李文和刘明都是矿二代，两家是世交。他们是光屁股玩到大的兄弟，形影相随，不离不弃。李文和刘明从小学到高中，是同一个班，高考时均以几分之差落榜，为了减轻家庭的负担，他们放弃复读。他们同一天参工，一起进入煤矿。 李文和刘明通过岗前培训取得上岗证后，都分在金福煤矿采煤三队，队上给他们指定个师傅何文，以后，李文和刘明与师傅一起上下班。进入工作现场后。李文和刘明站在一旁，用眼睛死死的盯着师傅操作的每一个步骤，每一个动作，待慢慢地消化之后，牢牢的记在心里。工作时，遇到师傅需要材料或是需要递东西，只要一个手势或是一个眼神，他们心领神会并抢着去做。在师傅一次次的言传身教下，李文和刘明不怕苦不怕累不怕流汗，在工作时遇到问题时，他们爱动脑筋，总是多问几个为什么？两个月不到，他们出师了，他们和师傅是上下码口，他们各自撮煤、支护，然后一起移溜、回柱，确认无安全隐患后，一起下班。有时在作业时，遇到设备出现故障时，他们没有和其他工友一样休息，而是围在电工张欣身边，看他如何查找、判断和处理故障，以后，遇到类似的问题时，他就会自己处理，从而减少设备故障影响生产的时间。 李文和刘明进步神速，不到一年，他们成了队上的生产骨干。他们在工作中从不偷奸耍滑，从不会耍小聪明，而是时时刻刻自律，按章作业。工作中因为设备故障需要跑腿时，他们用不着别人吩咐，自然抢着去做，队上干部职工全都看在眼里疼在心里，师傅何文也因为有这样的徒弟而自豪。两年后，李文是当上生产四班的班长，刘明是副班长，他们在工作上互相配合，相互监督，要求班组员工做到的，他们首先做到，员工做不到的他们更是无条件地做到。李文当上班长的那一天，他感到组织上的信任，他不能辜负这份信任。他感到肩上的担子沉甸甸的重量。李文不仅说，还更注重在现场真抓实干。他既是指挥员，又是战斗员，那里有急难险重的活，哪里就有他忙碌的身影。李文班组每月的产量是全队最高的，每月的收入是全矿采煤队中最高的。所以，有不少班组长主动前来取经，一见到他，都忍不住急切地说；“你管理班组有何诀窍？”“少说多干，遇到急难险重的活冲在最前面”李文认真的说。三年后，李文成了该队副队干，刘明是生产四班的班长。 工作之余，李文和刘明一起玩耍，一起喝酒，一起去矿山歌厅唱歌或是驾车出去旅游，从而洗去一身的疲惫。记得刘明老父亲70大寿那天，李文忙完工作后，他紧赶慢赶的来到刘明家里，他顾不上擦去脸上不断滚落的汗水，甚至来不及停下来歇一歇，他没有把自己当成一个外人，而是见到什么做什么，忙完后，他赶紧送上自己的一份心意，真诚地祝福老爷子；“生日快乐，寿比南山，福如东海。李文拜刘明的父亲为宝宝，母亲为宝娘。李文常常深情的说：“我要和刘明做一辈子没有血缘的兄弟，他们家的事就是我的事，随叫随到。” 李文继续一往情深的说；“我们是师兄弟，那叫一个缘分，我们好好珍惜缘分，做到天长地久。为了亲人期盼的眼神，为了工友的人身安全，我愿听骂声不听哭声，做到在制度面前人人平等，六亲不认，一视同仁，对事不对人，那是对工友最好的关爱与负责。” 李文虽然是一队之长，但是他从没把自己一个官，更不会摆架子，他在工作现场巡视完安后，时时督促工友按章作业。在作业现场，哪里有急难险重的活，哪里就有他忙碌的身影。平时，李文除了在队上值班，他就在井下工作现场，常常与员工一起干活，一起上下班。有一次，工友张山忍不住笑着打趣道；“你好歹是一个官，何苦这样作践自己，这是何苦嘛？”“谁叫我是矿工出生，一天不干活。我就是浑身难受。”李文一脸认真的说。 眼下，煤炭市场的冬天仍在继续，企业欠薪已是新常态。职工的思想较为活跃。为了生存，为了工友的安全，为了亲人期盼的眼神。李文要求班组员工必须将规程措施不折不扣的落实在工作现场，一旦有人犯规，将受到相应的经济处罚。为了不让全班工友触及规章制度的底线，坚决按章做事，所以，李文只好拿自己的兄弟刘明开刀。一天，李文来到工作面巡视时，看到绝大数的工友行为规范，按章作业，他暗自高兴，看来自己的婆婆嘴没有白费，继续前行巡视时，突然，李文看见刘明正在光着膀子作业，他立即果断的叫停。刘明一听是李文的声音，他心里一下有数了，他没有立即停下，而是边干活边解释：“我马上就要完成工作了，放我一马，下不列，出去我请客，我们两兄弟好好喝一杯。”李文脸色一沉，严厉地说；“感情归感情，工作是工作，这是两码事。”李文立即帮教，督促刘明行为规范，按章作业，同时罚款100元，并让他去矿安监处接受帮教，帮教期间生活费自理。“别说的那么好听，亏我还把你当成兄长，既然您翻脸比翻书还快，那好，路归路，桥归桥，井水不犯河水，从此，一刀两断，老死不相往来。”刘明思想一时转不过弯来，所以，他认为李文是故意找茬整自己，让自己丢脸。于是，工作之余，他去队上找李文理论。 有一天中，20时45分，设备突然出现，喧嚣的工作面一下子安静下来，只听见顶板滴水的声音。