所谓人性，很可能就是心理学和社会心理学。把自己的成功归为个人努力，把ta人的成功归因为运气好，反之，把自己的失败归因为运气差，把ta人的失败视为其水平不行，这是一种自我保护机制，叫做自利服务偏差。假如知道了这点，也就识破了这一点，破除‘迷障’，才有可能不被这种机制所操控，否则的话就只能是简单地遵从这些‘人性’中的指令。有钱就变坏？大多数人就像是水，水的性质恒定不变，低于0°就结冰，高于100就会气化，既知如此，那么想要做一湾柔顺的浅水，与其挑战人性，不如让自己身处于0到100的温度之间。

北派飞星基础分享
我们说一个人状态如何，是要身心灵三个纬度去了解，才能更趋于全面。透到紫微盘就要看命宫疾厄宫福德宫。
那看一个人运气如何要看命宫与官禄宫，看一个人财运如何，要看财帛宫、田宅宫、兄弟宫，疾厄宫。所以看一个人那一方面会涉及好几个宫位，说到这里就不得提到河图洛书。
河图：先天体布四正。洛书：后天用布三合。
河图：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。
以命宫立太极点，一六共宗命宫疾厄宫，那为什么上面说看身心灵还有福德呢？河图到十，而紫微盘有十二宫，福德宫11－10=1，故而就是通过命疾福三宫位看一个人的身心灵状态。
洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫。
上面提到看一个运气如何，除了命宫还要官禄。在洛书中九为阳之极。以命宫立太极点，第九个宫位便是官禄。同理当以迁移宫立太极点夫妻宫为第九宫位，显示的是出外的运气如何。
北派飞星看似只有十几颗星，但是生年四化，自化加飞宫在加上各种推理变化，就把命盘变的丰富立体，把一个人的成长多方位展现出来。
（这里用宫位之间联系举例只是引出运用河图洛书背后推理依据。具体如何要看飞宫的具体情况）#心灵成长##张雪峰[超话]#

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十分神奇，冬暖夏凉的，可稀罕了。”
　　陆樱静默下去，那东西有多稀罕，她比谁都清楚，因为那是秦洧特意做好了送给她的定情信物。
　　他知她怕冷，知她怕热，知她不喜炉火，知她不喜寒冰，他说要那玉玲珑替他冬日添暖，夏日送凉。
　　后来她被迫悔婚的时候，将那东西连同所有承载着他们过往回忆的物件都还给了他。
　　现在，他要将那东西送给旁人了。
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，[长白山蓝莓]