净界法师：空性为什么不圆满呢？因为它不是本来面目。空性，空性的智慧，你看《法华经》讲得很清楚，佛陀对三乘的空性说，十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。我们没有一个人本来面目是空性的，不是的。那这个空性怎么来的呢？佛陀的善巧安立一个法门，比方说，欸，你修无常，所以说无常就知道是痛苦，痛苦就无我，所以这样安立作空，是透过佛法去创造一个空性的假相，但以假名字，而这个假相虽然是如梦如幻，但是它可以保护我们，不受烦恼、业力的干扰，就像化城，佛陀在修行当中，变化一个化城，你进去以后安稳、快乐。

空性为什么不圆满呢？因为它不是本来面目。空性，空性的智慧，你看《法华经》讲得很清楚，佛陀对三乘的空性说，十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。我们没有一个人本来面目是空性的，不是的。那这个空性怎么来的呢？佛陀的善巧安立一个法门，比方说，欸，你修无常，所以说无常就知道是痛苦，痛苦就无我，所以这样安立作空，是透过佛法去创造一个空性的假相，但以假名字，而这个假相虽然是如梦如幻，但是它可以保护我们，不受烦恼、业力的干扰，就像化城，佛陀在修行当中，变化一个化城，你进去以后安稳、快乐。

一念心性是你本具的，它不像空性，空性是你要修也可以，你不修呢，有很多人从圆教思想直攻真如的，成就法身也是有，他烦恼没那么重。所以一念心性是必修的，你一定要面对，因为它是实法，它不像空性，空性就是你烦恼重，拿来当对治可以。你要是往生净土，有些人他一辈子也没修空性，他照样能够成就法身。所以权法就依个人需要而定。

实法的重点，它不是修空性，它是修心性的自性清净心。注意！为什么真如的清净心加一个自性？也就是说，它本来就清净。不是因为你修行它才清净，我们只是把这个清净把它恢复，恢复，就是我们以前打了很多的妄想，就是我们以前抓了很多的妄想，现在你只要做一件事情，把妄想放下，你的手就是清净。它的概念是这样子，所以何期自性，本自清净，这是很重要的，当然你的方法就是，你要不断的回光返照，所以你学《法华经》只有一个，你要不断的向内观照，何期自性，本自清净。
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智慧法语638：
什么是真心本来面目的特征？

一切法都是一个念，一切法没有哪一个法不是哪一法。一念万法，万法一念，这叫圆融圆满圆通。过去、现在、未来一切时间，东南西北上下十方，一切万法统统包含在内。这就是真心本来面目的特征。如来藏为总，万法为别，互为总别，互别为别；别就是总，总就是别；一就是无量，无量就是一。这个一就是那个一，这个二就是那个九，这个八万就是那个九。同类不用讲，不同类呢？三斤风就是八斤雨，八斤亮光就是九两声音，好不好玩呐？世间法讲不通，在圆教里统统讲得通。有其理必有其事，有其事必有其理。我们的心不可思议。

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心善则美，心纯则真
人之靓丽，并非容颜而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也 ​ 展开,每日一善 ❤️#每日一善# ❤️‍#阳光信用# 海水有尽头，月亮有圆缺，人间有不足，但你在，就能弥补
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心善则美，心纯则真
人之靓丽，并非容颜而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯
善恶一念间，莫以小善而不为，莫以恶小而为之
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