当班电工刘三正在查找、判断和处理故障。刘明因为头一天晚上打了一个通宵的麻将，第二天上午又没有好好的补上一觉，刘明哈欠连天，又一阵睡意袭来。刘明靠着一个支柱靠坐下，不久就进入了梦乡。，顶板落下一块长1米x1。1米x0。3的岩石砸中刘明的左大腿，当场造成他的左大腿胫骨骨折。 术后，刘明醒来，看见坐在床边白发苍苍的老父母和一脸泪水的妻儿，顿时，一阵愧意涌上心头。还看见站在一旁的兄长李文，他恨不得立即找个地缝钻进去，再也不愿出来。在医生和家人精心照料下，大半年后，刘明终于痊愈了，并没有留下任后遗症。有一天，刘明主动打电话给李文；“我在矿山饭店等你，不见不散。”“太阳从西边出来了，你真是好疗伤吧忘了痛，”李文笑着打趣道。“如果我把您的话听进去，休息时找个安全的地方休息，我就不会自讨苦吃、自找罪受。”刘明一脸诚恳的说。 李文来到矿山饭店，刘明早已等候在此，见到李文的第一句话，“哥哥，原谅兄弟好吗，我知错了。”刘明流着哽咽的说。刘明把李文按在桌子前坐下，双手把菜谱递给李文，您尽管点菜，我来买单。菜上来后，刘明站起来自罚三杯，再一次诚恳的说；“哥哥，我知道，你是为我好，今后我一定会记住您说过的话，按章作业。”来，我们走一个，碰杯，李文和刘明一仰脖子，将一杯酒倒进嘴里，很快就进了肚子。心结解开，两人握手言欢。他们边吃边谈，情谊都在酒中，话在酒中，来，碰杯，爽朗的笑声飞出窗外，惊飞了树上的鸟儿。
#福报与金钱的秘密！#
当你有福报时，不是你去找钱，而是钱来找你。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人奔波忙碌，其实也就是为一个“利”字。
很多商人也经常说：人为财死，鸟为食亡。
我们渴求财富，就像鸟儿渴求食物，有些人甚至宁愿丢掉生命，也不愿舍弃财富。
那么财富到底来自哪里呢？
财富来源于福报，而福报来源于利益众生。
一、当你有福报时，钱会来追你
很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。
古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。
老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。
从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。
太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。
在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。
有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。
正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。
太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。
乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。
太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。
财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。
富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。
《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”
每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。
二、人存福报，胜过存钱
生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。
殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。
人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。
古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。
有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。
一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。
