今天看采访，神人老师也太可爱了吧！
玩坦边都这么温柔的么？
以前只能听到暖阳阿豆一直叭叭，没想到神人老师的声音这么温柔，还有那紧张到无处安放的小手也太犯规了吧[awsl]
其实今天比赛看轮换了新人，好不适应啊。
原来我喜欢的WB_TS是那五个人的比赛，是一心只想搞钱的暖阳，是来贴贴的辅王阿豆，是稳如泰山的领导和诗酒。
还有一直都要快去结婚的神人老师[偷笑]
天下无不散之宴席，愿你们一年三冠荣耀加身
接下来的季后赛全员冲鸭[打call][打call][打call]
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原来我喜欢的WB_TS是那五个人的比赛，是一心只想搞钱的暖阳，是来贴贴的辅王阿豆，是稳如泰山的领导和诗酒。
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空間的本質 – 談一下【坤】
【坤作成物】，是每個治易學人都沒搞清楚的概念。
順著前面，昨天稍微提到了【六子卦】能變化，既成萬物，【六子卦】已經過能量運行而過渡到「結構化」的【能量體】，已經是過渡到【尺度】的概念。
具有直接性的第一個主體性的【此在】乃一【純有】，只有純全的【其一】而沒有【其它】，我們從辯證法思辨的向度來看，可以思議的是由【量變】逐個環節必然會過渡到【尺度】的環節。
【尺度】就從潛在的概念，變成可以思議的【空間】。
在黑格爾的【此在之不在，亦稱此在】，小巫擅自用【所在】代替黑氏的說，以方便一般人來掌握一般性的概念。
【所在】的概念，是潛在的概念，硬要說的話，相當於數學三維座標的(x=0, y=0, z=0)。
有【尺度】的【所在】即是【空間】。
在繫辭傳中，有幾處出現【八卦】的章句，援引辯證法的範疇，可以發現出現在不同的篇章段落中，是分屬不同的範疇而言的；非常有趣的。在不同的範疇中，【乾】【坤】都是最讓人難捉摸的。
所以今天第一個要釐清的，是我們熟悉的【空間】，這是【坤】的內蘊諸多意義中很關鍵的。
【空間】與【物】(能量體)，是一時俱有，同時出現的；這個階段稱【坤作成物】。
怎麼描述【坤】呢？曰【地】【勢】
孔子法眼照見【精氣為物】，自然也照見一般人的 notion中的【大地】，是物質最小單位【弦】的【干】反所至【土】的有攸往而得主，日積月累現見的，同時也照見地心引力、萬有引力、重力，乃是具有【執力】的天性能力，這一種天性能力，即【坤】。(如圖)畫著兩隻手，中間畫著【丨】，即【弦理論】中的【弦】。
【大】哉乾元萬物資始乃統【天】，前面小品中已經介紹過了，那是宇宙大爆炸的能量，將針尖般【無尺度的尺度】元氣，發揮充周，充氣而遍及一切。
【至】哉坤元，字根畫著一個【概念上的所至】(畫著可以無限開放的小氣球般的符號)，許慎說它是「鳥的身體」…，咳咳，實在不能強求許慎怎樣…。
【小氣球】外圍還包著【半個環形】表明是對充至于此在之所在，具有【限定義】。衍生的概念包括：
【文】(相對于言)、
【形式】(相對于內容)、
【表相】(相對于實相)、
【所至】(相對于能至)、
【所在】(相對于能在)、
【空間】(相對于時)、…
【空間】本于空性，究其實際，都是【弦】之所至與所在。…
我們一般人，都能察覺自己有【意】【識】，有【知性】【理性】，卻總是扯不清二者區別；若從唯物易學的觀點來看：【意】是【干】的正弦—亦即載著信息的能量波，而【識】是此波形一時具有的深入反回自身。
不論是哲學界講的【反思】，還是佛學講的【觀心念】的觀，都是【識】的天性作用。
【意】與【識】一時俱有，分不清楚，也很正常。
在佛學中講的十二因緣法裏，【無明緣行】，是宇宙大爆炸的【第一因】，【因】的內因，是本具【大】的本性，需要表現出來。致動因(外緣)則是【無明】。第二環節，立馬就是【行緣識】。這一個【識】的初始態，先不管其它顯化的諸識，第一義即【阿頼耶識】，一切法義皆在阿頼耶識中，故又稱【如來藏識】。
從乾本位觀之，萬法唯心造，從坤本位觀之，萬法唯識所變。其實是同時成立的。
因緣法的緣起觀，一般佛教界認為：乃是佛陀獨發的宇宙創造論。除了唯物論者，一切的神教. 信仰者，無不假託宇宙是來自神的開闢、變現、創造。這種看法似乎沒有看見第一因的【內因】【神的意志】…
普世的【神教】，都有讓人討厭的地方，有許多方面，… 最根本的問題是，【人】喜歡篡掉【神】的權柄，假冒【神的意志】，我們在這次美國大選中，也看到這種問題的嚴重性。一方面，【神教】駐世的一切【宗教】，不可避免地具有這種邪惡性；另一方面，【神的義】是與時行的，能夠藉由聖靈【即時的供應】者，鮮矣。糾紛不斷….
