十相自在：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。能令善信免除灾难，使所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。 ​​​ https://t.cn/RXm7HkP

王良其：看西方哲学史# 经验主义哲学家认为，人类的感知器官是为人的生存而设计的（有哲学生物学认为，人的感知能力是由DNA先验规定好的），对世界万物的感知能力有限，而且人类所感知的世界只是表象的。由于人类感知能力的局限性，其对世界的本质是无法知晓的，也是“不可知”的。经验主义在近代哲学中以英国的培根、洛克、休谟等哲学家为代表，他们不相信宇宙世界存在一个人格化的“神”，休谟甚至认为，人类根本没有必要因为害怕死亡而去寻找一个“上帝”来对自已进行安慰。

而理性主议哲学家认为，世界是有秩序运转的，是有善的目的，并且认为宇宙世界最终存在一个“终级力量”——经院主义哲学认为是“上帝”，黑格尔认为是“绝对精神”，叔本华认为是“绝对意志”。经院主义认为，上帝是理性的，是有善的目的，而人类是上帝的副本，所以人类也是理性的。与之相应，法国哲学家笛卡儿的“我思故我在” （也可理解为“思考是唯一确定的存在”）开拓了“欧洲大陆理性主义”哲学，成为欧洲近代哲学的奠基人之一。笛卡儿通过“数”的规定性、解析几何（他将几何坐标体系公式化，并创立了著名的平面直角坐标系，因此他还被认为是解析几何之父）等数学逻辑方式不仅成为近代科学的始祖，也证明通过逻辑理性方法可以认识和理解宇宙世界。

德国康德通过《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》三部著作，调和了笛卡儿的理性主义与培根的经验主义之间的分歧，并以“敬畏天上的星空和心中的道德律令”为墓志铭。康德认为，经验在可感知的世界发挥作用；理性在可感知的世界之外发挥作用。

窃以为，经验主义系“无神论”者，不相信、不承认世界有终极力量，也不相信有任何权威，“经验之外无物存在”的思想，最终形成了“人人生而平等”的法哲思想，而英国也确确实实是“王在法下”。而理性主义系“有神论“者，相信存在终极力量且有善的目的，故能产生“社会主义”法哲思想——叔本华曾经骂他的老师黑格尔是”骗子“，没有把人类受不同意志支配所产生的痛苦之真相告诉人民。

为什么英美法系实行的是“判例法”、德法等国实行的是“成文法”？窃以为，这应该和英美国家与德法国家所建立起来的哲学思想体系不同有关。

在英国，培根、洛克、休谟等实证主义哲学家崇尚实证主义，他们认为人的一切知识都来自于经验，经验之外无物存在，对经验以外的事物人类无法知晓，在这种哲学思想指导下，英国及英联邦囯家在法律体系上自然选择采用以遵循先例为主的“判例法”法律体系。而德国、法国等大陆国家在以康德、黑格尔、叔本华等为代表的哲学家们，他们崇尚人类理性，认为人类通过理性逻辑思维可以推导出正确的认知，即他们首先确立思想“支点”，再向周围散开而建立起一个庞大的哲学体系，在这种思想支配下，德国、法国等大陆国家自然会选择以“成文法”作为自己治国理政的法律体系。

经验主义、唯理主义分别是判例法体系与成文法体系产生的不同哲学思想根源。

人生，有两次探索的旅程
其一，是向外探索，用感官探索未知的宇宙世界，那些我们看到的，听到的，嗅到的，触碰到的，所有一切我们所遇见的感受，都可以化作滋养我们人生的养分。
其二，是向内探索，保持善良，阅读，思考，冥想，有时的独处时一个人的沉默常常比一群人的喧嚣更具有强大的能量，与内在的自己对话，同样可以供养我们的灵魂。
[微风][太阳]
手机里藏着想念的远方，
飘扬着不同的旋律
在不能远行的时光，
向内的探索之旅，步履依旧[微风]