国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”
长者回答：“我时常念善，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧道，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！
我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。
所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”
“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
一个人，无论有多少外财，命终时，都是带不走的。真正有智慧的人，明白无常才是人生，存钱不如积福报。
三、有舍才有得，有德才有财
所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。
财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。
钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。
从前，有位信徒对默仙道长说：“我的妻子十分吝啬，从来舍不得布施一分一毫。道长慈悲，能否为她开示，多做些善事？”
默仙道长来到他家，信徒的妻子出来迎接，竟然连一杯水都舍不得倒。
道长将手握成一个拳头，问他妻子：“夫人，如果我的手天天这样，您觉得怎么样呢？”
他妻子回答：“如果手天天这样，那这就是畸形！”
道长接着将手伸开，继续问：“那如果天天这样呢？”
她回答：“这样也是畸形！”
默仙道长点点头：“夫人，不错，这都是畸形。如果钱财只知道贪取，不知道布施，这是畸形；如果只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，量入为出。”
在道长的开shi下，信徒妻子改变了自己，从此乐善好施，两人日子也过得越来越富裕。
现在很多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财富，舍不得布施，一辈子辛劳赚钱，反倒过得不如普通人自在。
假如你一天到晚忙着赚钱，所作所为对社会没有利益，对自己也没什么用处，这样就完全成了金钱的奴隶。
“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”
对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。
当你有福报时，不是你去找钱，而是钱来找你。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人奔波忙碌，其实也就是为一个“利”字。
很多商人也经常说：人为财死，鸟为食亡。
我们渴求财富，就像鸟儿渴求食物，有些人甚至宁愿丢掉生命，也不愿舍弃财富。
那么财富到底来自哪里呢？
财富来源于福报，而福报来源于利益众生。
一、当你有福报时，钱会来追你
很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。
古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。
老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。
从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。
太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。
在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。
有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。
正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。
太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。
乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。
太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。