小巫也沒辦法啦！
跑題了。明天再【扯】。
P.S. 今天就介紹一個觀念：【空間】是從【時】本身的【弦】充滿一切【心所】而造就的。就好像是亞當本來是【一個人】，他的呼吸充滿身體的氣息，受到肋骨限定，從那根肋骨的【異象】中，來看宇宙的【時空】關係，來看一般人的天地關係，來看男女關係….，來看【女人】是從【男人的一根肋骨造出來的】這樣的譬喻..…，挺有意思。
【坤作成物】，是每個治易學人都沒搞清楚的概念。
順著前面，昨天稍微提到了【六子卦】能變化，既成萬物，【六子卦】已經過能量運行而過渡到「結構化」的【能量體】，已經是過渡到【尺度】的概念。
具有直接性的第一個主體性的【此在】乃一【純有】，只有純全的【其一】而沒有【其它】，我們從辯證法思辨的向度來看，可以思議的是由【量變】逐個環節必然會過渡到【尺度】的環節。
【尺度】就從潛在的概念，變成可以思議的【空間】。
在黑格爾的【此在之不在，亦稱此在】，小巫擅自用【所在】代替黑氏的說，以方便一般人來掌握一般性的概念。
【所在】的概念，是潛在的概念，硬要說的話，相當於數學三維座標的(x=0, y=0, z=0)。
有【尺度】的【所在】即是【空間】。
在繫辭傳中，有幾處出現【八卦】的章句，援引辯證法的範疇，可以發現出現在不同的篇章段落中，是分屬不同的範疇而言的；非常有趣的。在不同的範疇中，【乾】【坤】都是最讓人難捉摸的。
所以今天第一個要釐清的，是我們熟悉的【空間】，這是【坤】的內蘊諸多意義中很關鍵的。
【空間】與【物】(能量體)，是一時俱有，同時出現的；這個階段稱【坤作成物】。
怎麼描述【坤】呢？曰【地】【勢】
孔子法眼照見【精氣為物】，自然也照見一般人的 notion中的【大地】，是物質最小單位【弦】的【干】反所至【土】的有攸往而得主，日積月累現見的，同時也照見地心引力、萬有引力、重力，乃是具有【執力】的天性能力，這一種天性能力，即【坤】。(如圖)畫著兩隻手，中間畫著【丨】，即【弦理論】中的【弦】。
【大】哉乾元萬物資始乃統【天】，前面小品中已經介紹過了，那是宇宙大爆炸的能量，將針尖般【無尺度的尺度】元氣，發揮充周，充氣而遍及一切。
【至】哉坤元，字根畫著一個【概念上的所至】(畫著可以無限開放的小氣球般的符號)，許慎說它是「鳥的身體」…，咳咳，實在不能強求許慎怎樣…。
【小氣球】外圍還包著【半個環形】表明是對充至于此在之所在，具有【限定義】。衍生的概念包括：
【文】(相對于言)、
【形式】(相對于內容)、
【表相】(相對于實相)、
【所至】(相對于能至)、
【所在】(相對于能在)、
【空間】(相對于時)、…
【空間】本于空性，究其實際，都是【弦】之所至與所在。…
我們一般人，都能察覺自己有【意】【識】，有【知性】【理性】，卻總是扯不清二者區別；若從唯物易學的觀點來看：【意】是【干】的正弦—亦即載著信息的能量波，而【識】是此波形一時具有的深入反回自身。
不論是哲學界講的【反思】，還是佛學講的【觀心念】的觀，都是【識】的天性作用。
【意】與【識】一時俱有，分不清楚，也很正常。
