看着剧正好刷微博，正好演的夭玹相认非常动情，微博刷到这个好搞笑
“脚下是大海”[泪][泪][泪]
刷了好多夭柳同人然后都没更完，然后我现在感觉记忆有点错乱，不知道哪个是哪个
想想我觉得璟很好，什么这样的情况再也不会出现第二次，小夭要求什么毫无条件的答应，确实让人动容，他很好，好的像工具人一样，好像是专门为小夭想要的安定生活安排的合适人选，他太无趣了，以小夭为中心，也不是说磕不起来，就是没那么好磕，而夭柳我觉得他们一直处于灵魂共鸣，互相懂得彼此，重要关头相柳总会出现，让人安心，又或者是无望的尽头突然出现的光，让人难忘，冷静克制的爱，从不说出口的爱，都是默默付出，所以！我讨厌！讨厌不长嘴的人，哎哎哎，咱们相柳就是说从头到尾都不让人知道他的心意，就是说把be感拉满，相柳是圆满的，但是其实是可以换一种方式圆满的对嘛，心疼什么都得靠自己，不为自己着想，成全别人的相柳，相柳有力自保，有人可依，有处可去吗？成为战死的将军，留下一滩黑血，从此再无相柳，唉唉唉，我要是get不到夭柳的点就好了，我要是喜欢这里面别的人物超过相柳就好了，或许，就像人物的性格设定决定了命运，没有改变的话，相柳的结局注定，我喜欢这样的他也注定，所以伤心难过也正常，我还是会安慰自己的。
“脚下是大海”[泪][泪][泪]
刷了好多夭柳同人然后都没更完，然后我现在感觉记忆有点错乱，不知道哪个是哪个
想想我觉得璟很好，什么这样的情况再也不会出现第二次，小夭要求什么毫无条件的答应，确实让人动容，他很好，好的像工具人一样，好像是专门为小夭想要的安定生活安排的合适人选，他太无趣了，以小夭为中心，也不是说磕不起来，就是没那么好磕，而夭柳我觉得他们一直处于灵魂共鸣，互相懂得彼此，重要关头相柳总会出现，让人安心，又或者是无望的尽头突然出现的光，让人难忘，冷静克制的爱，从不说出口的爱，都是默默付出，所以！我讨厌！讨厌不长嘴的人，哎哎哎，咱们相柳就是说从头到尾都不让人知道他的心意，就是说把be感拉满，相柳是圆满的，但是其实是可以换一种方式圆满的对嘛，心疼什么都得靠自己，不为自己着想，成全别人的相柳，相柳有力自保，有人可依，有处可去吗？成为战死的将军，留下一滩黑血，从此再无相柳，唉唉唉，我要是get不到夭柳的点就好了，我要是喜欢这里面别的人物超过相柳就好了，或许，就像人物的性格设定决定了命运，没有改变的话，相柳的结局注定，我喜欢这样的他也注定，所以伤心难过也正常，我还是会安慰自己的。
#长相思# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
亮点推荐：
呜呜呜X﹏X，真的超好看，小柳子他真的爱惨了小夭，拿命解蛊的是他，正大光明抢婚的是他，教小夭射箭自保的是他，海底用心头血喂养陪伴的是他，最后送了一片海景图，最后死在数剑齐发之下，甚至送她的新婚礼物也是假借他人名义送的，最后，所有的人都有一个好结局，唯有他，尸骨无存，化作一滩血水，连那曾经的爱意都未曾有人知晓，小夭说的话我无人可依无力自保无处可去也只有相柳做到了 ，让她有力自保，有人相依，有处可去，一世安乐无忧……甚至为了不让小夭伤心，他还消除了小夭与他有关的记忆
亮点推荐：
呜呜呜X﹏X，真的超好看，小柳子他真的爱惨了小夭，拿命解蛊的是他，正大光明抢婚的是他，教小夭射箭自保的是他，海底用心头血喂养陪伴的是他，最后送了一片海景图，最后死在数剑齐发之下，甚至送她的新婚礼物也是假借他人名义送的，最后，所有的人都有一个好结局，唯有他，尸骨无存，化作一滩血水，连那曾经的爱意都未曾有人知晓，小夭说的话我无人可依无力自保无处可去也只有相柳做到了 ，让她有力自保，有人相依，有处可去，一世安乐无忧……甚至为了不让小夭伤心，他还消除了小夭与他有关的记忆
世间万物皆有灵知性！都是当人当下一个念！