财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。
富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。
《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”
每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。
二、人存福报，胜过存钱
生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。
殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。
人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。
古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。
有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。
一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。
国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”
长者回答：“我时常念善，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧道，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！
我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。
所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”
“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
一个人，无论有多少外财，命终时，都是带不走的。真正有智慧的人，明白无常才是人生，存钱不如积福报。
三、有舍才有得，有德才有财
所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。
财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。
钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。
从前，有位信徒对默仙道长说：“我的妻子十分吝啬，从来舍不得布施一分一毫。道长慈悲，能否为她开示，多做些善事？”
默仙道长来到他家，信徒的妻子出来迎接，竟然连一杯水都舍不得倒。
道长将手握成一个拳头，问他妻子：“夫人，如果我的手天天这样，您觉得怎么样呢？”
他妻子回答：“如果手天天这样，那这就是畸形！”
道长接着将手伸开，继续问：“那如果天天这样呢？”
她回答：“这样也是畸形！”
默仙道长点点头：“夫人，不错，这都是畸形。如果钱财只知道贪取，不知道布施，这是畸形；如果只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，量入为出。”
在道长的开shi下，信徒妻子改变了自己，从此乐善好施，两人日子也过得越来越富裕。
现在很多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财富，舍不得布施，一辈子辛劳赚钱，反倒过得不如普通人自在。
假如你一天到晚忙着赚钱，所作所为对社会没有利益，对自己也没什么用处，这样就完全成了金钱的奴隶。
“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”
对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。
风水择日的基础------吉时如何择？
在前面的篇章中，笔者讲述了风水择日中的年月日三者的基础知识，主要有三点要求：一、天时自身的组合不犯诸般神煞；二、天时要与二十四山配合得宜；三、天时要与福主的年命配合得宜。这三点是择日的最基本要求，如果脱离了这三点因素，所择出的日子都是令人担忧与不放心的。有朋友认为犯煞的日课可于四柱中进行制化，或择一大吉星当值而解，或画一两张符纸进行镇煞，其实这些都是不明智的，唯在万不得已时才会采用的方法，因为心里是不踏实的。在时间充裕的情况下，我们应尽量择到诸煞不犯，且天地人三才配合得宜，因为无灾无难，平安才是褔。
