需要注意的是，天命不等于贫困命的人可能生前会享受富贵荣华，所以，分辨是否天命不以财官

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判断贫困祸夭的方法，传你一本真经
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理

贫、困、祸、夭与富、贵、福、寿刚好相反。从格局上讲，前者是属于驳杂不清或破格的命造，格局层次很低；从五行方面来讲，多有失衡偏枯的弊端；从气势上讲，多有淤塞或亢进之弊；从行运来看，往往是与原命局用神楣悖，本身格局不好，再逢劣运，正所谓屋漏偏逢连阴雨，行船又遇顶头风只有倒霉的份。

贫、困、祸、天的命局具有上述共同特征，又有各自的不同特点。

(一)贫

与富相对称为贫。贫富是以钱财的多少来划分的，所以论富看财星，论贫也看财星。
财星为用神被冲克损伤而不能为用；或财星为忌神而无制化，就是贫的命理原因。《滴天髓》云；“何知其人贫，财神反不真。”不真，不能为用，其实质原因都是财星的力量不适度，不是过强，就是过弱。过强或过弱都会造成命局五行气势的淤塞。由于这种淤塞是由财星直接或间接引起，并且财星本身的气势也因此而受阻逆。财星受阻受损，自然就贫。
古今命理典籍中，关于贫的论述较多，但说来说去，都不外乎前述贫的命理原因。其中以任铁樵先生所论较为精辟，下面原文摘录以便读者参照和归纳。

任氏曰：“财神不真者有九。如财重而食伤多者，一不真也；财轻喜食伤而印旺者，二不真也；财轻劫重，食伤不现，三不真也；财多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而财星坏印，五不真也；忌印而财星生官，六不真也；喜财而财合闲神而化者，七不真也；忌财而财合闲神化财者，八不真也；官杀旺而喜印，财星得局者，九不真也。
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(二)困

与贵相反者为困，以官星来论。困的命理原因是官星为用而被冲克破损，官星为忌而无制化。换句话说，是官星的在命局中不适度，不是过强就是过弱。

(滴天髓》云：“何知其贱，官星还下见。”此论容易使人产生误解。迨贵贱，不是取决于官星的有无，更重要的是取决于对官星的有用无用及其力量大小。四柱没有官星的也能做大官。比如某国某总理的命造：戊戌甲寅丁卯丙午，四柱无一点官星，却贵为总理。该造官星并无用处，不见反吉。

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(三)祸

祸者凶也。(滴天髓》云；“何知其人凶，忌神辗转攻。”凡命局中忌神为害，皆非好事。忌神在命局中居主导地位时，命主就面临厄运。忌神力量越大，用神受损就越严重，命运也就越凶。如果忌神猖狂，对用神辗转冲击，则为大凶祸，具有突发性。常言道：人在家中坐，祸从天上落。是说凶祸会意外地发生，难以预料。从命理的角度看，祸是因岁运流月等命理变量因素介人原命局后发生的命局突变。这种突变使用神或日主严重受伤。根基受到冲击，命局由原来的平衡或基本平衡状态一下子变得严重倾斜，所以，会突生变故，灾祸降临。推断凶祸不必去记许多繁琐的断语，只记住“忌神猖狂”四字即可。所谓猖狂是指其力量强大又无制化。

(四)夭

天也是凶祸的表现形式之，所以天命的命理标与凶有相性遇祸未必会死，但天则必死，所以从广义上讲，天在凶的程度上比祸更些。需要注意的是，天命不等于贫困命的人可能生前会享受富贵荣华，所以，分辨是否天命不以财官为出发总血以日干及用神为出发点原命局日主根基不牢，用神又不得力，逢岁运忌神的强烈冲击，日主就第十三章普通格局失左了以生存的条件，这是天命的命理根源。推断是否天命时，必须结合岁运，光看原命局，是不可靠的，因为天折总有一个时间，需要从岁运中去找有的命造，看似格局驳杂混浊，战克严重，但尚不至于死，只是有种危机感而已；如果岁运配合得好，反面会转凶为吉，要是连续

五、六步大运都配合得好，就可能会活到五、六十岁，这种情况我们就不能称其为夭命了。
判断贫困祸夭的方法

小结

以上八种命运类型的推断，细说起来千言万语，其实说到底不过就是喜忌强弱”四字。以喜忌分别其类观，以强弱衡量其程度。为喜则富、贵福左，为忌则贫、困、祸、夭。富贵到什么程度，就看喜用神的强弱程度，贫贱到什么程度，就看忌神的强弱程度。以财星看贫富，以官星看贵贱，以日千、用神看福祸寿夭。这样，把喜忌、强弱、十神结合在一起，断八种命运类型并非难事。

对上述八种命运类型的推断，要紧紧抓住其命理原因(前面皆有归纳这个纲，不要去死记硬背各种类型的断语。命理原因是实质性的东西，断只是根据命理原因进行的推导和展开。命理原因是路标，具体断语是小路最后需要提醒一点：本节以上所讲的内容主要是针对普通格局而言的对于特殊格局，还需根据特殊格局的特点进行分析，比如无财官星并不意着不富贵，日主弱极并不意味着身弱无依而凶，应以所从的程度和气势论凶。概括地说，破格则凶，反之为吉。