那不觉之外也涉及到「无觉」，无觉就是我们讲的无情众生，方便说为无觉，那它到底有没有觉啊？有觉。这个世界上没有一样东西是死东西，都有灵知性，仅仅他这种觉悟的层次、这种思维的能力比有情相对而言要弱，弱得多。有情无情、有觉无觉都是我们当人当下一个念而已。
无觉要了生脱死，他首先要转变为有情。大家可以把《过五关度六将证菩提》第六关「无情亦情」，多看几遍。要懂得我们面对的山河大地、树木华草、乃至臭狗屎、臭垃圾，这些东西是什么东西。要调整这个心态可不容易啊！而且我们所认为的垃圾，对天人鬼畜它是垃圾吗？对于那些垃圾堆的小爬虫而言，这就是它的极乐世界。是非好坏、美丑、酸甜苦辣都是我们的妄想心在执着，包括我们喝的这个水都是假的——我们喝的水，在天人看是块石头，鬼看到是火啊；连白天黑夜都是假的，都是我们的妄想所造成；包括我们这个肉团，真是这回事吗？用不同的心，可以使它当下成为一滩水，或者是一团火，或者是一股风，或者是一片虚空，或者变成一棵树，或者变成一只鸟。只问你会不会用心。明白这个心法很重要啊！
今天早上还有一位菩萨发信息给我说，因为女儿住院，没能更好地救护她，落下心病，问我怎么办。这个法用《心经》很好解释啊！生死是假的，哪有什么女儿，哪有什么你啊？三岁的小孩子死了，八岁的小孩子死了，未必就是一件坏事，他与你只有三年、八年的缘分，她因此也可能升天作佛菩萨，也可能下三恶道。你不了解这个情况，为什么一定要去伤心啊？一切都是无常，你把握住当下即是。
你如果仍然活在这种情执里，你自己要受报应，谁也救不了你的命。真正明白了一切万法都是我一个念所变现的，有什么好执着啊？这里哪一个不是你的女儿啊？哪一个泥巴瓦块不是你的女儿啊？女儿就是一股风，就是一滩水，就是个虚空，她无处不在。你真正疼你的女儿，就好好修行，把功德回向给她。是不是很简单啊？有些人总是在想自己的家里长短，要把这些人度出来。这未必不是好心，可是你总是这样执着，到猴年马月，万一他们度不出来，你耽误了他们，也耽误了你自己的道行；你到时候眼泪都哭不出来，要适可而止啊。佛当年并没有讲非要把他的六亲眷属全部度出来再出家，再来成佛，而且毅然放下。
一家人当中有一个人首先冲出六道轮回这个包围圈，他就有可能回过头来照顾这一世的亲人，乃至生生世世的亲人的生生世世。要作这样的观照啊！不能陷在世间的情执里，你有父母儿女，别人就没有父母儿女呀？你顾得了今世，他来世怎么办？更何况你还有生生世世的父母儿女的生生世世，把这个心量打开，你就已经解脱了一半。心量扩大就是一种力量，就是一种光明；包括这些无情的泥巴瓦块，哪个没有做过我们的父母儿女啊？都做过啊。从无始以来，我们有无量的生生世世。
无量就是无量，你不要打什么妄想。你就是把这个数字写的天大，写得尽虚空遍法界，只要你一停止，它马上就是小小数字。你一停止它就是有量，因为我们的生命就是无量，有无量的生命就有无量的父母儿女、至亲骨肉。在这一点上，我们要生惭愧心啊！而且为此生烦恼，还要搞出病来，你是没有智慧，不会权衡利弊，修行人不就是要开智慧吗？无觉无觉，有没有哪个无觉不是我自己？有没有哪一个无觉没有做过我们的父母儿女？面对尽虚空遍法界这一大堆的父母儿女，你却执着微尘大的父母儿女，你说你有没有智慧？而且你越执着他，你还越对不起他；你现在把他放下，自己成就了，你还对得起他。
说个不好听的话，即使他在无间地狱里，得道之人到地狱里给他传一下法，他也许一念心明白了还可能解脱；即使不能解脱，你跟那些小贵拍拍肩：「哦，这个人出来，让他坐坐办公室」，是不是？我们一定要懂得怎样帮助今生今世的亲人，不要在那里浪费时间。佛给我们做出了榜样。有智慧的人，度化家人并不难。
这就看你有多大的发心，看你日常生活中怎样表法。好，这个「阿耨多罗三藐三菩提」，作如是的解释，它不同于古往今来的说法，区别在于除了正常意义，后面加了邪觉、不觉和无觉这三类，因而再圆满为一个心。