在择吉的程序中，择时是最后的一节功课，也是天地人三才配合的最后一道关卡，只有时辰与其它诸多元素的统一配合下，才能体现出这个日课的最终吉凶亨咎。
一、主要忌时。
未说福前先讲祸，故择时以避凶煞为第一要义，后始能于凶煞之外择吉而用。
1，灭门凶时。（阳宅专忌）
诀曰：一巳七亥时莫逢，二辰八戌定其踪。三卯九酉时休犯，四寅十申祸重重。五丑冬未忌，六子腊午穷。
注：本诀专忌阳宅，忌新建、入住、修门等阳宅用事。例正月凡巳时不可用于建房、入住、修门等，用之则犯灭门之煞，或病或祸，遇事不顺 ，忌之。
2，古墓煞。（忌修墓、立碑）
诀曰：子午卯酉日煞巳时，寅申巳亥日煞酉时，辰戌丑未日煞丑时。
注：本诀为阴宅专用，只忌修墓与立碑，不忌新葬和迁葬。
每日共十二个时辰，故时辰的忌用口诀不多，主要就这么两个。另外，在用于阴宅的迁葬或新葬时，还有几个专门针对风水地师的忌用口诀，例“师天坑日、杀师时”等，凡择遇这种日时，地师宜走开回避，当然不择才是最妥当的。因今之时代，葬事逐渐衰微，故此两诀不再博出。
二、常用良时。
1，贵人到山时。
诀曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎马，此是贵人方；时干配坐山，贵人应时来。
注：天乙贵人最为尊，为天时诸贵中的第一福星，也是风水择吉取命理神煞为用的一个特例。本法只限于子、丑、寅、卯、巳、午、未、申、酉、亥十个地支的坐山或修方用，例子山午向的修建、造葬，若能择于乙己两个时辰，又不犯诸凶煞，则此时往往有真贵人或吉象临造葬之地，颇为灵验与异趣。
2，贵人时。
诀曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎马，此是贵人方。
注：以日干为体，取时支为用，例甲日见丑未时则为贵人时。贵人时犹如贵人降临之时，也吉时之一种，但力量已无法与贵人到山时相提并论了，只可作为择吉时的一种参考。
3，黄道时。
黄道名称：青龙、明堂、天刑、朱雀、金贵、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈共十二神。其中青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命共六个为黄道，为吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈共六个为黑道，为凶。
起黄道诀曰：子午加申，卯酉寅上寻；寅申子上行，巳亥居午；丑未戌上轮，辰戌还见辰。月上起日，日上起时。
注：黄道时也是一种吉时参考，每天共有六吉六凶，详情可读博文《日轨篇》。例子日，则从申上起青龙顺数，共得申、酉、子、丑、卯、午等六个时辰为黄道吉时。
以上的贵人时与黄道时，是目前各家通书常用之法，至于贵人到山时，那只是一种遇缘之作。除了以上三种吉时外，我国民间还有一些择时之法，例奇门遁甲，乌兔太阳经等等，而这些我并不采用，故在此不作评论。
至此，风水择日的功课，从年到时才算有了一个完整的过程。
三、《易》以择时，爻辨吉凶。
择时是天地人完美结合的最后一个步骤，纵算年月日择的再好，若与时辰的配合不当，其吉气之应也会大打折扣。当结合地利人物的因素，择到年月日时后，我们又要怎么才能知道这个日期的吉凶预言呢？又以什么为吉凶依据呢？这就得用到中华第一卜筮奇书——《易经》。
天地未动为混沌之时，无有吉凶，故万事不动则不占；若有一动则阴阳分，阴阳分则吉凶有辩，故万事动则有吉凶贞悔；《易》为卜筮之经，为占万事吉凶之源，故占事之吉凶以《易》为祖。风水择日是种趋吉避凶之术，用事之期则是动气之时，气动则可一占，则吉凶之有预焉！所以，我们若要预知所择日期与时间的用事吉凶，就得求助于《易经》的爻辞解说。
1，三才成卦法。
三才成卦法，是将天时、地利、人和三者进行有机组合后，构成六十四卦中的一个卦象，然后根据相应的卦辞爻辞去判断吉凶，再根据卦爻辞的吉凶去取舍与选时，有时候当天没有好的吉时吉辞，那就只能改日甚至重新择月，一直要让天地人三者成吉卦吉爻方可用。每门每派都有一定的传承秘密，以及不愿公示于众的原因，而三才成卦法正是我在择日博文中，唯一需要保留的一项知识，暂不会公示给大家。
2，梅花易数法。
有动则可占，占则有吉凶；风水用事正为一动，事动而占，吉凶预焉；风水择吉用占，乃为先占而后用，用之以待吉。
在梅花易数中，我们最普遍用到的是年月日时起卦法，亦把农历的年月日数相加组成上卦，再把年月日时数相加组成下卦，又以年月日时数求动爻，这样就得了一个卦象与一动爻。用梅花易数预测用事的吉凶，是现代人们预测的一种常用方法，不论嫁娶造葬、进仕出行等诸般用事皆可占之，且准确性奇高而为世人所乐道。万事以动而占，而我们择日亦可先占而待动，预吉待吉而用之，大妙！
