走一切，所有人都在反复着这样的一生，没有意义，不比精卫聪明，也不比朝圣者高尚。
成功人士比较容易开悟，因为人往往要在得到一切之后才能明白所谓的无相和不住相，到那时已明心见性，见到了真我，那叫做悟道，是一种自发性的觉悟，不是普通修行者靠吃斋求佛可以达到的。所谓的吃斋求佛皆是为了扫除修行路上的业障，但是若最后不能靠自己悟得真谛，始终无法成正果。修行，在于知，在于悟，佛在自己心中，求的是自己，度我的人是我。
精卫填海，填的是苦海，这是世间所有苦相的集中表现，这一世如果它不开悟，下一世它还会在这里填海，不得解脱。佛祖，这一世，苦我已知。
仁义者送人以言
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国。）千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问，“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
不争名利，关注自身；保持沉静，不受影响；愿意施与，不求目的；当断就断，顺势而为；自身发光，善于影响；认清优势，善于应用；时不赋我，静待时机。我等俗人，只能先参考水的品德修行自身，要达到自然的境界似乎还很远。
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国。）千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问，“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
不争名利，关注自身；保持沉静，不受影响；愿意施与，不求目的；当断就断，顺势而为；自身发光，善于影响；认清优势，善于应用；时不赋我，静待时机。我等俗人，只能先参考水的品德修行自身，要达到自然的境界似乎还很远。
今天的阅读没有完成，已困到极点。浑身上下除了头不痛，哪里都是痛的。晚上艰难地把整个运动完成，中途无数次想躺下放弃。与游泳相比，还是游泳比较适合我。
晚餐结束走过超市的冰柜，看着里面各式各样的雪糕，运动多久才能消耗它的热量。唉，不吃也罢。自从下载薄荷健康，吃东西前，查一下热量。吃啥都觉得对不起自己，对不起自己辛辛苦苦的各种运动，与健身带来的疼痛。瞬间快乐少了几分。最近夜里频繁出现低血糖，虽然以前没有经历过，但是还是准确的判断出，及时补充糖。网上查低血糖的危害，吓一跳。
吾乃千万饮食男女中一俗人，平淡无奇，无光辉更无光彩，人群中普通的不能再普通。但是老天对我却不普通，时不时的想起我，给点惩罚。我时常与朋友开玩笑说，我上辈子定是罪孽深重，这一世才不可饶恕，厄运连连、遇人不淑，把饮食带来的快乐也拿走。有时真的想爆粗口，为何对我这样不公，我努力做一个善良的人，却这样欺我。也许属于我的阳光，只愿在路的尽头等着我，我是否能坚持住？
无数次告诉自己不要记录负面的东西，因为负面情绪影响基因的变化，从而影响自己的健康。可是我怕有一天我老了，忘记从前的路，是怎样走过；忘记有的人，是怎样不值得……..
晚餐结束走过超市的冰柜，看着里面各式各样的雪糕，运动多久才能消耗它的热量。唉，不吃也罢。自从下载薄荷健康，吃东西前，查一下热量。吃啥都觉得对不起自己，对不起自己辛辛苦苦的各种运动，与健身带来的疼痛。瞬间快乐少了几分。最近夜里频繁出现低血糖，虽然以前没有经历过，但是还是准确的判断出，及时补充糖。网上查低血糖的危害，吓一跳。
吾乃千万饮食男女中一俗人，平淡无奇，无光辉更无光彩，人群中普通的不能再普通。但是老天对我却不普通，时不时的想起我，给点惩罚。我时常与朋友开玩笑说，我上辈子定是罪孽深重，这一世才不可饶恕，厄运连连、遇人不淑，把饮食带来的快乐也拿走。有时真的想爆粗口，为何对我这样不公，我努力做一个善良的人，却这样欺我。也许属于我的阳光，只愿在路的尽头等着我，我是否能坚持住？
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