这是我很中意的一个户型。最适合居住的家庭:
一儿一女。
儿子住正东房间:1,继承祖业。2,读书兴旺,这种如果命上稍微有读书星,基本上都是金榜登科。如果儿子过了读书阶段:求官,官运亨通。求财,财源滚滚。婚姻顺利,平安。
女儿住东南:读书,科甲兴旺。性格稳健,不急躁,身体健康。婚姻上,必嫁贵夫。
爸爸妈妈同住西北卧室:一世夫妻位。妈妈在事业上,进退有据,在家庭,相夫教子。并且如果一直居于此,身体健康,平安。爸爸的事业,平步青云,如果住三年以上,求财大利。且对家庭有责任,是好丈夫。
一儿一女。
儿子住正东房间:1,继承祖业。2,读书兴旺,这种如果命上稍微有读书星,基本上都是金榜登科。如果儿子过了读书阶段:求官,官运亨通。求财,财源滚滚。婚姻顺利,平安。
女儿住东南:读书,科甲兴旺。性格稳健,不急躁,身体健康。婚姻上,必嫁贵夫。
爸爸妈妈同住西北卧室:一世夫妻位。妈妈在事业上,进退有据,在家庭,相夫教子。并且如果一直居于此,身体健康,平安。爸爸的事业,平步青云,如果住三年以上,求财大利。且对家庭有责任,是好丈夫。
《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第三卷 1.
#正能量,##读书##健康#
复次阿难!云何六入,本如来藏妙真如性?
六入:我们通常讲的就是六根对六尘产生六种意识,有些人把六根、六入说成一回事,有时候把这个六入作为六根中的性来解释,实际上就是讲见性、见分;但这种见性、见分呢,它又不是指周遍法界、无所不见的那个见分,跟第七识专业的那个见分仍然有区别。区别在哪里呢?它这种见分属于局限于根中的那种见分,所以六入也是六种见分、六种见精,它是带有个别性的见分,可以叫二级见分。我们前面那个见分叫一级见分,但一级见分它已经带了一个妄;二级见分呢,就带了两个妄。
♦️第三卷 1.
#正能量,##读书##健康#
复次阿难!云何六入,本如来藏妙真如性?
六入:我们通常讲的就是六根对六尘产生六种意识,有些人把六根、六入说成一回事,有时候把这个六入作为六根中的性来解释,实际上就是讲见性、见分;但这种见性、见分呢,它又不是指周遍法界、无所不见的那个见分,跟第七识专业的那个见分仍然有区别。区别在哪里呢?它这种见分属于局限于根中的那种见分,所以六入也是六种见分、六种见精,它是带有个别性的见分,可以叫二级见分。我们前面那个见分叫一级见分,但一级见分它已经带了一个妄;二级见分呢,就带了两个妄。
《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷 277.
#正能量,##读书##健康#
是故当知,识阴虚妄,本非因缘,非自然性:现在整个尽虚空遍法界是不是就是阿赖耶识?无非是阿赖耶识的见分和相分。见分就是表无量的心法,相分就是表无量的色法。整个尽虚空遍法界是不是心色二法啊?识阴怎么虚妄的呢?我们在没有变现之前是一个无形无相的灵体,什么也没有,然后一下变出来了,山河大地、日月星辰、天人鬼畜,就像手掌一样,那么这个东西是生出来的吗?它当下是不是拳头啊?所以这个手掌是不是虚妄啊?你能叫手掌吗?能叫锤子吗?能叫剪子吗?这些东西当下都是拳头,而且这个锤子当下就是这个剪子。有没有哪一样不是哪一样东西啊?可是我们却把它当真了,这是不是叫虚妄啊?
「本非因缘」,如果没有这个拳头,有没有这个手掌啊?「非自然性」,那我现在既然已经形成了锤子、剪子、扫把等等,你不能讲它不是因缘。所以这里「本非因缘,非自然性」,就是非因缘非不因缘,非自然非不自然。非因缘就是自然,非自然就是因缘。所以我们的真心本来面目可以显现自然,显现因缘。
这个识阴在五蕴里是属于什么妄想啊?叫颠倒妄想。怎么颠倒妄想呢?明明所有的万法都是一个念,自从有了识阴以后,真心跟妄心自己对立起来了。所以一切的颠倒是不是从识阴开始的?后来有了见分、相分,从此整个十法界被我们的无明妄想所浑浊、搅乱。明白一心三藏,在见道位就已经破除了识阴,就看你悟的程度深浅。最低保障线不落三恶道,最高保障上不封顶,一直到等觉菩萨。圆顿大法只愁悟,不愁证。
第二卷到这里结束
♦️第二卷 277.
#正能量,##读书##健康#
是故当知,识阴虚妄,本非因缘,非自然性:现在整个尽虚空遍法界是不是就是阿赖耶识?无非是阿赖耶识的见分和相分。见分就是表无量的心法,相分就是表无量的色法。整个尽虚空遍法界是不是心色二法啊?识阴怎么虚妄的呢?我们在没有变现之前是一个无形无相的灵体,什么也没有,然后一下变出来了,山河大地、日月星辰、天人鬼畜,就像手掌一样,那么这个东西是生出来的吗?它当下是不是拳头啊?所以这个手掌是不是虚妄啊?你能叫手掌吗?能叫锤子吗?能叫剪子吗?这些东西当下都是拳头,而且这个锤子当下就是这个剪子。有没有哪一样不是哪一样东西啊?可是我们却把它当真了,这是不是叫虚妄啊?
「本非因缘」,如果没有这个拳头,有没有这个手掌啊?「非自然性」,那我现在既然已经形成了锤子、剪子、扫把等等,你不能讲它不是因缘。所以这里「本非因缘,非自然性」,就是非因缘非不因缘,非自然非不自然。非因缘就是自然,非自然就是因缘。所以我们的真心本来面目可以显现自然,显现因缘。
这个识阴在五蕴里是属于什么妄想啊?叫颠倒妄想。怎么颠倒妄想呢?明明所有的万法都是一个念,自从有了识阴以后,真心跟妄心自己对立起来了。所以一切的颠倒是不是从识阴开始的?后来有了见分、相分,从此整个十法界被我们的无明妄想所浑浊、搅乱。明白一心三藏,在见道位就已经破除了识阴,就看你悟的程度深浅。最低保障线不落三恶道,最高保障上不封顶,一直到等觉菩萨。圆顿大法只愁悟,不愁证。
第二卷到这里结束
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