在这里，大家一定要注意，这种以《易》爻择时的吉凶，是建立在年月日基础上的，风水用事的吉凶主要在于年月日，而后期的以易爻择时只是一种时辰的完美配合，大家千万不要把这个吉凶的主次搞颠倒了。
当我们选好日子后，亦可将当日的几个黄道吉时与贵人吉时进行组卦求爻，以爻辞之吉凶而去取用，求爻辞吉的时辰用之，将爻辞凶的时辰舍之，诚为择时之妙用，且用事之后，事物的发展往往会如爻辞所言。（注意：这里只看爻辞吉凶，而不用体用生克法，因年月日都是经过天地人配合后筛选出来的，与此时组得的卦象无生旺休囚的任何联系，我们只是求取一个完美的时辰配合。而且爻辞是最原始的吉凶依据，吉与凶没有众说纷纭的争议，全凭爻辞断之。）
例：假如择得某葬课为明天用事，亦丙申年农历十一月十三日（丁卯），我们则可先将不能用的凶时撇开，然后优先以黄道时或贵人时进行组卦。1，酉时为黄道时，又为贵人时，组卦得《同人》之初爻，爻辞曰“同人于门，无咎”，意思是没有害处，只属平平之时，故不用。2，卯时为黄道时，组卦得《姤》之初爻，爻辞曰“系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。蠃豕孚蹢躅”，辞中要求守正道才能得吉，乱动就会有凶，而且如母猪发情般徘徊浮躁，所有这个时辰不能用。3，午时为黄道时，组卦得《否》之四爻，爻辞曰“有命无咎，畴离祉”，意思是顺命而为，没有过失，大伙一起行动，可获幸福与达到愿望，说明这个时辰爻辞还算中等偏上，暂时保留。4，未时为黄道时，组卦得《乾》之六五，爻辞曰“飞龙在天，利见大人”，这是九五至尊之爻，大吉大利，故择未时为用。从上面四个时辰中，我们就得到了未时是最佳组合时，若年月日能配合地利人和两者得宜，则未时用之则如飞龙在天，短期内则可见吉应，大吉大利。
梅花易数组卦之法，大家可去阅读《梅花易数》一书，因篇幅太大，我就不在这里复述了。
好了，各位朋友，风水的择日基础就讲这么多，从年到月，从月到日，从日到时，节节考察，环环不可有伤，此为要义。
在前面的篇章中，笔者讲述了风水择日中的年月日三者的基础知识，主要有三点要求：一、天时自身的组合不犯诸般神煞；二、天时要与二十四山配合得宜；三、天时要与福主的年命配合得宜。这三点是择日的最基本要求，如果脱离了这三点因素，所择出的日子都是令人担忧与不放心的。有朋友认为犯煞的日课可于四柱中进行制化，或择一大吉星当值而解，或画一两张符纸进行镇煞，其实这些都是不明智的，唯在万不得已时才会采用的方法，因为心里是不踏实的。在时间充裕的情况下，我们应尽量择到诸煞不犯，且天地人三才配合得宜，因为无灾无难，平安才是褔。
在择吉的程序中，择时是最后的一节功课，也是天地人三才配合的最后一道关卡，只有时辰与其它诸多元素的统一配合下，才能体现出这个日课的最终吉凶亨咎。
一、主要忌时。
未说福前先讲祸，故择时以避凶煞为第一要义，后始能于凶煞之外择吉而用。
1，灭门凶时。（阳宅专忌）
诀曰：一巳七亥时莫逢，二辰八戌定其踪。三卯九酉时休犯，四寅十申祸重重。五丑冬未忌，六子腊午穷。
注：本诀专忌阳宅，忌新建、入住、修门等阳宅用事。例正月凡巳时不可用于建房、入住、修门等，用之则犯灭门之煞，或病或祸，遇事不顺 ，忌之。
2，古墓煞。（忌修墓、立碑）
诀曰：子午卯酉日煞巳时，寅申巳亥日煞酉时，辰戌丑未日煞丑时。
注：本诀为阴宅专用，只忌修墓与立碑，不忌新葬和迁葬。
每日共十二个时辰，故时辰的忌用口诀不多，主要就这么两个。另外，在用于阴宅的迁葬或新葬时，还有几个专门针对风水地师的忌用口诀，例“师天坑日、杀师时”等，凡择遇这种日时，地师宜走开回避，当然不择才是最妥当的。因今之时代，葬事逐渐衰微，故此两诀不再博出。
二、常用良时。
1，贵人到山时。
诀曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎马，此是贵人方；时干配坐山，贵人应时来。
注：天乙贵人最为尊，为天时诸贵中的第一福星，也是风水择吉取命理神煞为用的一个特例。本法只限于子、丑、寅、卯、巳、午、未、申、酉、亥十个地支的坐山或修方用，例子山午向的修建、造葬，若能择于乙己两个时辰，又不犯诸凶煞，则此时往往有真贵人或吉象临造葬之地，颇为灵验与异趣。
2，贵人时。
诀曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎马，此是贵人方。
注：以日干为体，取时支为用，例甲日见丑未时则为贵人时。贵人时犹如贵人降临之时，也吉时之一种，但力量已无法与贵人到山时相提并论了，只可作为择吉时的一种参考。
3，黄道时。
