“江陵焚书”是中国文化史上空前的浩劫，但今天暂不论这一层。在当时的社会背景下，这十四万卷书皆属皇帝私产，所以梁元帝毁掉它们后说的那句“文武之道，今夜尽矣”是对自己说的，他哪里还能顾及得到万千年文化传承的事情。
给我触动比较大的是，梁元帝被问及焚书原因时说的那句“读书万卷，犹有今日，故焚之。”这种怀疑大概是每一个爱读书的人都有过的情绪吧，不同的是，当下遇到的困局有多深，这种情绪就会表现的有多极端。
萧绎焚书时有多绝望我们无法体会，然书本身何罪之有，错的都是人。

电视剧《精忠岳飞》中有这样一处情节：朱仙镇大捷，金人连连败退，收复中原指日可待，赵构却用十二道金牌急招岳飞回京。

君臣相见，皇帝赵构言道：岳爱卿啊，你连年征战，饱经沧桑。

岳飞不语，赵构叹了一口气：朕知道你心里一定责怪朕，为什么在大好形势之下，让你班师回朝。

岳飞：是，曾几何时，金人铁浮屠拐子马，屠刀所指，三军胆寒，而今我军连战连胜，金人闻风丧胆，正是轻取中原的最好时机。

赵构走下御阶：你说的没错，可你知道吗？打一场仗要增加多少赋税，消耗多少银两，百姓要增添多少负担吗？

没错，现在是一片大好形势，郾城，颖昌，朱仙镇连连大捷，确实大快人心啊，正是因为这样，我们才可以获得谈判的先机。

现在就是我们和金人议和的最佳时机，爱卿的辛苦没有白费，先战后和，获取谈判筹码，实为上策；不战而和，难免称臣纳贡，实为中策；只战不和，必定生灵涂炭，国库空虚，民不聊生，那是下下之策。

岳飞，文武之道一张一弛，这道理你要懂啊。

岳飞看着赵构手中的武字：臣只知道，止戈为武，动武并不是因为好战，而是要停止兵戈之乱，金人和和战战，根本就没有定数，等到他日战火重燃之时，难道不是生灵涂炭，国库空虚，天下难安吗？

皇上，你心中若是真有百姓，就不应该眼睁睁看着他们流离失所，无家可归。议和，不过是皇上偏安一隅，做个江南国主的借口罢了。

岳飞怼得赵构无言以对，只好摆出皇上的架子来：岳飞，今日你以下犯上之罪，朕暂且记下，太祖有言道，犯吾法者，唯有剑耳。他日再犯，朕和你就没有再做君臣的余地了，说罢，将手中的字一撕两半。

@侃剧三哥有话说：近些年来网络上经常有人丑化岳飞岳元帅，认为他只是军事上的天才，政治上的蠢猪，试图为赵构的投降主义摇旗呐喊，更有甚者，称岳飞抵抗金人侵略的行为阻碍了民族融合，他是中华民族的罪人。

对于这些犬吠之言，三哥实不敢苟同。

岳元帅举兵北伐，挽江山社稷于大厦将倾之时，兵锋所指，敌人闻风丧胆，皆如丧家之犬，如果赵构支持岳飞收服中原，那二千年的明君史中，赵构必定占据一席。

赵构以国库空虚，生灵涂炭，民不聊生为借口逼岳飞罢兵与金人议和是站不住脚跟的，表面上看是为了天下苍生，但实际上只不过是为了自己的一己之私而致天下安危于不顾。

殊不知朝政清明，百姓安居乐业并不是靠议和才能实现的，因为对于一只贪婪的狼来说，无论多少的肉都填不住它的胃口，称臣纳贡是自损气节，一旦它感觉到饿时，它就会扑上来咬你一口。

金人背信弃义，弱时罢兵言和，强时便举兵南下，如果不彻底将金人赶到长城以北，永远都是悬在南宋头上的一把利剑。

议和只能换来一时的安稳，这个道理，岳飞明白，赵构更加明白。

岳飞之所以为世人所尊崇，就是因为岳飞的身上有着崇高的民族气节，他为华夏文明的绵延起到中流砥柱的作用，他是当之无愧的民族英雄。

正是因为有着无数像岳元帅这样具有崇高民族气节的人，我们这个国家才会历经千年依然屹立于世界的东方

在《股票大作手操盘术》中，利弗莫尔强调的时间和价格要素怎么理解？两者是如何结合的？

文武之道，一张一弛。市场通常要么处在连续变化过程中——称之为“线”；要么处在横向整理过程中——称之为“块”或“团块”。在线的部分，价格往往一口气不停地上涨或下跌，主要表现为价格变化，时间的作用通过价格上涨或下跌的速度隐含在内，不直接体现，所以显得不那么重要。在团块的部分，主要表现为时间的消耗，价格上下反复，实际上没有多大的方向性进展，因此时间为主、价格为次。直观而言，线是价格要素的体现，块是时间要素的体现。

在线的部分，交易盈亏见真章。从这个角度来说，价格是第一位的。虽然如此，当行情快速变化时，交易者常常是措手不及，并不能有效地参与市场。而在团块之内，如陷入迷雾，交易者容易对后来的变化丧失警惕。这么一来，从团块向线或者从线向团块的转化处，才是最佳的入市、出市处。换句话说，从线转为团块或者从团块转为线的转化处，才是行情演变的关键点，也是交易操作的关键点。两者转化处，便是时间和价格要素相结合的节骨眼。
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