那不觉之外也涉及到「无觉」，无觉就是我们讲的无情众生，方便说为无觉，那它到底有没有觉啊？有觉。这个世界上没有一样东西是死东西，都有灵知性，仅仅他这种觉悟的层次、这种思维的能力比有情相对而言要弱，弱得多。有情无情、有觉无觉都是我们当人当下一个念而已。
无觉要了生脱死，他首先要转变为有情。大家可以把《过五关度六将证菩提》第六关「无情亦情」，多看几遍。要懂得我们面对的山河大地、树木华草、乃至臭狗屎、臭垃圾，这些东西是什么东西。要调整这个心态可不容易啊！而且我们所认为的垃圾，对天人鬼畜它是垃圾吗？对于那些垃圾堆的小爬虫而言，这就是它的极乐世界。是非好坏、美丑、酸甜苦辣都是我们的妄想心在执着，包括我们喝的这个水都是假的——我们喝的水，在天人看是块石头，鬼看到是火啊；连白天黑夜都是假的，都是我们的妄想所造成；包括我们这个肉团，真是这回事吗？用不同的心，可以使它当下成为一滩水，或者是一团火，或者是一股风，或者是一片虚空，或者变成一棵树，或者变成一只鸟。只问你会不会用心。明白这个心法很重要啊！
今天早上还有一位菩萨发信息给我说，因为女儿住院，没能更好地救护她，落下心病，问我怎么办。这个法用《心经》很好解释啊！生死是假的，哪有什么女儿，哪有什么你啊？三岁的小孩子死了，八岁的小孩子死了，未必就是一件坏事，他与你只有三年、八年的缘分，她因此也可能升天作佛菩萨，也可能下三恶道。你不了解这个情况，为什么一定要去伤心啊？一切都是无常，你把握住当下即是。
你如果仍然活在这种情执里，你自己要受报应，谁也救不了你的命。真正明白了一切万法都是我一个念所变现的，有什么好执着啊？这里哪一个不是你的女儿啊？哪一个泥巴瓦块不是你的女儿啊？女儿就是一股风，就是一滩水，就是个虚空，她无处不在。你真正疼你的女儿，就好好修行，把功德回向给她。是不是很简单啊？有些人总是在想自己的家里长短，要把这些人度出来。这未必不是好心，可是你总是这样执着，到猴年马月，万一他们度不出来，你耽误了他们，也耽误了你自己的道行；你到时候眼泪都哭不出来，要适可而止啊。佛当年并没有讲非要把他的六亲眷属全部度出来再出家，再来成佛，而且毅然放下。
一家人当中有一个人首先冲出六道轮回这个包围圈，他就有可能回过头来照顾这一世的亲人，乃至生生世世的亲人的生生世世。要作这样的观照啊！不能陷在世间的情执里，你有父母儿女，别人就没有父母儿女呀？你顾得了今世，他来世怎么办？更何况你还有生生世世的父母儿女的生生世世，把这个心量打开，你就已经解脱了一半。心量扩大就是一种力量，就是一种光明；包括这些无情的泥巴瓦块，哪个没有做过我们的父母儿女啊？都做过啊。从无始以来，我们有无量的生生世世。
无量就是无量，你不要打什么妄想。你就是把这个数字写的天大，写得尽虚空遍法界，只要你一停止，它马上就是小小数字。你一停止它就是有量，因为我们的生命就是无量，有无量的生命就有无量的父母儿女、至亲骨肉。在这一点上，我们要生惭愧心啊！而且为此生烦恼，还要搞出病来，你是没有智慧，不会权衡利弊，修行人不就是要开智慧吗？无觉无觉，有没有哪个无觉不是我自己？有没有哪一个无觉没有做过我们的父母儿女？面对尽虚空遍法界这一大堆的父母儿女，你却执着微尘大的父母儿女，你说你有没有智慧？而且你越执着他，你还越对不起他；你现在把他放下，自己成就了，你还对得起他。
说个不好听的话，即使他在无间地狱里，得道之人到地狱里给他传一下法，他也许一念心明白了还可能解脱；即使不能解脱，你跟那些小贵拍拍肩：「哦，这个人出来，让他坐坐办公室」，是不是？我们一定要懂得怎样帮助今生今世的亲人，不要在那里浪费时间。佛给我们做出了榜样。有智慧的人，度化家人并不难。
这就看你有多大的发心，看你日常生活中怎样表法。好，这个「阿耨多罗三藐三菩提」，作如是的解释，它不同于古往今来的说法，区别在于除了正常意义，后面加了邪觉、不觉和无觉这三类，因而再圆满为一个心。
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