黄道名称：青龙、明堂、天刑、朱雀、金贵、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈共十二神。其中青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命共六个为黄道，为吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈共六个为黑道，为凶。
起黄道诀曰：子午加申，卯酉寅上寻；寅申子上行，巳亥居午；丑未戌上轮，辰戌还见辰。月上起日，日上起时。
注：黄道时也是一种吉时参考，每天共有六吉六凶，详情可读博文《日轨篇》。例子日，则从申上起青龙顺数，共得申、酉、子、丑、卯、午等六个时辰为黄道吉时。
以上的贵人时与黄道时，是目前各家通书常用之法，至于贵人到山时，那只是一种遇缘之作。除了以上三种吉时外，我国民间还有一些择时之法，例奇门遁甲，乌兔太阳经等等，而这些我并不采用，故在此不作评论。
至此，风水择日的功课，从年到时才算有了一个完整的过程。
三、《易》以择时，爻辨吉凶。
择时是天地人完美结合的最后一个步骤，纵算年月日择的再好，若与时辰的配合不当，其吉气之应也会大打折扣。当结合地利人物的因素，择到年月日时后，我们又要怎么才能知道这个日期的吉凶预言呢？又以什么为吉凶依据呢？这就得用到中华第一卜筮奇书——《易经》。
天地未动为混沌之时，无有吉凶，故万事不动则不占；若有一动则阴阳分，阴阳分则吉凶有辩，故万事动则有吉凶贞悔；《易》为卜筮之经，为占万事吉凶之源，故占事之吉凶以《易》为祖。风水择日是种趋吉避凶之术，用事之期则是动气之时，气动则可一占，则吉凶之有预焉！所以，我们若要预知所择日期与时间的用事吉凶，就得求助于《易经》的爻辞解说。
1，三才成卦法。
三才成卦法，是将天时、地利、人和三者进行有机组合后，构成六十四卦中的一个卦象，然后根据相应的卦辞爻辞去判断吉凶，再根据卦爻辞的吉凶去取舍与选时，有时候当天没有好的吉时吉辞，那就只能改日甚至重新择月，一直要让天地人三者成吉卦吉爻方可用。每门每派都有一定的传承秘密，以及不愿公示于众的原因，而三才成卦法正是我在择日博文中，唯一需要保留的一项知识，暂不会公示给大家。
2，梅花易数法。
有动则可占，占则有吉凶；风水用事正为一动，事动而占，吉凶预焉；风水择吉用占，乃为先占而后用，用之以待吉。
在梅花易数中，我们最普遍用到的是年月日时起卦法，亦把农历的年月日数相加组成上卦，再把年月日时数相加组成下卦，又以年月日时数求动爻，这样就得了一个卦象与一动爻。用梅花易数预测用事的吉凶，是现代人们预测的一种常用方法，不论嫁娶造葬、进仕出行等诸般用事皆可占之，且准确性奇高而为世人所乐道。万事以动而占，而我们择日亦可先占而待动，预吉待吉而用之，大妙！
在这里，大家一定要注意，这种以《易》爻择时的吉凶，是建立在年月日基础上的，风水用事的吉凶主要在于年月日，而后期的以易爻择时只是一种时辰的完美配合，大家千万不要把这个吉凶的主次搞颠倒了。
当我们选好日子后，亦可将当日的几个黄道吉时与贵人吉时进行组卦求爻，以爻辞之吉凶而去取用，求爻辞吉的时辰用之，将爻辞凶的时辰舍之，诚为择时之妙用，且用事之后，事物的发展往往会如爻辞所言。（注意：这里只看爻辞吉凶，而不用体用生克法，因年月日都是经过天地人配合后筛选出来的，与此时组得的卦象无生旺休囚的任何联系，我们只是求取一个完美的时辰配合。而且爻辞是最原始的吉凶依据，吉与凶没有众说纷纭的争议，全凭爻辞断之。）
例：假如择得某葬课为明天用事，亦丙申年农历十一月十三日（丁卯），我们则可先将不能用的凶时撇开，然后优先以黄道时或贵人时进行组卦。1，酉时为黄道时，又为贵人时，组卦得《同人》之初爻，爻辞曰“同人于门，无咎”，意思是没有害处，只属平平之时，故不用。2，卯时为黄道时，组卦得《姤》之初爻，爻辞曰“系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。蠃豕孚蹢躅”，辞中要求守正道才能得吉，乱动就会有凶，而且如母猪发情般徘徊浮躁，所有这个时辰不能用。3，午时为黄道时，组卦得《否》之四爻，爻辞曰“有命无咎，畴离祉”，意思是顺命而为，没有过失，大伙一起行动，可获幸福与达到愿望，说明这个时辰爻辞还算中等偏上，暂时保留。4，未时为黄道时，组卦得《乾》之六五，爻辞曰“飞龙在天，利见大人”，这是九五至尊之爻，大吉大利，故择未时为用。从上面四个时辰中，我们就得到了未时是最佳组合时，若年月日能配合地利人和两者得宜，则未时用之则如飞龙在天，短期内则可见吉应，大吉大利。
梅花易数组卦之法，大家可去阅读《梅花易数》一书，因篇幅太大，我就不在这里复述了。
好了，各位朋友，风水的择日基础就讲这么多，从年到月，从月到日，从日到时，节节考察，环环不可有伤，此为要义。
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