在佛學中講的十二因緣法裏，【無明緣行】，是宇宙大爆炸的【第一因】，【因】的內因，是本具【大】的本性，需要表現出來。致動因(外緣)則是【無明】。第二環節，立馬就是【行緣識】。這一個【識】的初始態，先不管其它顯化的諸識，第一義即【阿頼耶識】，一切法義皆在阿頼耶識中，故又稱【如來藏識】。
從乾本位觀之，萬法唯心造，從坤本位觀之，萬法唯識所變。其實是同時成立的。
因緣法的緣起觀，一般佛教界認為：乃是佛陀獨發的宇宙創造論。除了唯物論者，一切的神教. 信仰者，無不假託宇宙是來自神的開闢、變現、創造。這種看法似乎沒有看見第一因的【內因】【神的意志】…
普世的【神教】，都有讓人討厭的地方，有許多方面，… 最根本的問題是，【人】喜歡篡掉【神】的權柄，假冒【神的意志】，我們在這次美國大選中，也看到這種問題的嚴重性。一方面，【神教】駐世的一切【宗教】，不可避免地具有這種邪惡性；另一方面，【神的義】是與時行的，能夠藉由聖靈【即時的供應】者，鮮矣。糾紛不斷….
小巫也沒辦法啦！
跑題了。明天再【扯】。
P.S. 今天就介紹一個觀念：【空間】是從【時】本身的【弦】充滿一切【心所】而造就的。就好像是亞當本來是【一個人】，他的呼吸充滿身體的氣息，受到肋骨限定，從那根肋骨的【異象】中，來看宇宙的【時空】關係，來看一般人的天地關係，來看男女關係….，來看【女人】是從【男人的一根肋骨造出來的】這樣的譬喻..…，挺有意思。
被解救的姜戈 里的舒尔茨医生，和押沙龙分析的 水浒传 里的吴用有一样的性格弱点，就是浪漫情绪有点严重，搞阴谋诡计也忘不了艺术化，有时候会把简单的事情弄复杂了。
姜戈想要从奴隶园赎回妻子，舒尔茨医生绕了一个弯，提议姜戈扮演角斗士贩子，从奴隶园庄主坎迪最喜欢的曼丁戈决斗入手，曼丁戈决斗是黑人奴隶的肉体厮杀，两个黑人以命相博，舒尔茨医生第一就忽视了自己对这种残忍景象的容忍，简直是一眼也忍受不了，在接下来的计划中，伪装就成了煎熬。
舒尔茨医生射杀赏金逃犯，果决而机智，教导姜戈杀人，仁慈而充满耐心，撤退时也会布下陷阱诱杀追来的敌人，可是他人格最成熟的一面是随机应变的，他是一个有着自由精神的人，也在随时随地践行着自己的世界观，但可能是在自由的世界驰骋太久，他只会从容，不会残酷，从这个意义上来说，他是一个真正的现代人，当稍微向黑暗一点的世界靠拢，哪怕是伪装，他也会由衷地感到不安，一步步走向失控，最后选择开枪结束困住自己的处境。
姜戈想要从奴隶园赎回妻子，舒尔茨医生绕了一个弯，提议姜戈扮演角斗士贩子，从奴隶园庄主坎迪最喜欢的曼丁戈决斗入手，曼丁戈决斗是黑人奴隶的肉体厮杀，两个黑人以命相博，舒尔茨医生第一就忽视了自己对这种残忍景象的容忍，简直是一眼也忍受不了，在接下来的计划中，伪装就成了煎熬。
舒尔茨医生射杀赏金逃犯，果决而机智，教导姜戈杀人，仁慈而充满耐心，撤退时也会布下陷阱诱杀追来的敌人，可是他人格最成熟的一面是随机应变的，他是一个有着自由精神的人，也在随时随地践行着自己的世界观，但可能是在自由的世界驰骋太久，他只会从容，不会残酷，从这个意义上来说，他是一个真正的现代人，当稍微向黑暗一点的世界靠拢，哪怕是伪装，他也会由衷地感到不安，一步步走向失控，最后选择开枪结束困住自己的处境。
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